フランシスコ・ハビエル・クラビジェロ：伝記、スタイル、作品、フレーズ - アルテ - 2024

フランシスコハビエルクラビエロ（1731-1787）は、メキシコで生まれ、イエズス会に所属していたニュースペイン出身の歴史家および司祭でした。彼の仕事の重要性は、彼が征服と先住民の進化のプロセスに関して彼の国の歴史に与えた場所にありました。

クラビジェロの作品には、彼の個性という特徴がありました。つまり、彼のペンは、彼がそれを開発した当時、革新的でモダンでした。彼はまた明確で大胆な言葉を使いました。おそらく、彼の執筆は、デカルト、ベニートフェイジョー、ゴットフリートライプニッツのリーディングに影響を受けました。

フランシスコ・ハビエル・クラビジェロの肖像。出典：未確認の画家、Wikimedia Commons経由

クラビジェロの最も有名なタイトルのいくつかは、メキシコの古代史、デラコロニアデロストラスカラ、ラヒストリアデラアンティグアまたはバハカリフォルニアでした。司祭はメキシコの前ヒスパニックの歴史の研究のための参照になった。

バイオグラフィー

出産と家族

フランシスコは1731年9月9日に古いニュースペイン、今日はメキシコ、具体的にはベラクルスで、スペインの君主制を務めた一家に生まれました。彼の両親はスペインのブラスクラビエロとマリアイザベルエチェガライでした。彼には10人の兄弟がいて、3人目でした。

ヘッドストックの子供時代

クラビジェロの幼年期は、父親がスペインの王冠と密接に関連して行った研究により、絶え間ない変化を特徴としていました。彼はプエブラやオアハカのような都市に住んでいた。彼は幼い頃から、先住民族の生活、彼らの文化、言語、伝統に携わっていました。

教育訓練

Francisco Clavijeroはプエブラのイエズス会のサンヘロニモとサンイグナシオの学校で学び、そこでラテン語、文学、哲学、神学を学びました。その後、1748年、17歳のときにテポツォトランでイエス協会の会に入り、司祭になりました。

1751年にテポツォトランで3年間過ごした後、彼はサンイルデフォンソに戻り、学問哲学またはキリスト教の啓示を研究しました。しかし、彼はその教えに完全に満足していなかったので、哲学について学ぶことに決め、それから彼はメキシコの首都の神学を掘り下げました。

司祭ヘッドストック

クラビジェロは1754年に司祭に任命されました。そのとき彼はすでに教師を務めており、コレヒオサンイルデフォンソを担当していました。彼は常に先住民に関心を示してきたので、カリフォルニアで実施された任務に参加することを要求しました。ただし、送信されませんでした。

1758年、メキシコシティのコレヒオサングレゴリオで働き始めたとき、彼はそこでインディアンに与えられた訓練を担当した一人でした。同時に、彼はメキシコの歴史、特にスペインの新しい作家、カルロス・シグエンサによって行われた研究活動を掘り下げました。

教育への献身

フランシスコクラビホは1762年から1767年までの5年間、教育に専念しました。最初に彼はサングレゴリオにいた、それから彼はプエブラ、サンフランシスコのハビエル学校に土着人を教えるために配属された。そして1763年に彼は同じ目的でモレリアに送られました。

イエズス会の追放

クラビジェロは、1767年2月に君主のカルロス3世がイエズス会のすべての領土からの追放を命じたとき、グアダラハラの教育機関にいました。彼によると、これは説得力のある理由でした。その年の6月25日から、司祭の亡命段階が始まりました。

亡命の始まり

フランシスコハビエルクラビエロが亡くなったボローニャのネプチューンの噴水。出典：Patrick Clenet、Wikimedia Commons経由

フランシスコクラビエロとその仲間たちはベラクルスに滞在し、1767年10月25日にハバナに向けて出発しました。亡命プロセスは長く、困難でした。途中で、司祭は病気になり、なんとか回復し、ついにイタリアに到着し、1770年に彼はボローニャの街に住んでいました。

ヒスパニック以前への彼の関心

スペイン人によるアメリカへの征服の過程から、先住民の文化について多くの議論がありました。このため、クラビエロはメキシコの先住民族の伝統と習慣のそれぞれを維持し、価値を与えることに関心を持ち、心配するようになりました。

イタリアに設置された彼は、先住民の神々に関する信仰が彼らの特異性の一部であることを示す任務を引き受けました。このため、彼は対応する当局がネイティブアメリカンの文化の意味を高めることに専念する必要があると考えました。

流刑で書かれた彼の最大の作品

ボローニャに定住した後、イエズス会の司祭は1770年から1780年の間に、彼の最も重要な作品であるメキシコの古代史を発展させ始めました。クラビジェロは先住民の歴史を明らかにし、彼の広範な知識を通じて彼らについて存在した考えについても議論しました。

彼の仕事の理由

クラビジェロがイタリアに亡命したとき、彼はヨーロッパ人がアメリカの土壌がどのようなものであるかについて間違った考えを持っていたと認識していました。それで彼の仕事の理由は、古い大陸の住民を無知から外し、そして先住民族についての真実を広めることでした。

インスピレーションの源としてのヘッドストック

メキシコの古代史を広め、再評価するイタリアのフランシスコハビエルクラビエロの作品は、いくつかの新しいヒスパニックのインスピレーションとなりました。その中にはホセ・アントニオ・アルザーテ、アントニオ・デ・レオン・イ・ガマ、マリアーノ・ヴェティア、ロレンツォ・ボトゥリーニ、ファン・ホセ・デ・エギアラなどがいました。

彼らはそれぞれ、ヒスパニック前のメキシコとスペインの植民地時代の生活の明確な歴史を残すために苦労しました。これを達成するために、彼らは彼らの資質を強化し、作家、天文学者、哲学者、歴史家、年代記者として彼らのオフィスから貢献しました。彼らの組合は比類のないドキュメンタリーの富を提供しました。

去年と死

フランシスコハビエルクラビエロの最後の数年間は、帰国できなかったため、故郷の外で過ごしました。彼は、最も困っている人々を書いて奉仕することに専念しました。彼は1787年4月2日にボローニャで長い間苦しんでいた感染症のために亡くなりました。

あなたの体の本国送還のプロセス

司祭の死のニュースは、75年後の1862年にメキシコに届きました。それ以降、適切な手続きにより彼の遺体がアステカの土地に運ばれ始めました。しかし、最初の大きな努力はその場所に費やされました。

長年の人類学的研究と研究の後、彼は自分の遺体を発見しました。1970年7月13日、グスタボ・ディアス・オルダス政権は本国送還を発表し、その年の8月5日に実現した。名誉を得た後、彼のスケルトンは「輝かしい人物のロタンダ」に寄託されました。

歴史あるフランシスコハビエルクラビエロの墓。出典：Thelmadatter、Wikimedia Commons経由

フランシスコ・クラビエロの妥当性

フランシスコクラビエロの有効性は、彼の著作がメキシコとアメリカの歴史の学者への参照であり続けるため、確固たるものです。さらに、グループは彼を通り、通り、通り、広場や学校などの彼の名前が付いた施設や場所のそれぞれに存在させています。

一方、メキシコの歴史と民族史に関する研究を強化するために、Francisco Javier Clavijero Awardが制定されました。このイニシアチブは、国立文化芸術評議会とともに、国立人類学・歴史研究所によって後援されました。

スタイル

ニュースペイン出身のイエズス会司祭の文学的スタイルは、彼が当時のさまざまな先住民との知識と直接の接触によって特徴付けられました。彼はまた彼の個性の現代性を彼のテキストに反映し、それにより彼は彼のアイデアのより広い範囲を可能にしました。

彼の言葉は正確で大胆で大胆でした。彼の言葉を通して、彼は当時学問哲学について知られていたことを革新することができました。彼を心配させた問題は常に彼の祖国、先住民族、そして彼らの異なる文化的顕現に関連していた。その目的は、それを広げて保存することでした。

遊び

-メキシコの古代史（1770-1780）。

-彼の作品のいくつかの短い説明

メキシコの古代史

それはフランシスコ・クラビエロの最も傑出した重要な作品であり、彼は故郷の遠いために高い感傷をもって追放された。この作品で、司祭は征服の前に、外国の無知な意見が多数存在した後、メキシコの歴史に値する価値を与えようとしました。

クラビジェロによって開発された本は、アメリカ、特に故郷のメキシコへのオマージュであり、ゆっくりとした時間の経過の間の娯楽の源でもありました。その中で、著者は16世紀半ばまで、アステカの国の前ヒスパニックの歴史を公開することを担当していました。

構造

メキシコの古代史は、9学位論文またはスピーチとともに10冊の本で構成されました。最初のものの場合、それは先住民族の自然な形成に関連していましたが、その他はヒスパニック前の出来事の詳細な説明でした。

コンテンツ

この作品を通じて、フランシスコクラビエロはメキシコとアメリカの歴史的プロセスに新しい空気を与えました。彼はまた、ニュースペインの領土に足を踏み入れたことがない、そしてそれでもそこに存在した生き方について判断しようとした人々の意見に矛盾しました。

一方、司祭はメキシコの過去の広いパノラマを提示するために苦労しました。トルテカ、メキシコまたはアステカ、メキシコ統治の誕生、スペイン人の到着、1521年のテノチトランの占領は、本のページの一部でした。

の

講義やスピーチのセクションでは、ニュースペインの司祭が先住民に対する彼の愛と尊敬を絶対的な忠誠心で守り守りました。彼がアメリカ人に対するヨーロッパ人の無意味な攻撃に彼の不快感を表明したのもこのセクションでした。

彼の不一致と旧世界の知識人の意見との不一致に直面して、フランシスコクラビエロは先住民の主要な声になった。その意図と目的は、うわさや虚偽の主張を鎮め、アメリカを平等に、そしてアイデンティティのある土地として見られるようにすることでした。

エディション

ヒストリアアンティグアデメキシコは、初版がイタリア語で出版され、4部が含まれていました。それは非常に重要で評判がよく、すぐに英語とドイツ語で出版され、500年以上も栄誉の地となった。

1826年、クラビエロの作品は2巻でスペイン語に翻訳されました。彼は独立の偉業の後、メキシコ領土に到着しました。この本で、イエズス会は、彼の経験、文書化、および研究から彼に十分な知識が与えられたため、アメリカで最も偉大な指数および擁護者となりました。

スペイン語で

1826年にスペイン語での司祭の作品が発表されたとき、それはスペインの作家でジャーナリストのホセ・ホアキンデモラがロンドンで作成した原文の翻訳でした。その後、1868年から1917年の間に、アメリカ全土に蔓延しました。

1世紀後、スペイン語での出版はクラビイェロ自身が書いたテキストから直接行われた。タスクは、メキシコのイエズス会のマリアーノ・クエバスを担当していました。作品は最初の2回の登場で4巻になり、後に1冊になりました。

断片

「彼らは通常の身長のメキシコ人であり、デフォルトからよりも頻繁に逸脱している。良い肉とすべてのメンバーがかなりの割合であり、額は狭く、目は黒く、歯は均等でしっかりしていて、白く滑らかです…

彼らの感覚は非常に活気があり、特に視覚の感覚は非常に活気があり、老朽化し​​た状態でも全体を保ちます…

これらの怒りの輸送は、メキシコ人では定期的に見られず、他の国で頻繁に見られる愛情の狂乱もありません…彼らは怪我や仕事に非常に苦しんでおり、あらゆる利益に非常に感謝しています…」

の断片

「メキシコ人が物質、物質、事故などの概念を説明する声を持っていなかったのは事実です。しかし、ギリシャ人が体重を減らし、彼らの考えを抽象化し、それらを説明するために新しい用語を作成し始める前に、アジアやヨーロッパの言語がそのような声を持っていなかったことは同様に真実です。

ラテン語をよく知っていて、それが最も完璧な時代に繁栄した偉大なシセロは、彼の哲学の仕事で何度も苦労して、ギリシャ人の形而上学的な考えに対応する声を見つけようとしています…」

アンティグアまたはバハカリフォルニアの歴史

それはフランシスコ・クラビエロの関連作品のもう一つでした。これは、1789年に彼の兄弟によってイエズス会の司祭であるイグナシオクラビエーロによってイタリアで出版されました。この作品は、バハ・カリフォルニアの領土でイエス協会勲章の両親が行った宣教活動に関するものでした。

作品の開発は、イエズス会の物語と証言、特にファンマリアサルバティエラ、ミゲルベネガス、エウゼビオキノ、ファンデウガルテによって支えられました。それは4巻に分かれていました。メキシコでは19世紀半ば、具体的には1852年に誕生しました。

断片

「歴史上欠かすことのできない宗教については、カリフォルニア人はほとんどいなかったので、私たちに言えることはほとんどありません。彼らには神殿、祭壇、模擬僧、司祭、犠牲がいなかったため、偶像崇拝や神性の外部崇拝の痕跡は発見されませんでした。

しかし、彼らは世界の創造者である至高の存在についていくつかのアイデアを持っていましたが、他の野蛮人のように曖昧で混乱し、何千ものナンセンス、ニーズ、幼稚さで見苦しんでいました…」。

フレーズ

-「彼らの魂は他の人の魂と根本的に似ており、彼らは同じ能力を持っています。ヨーロッパ人はアメリカ人の合理性を疑ったときほど彼らの理由を尊重しなかったことがありません…経験が示しているように、彼らの理解はすべての科学に可能です。

-「法律は、彼らの観察が守られ、犯罪者が罰されない場合、役に立たない。」

-「哲学は高貴で学んだ休息、苦難への慰め、人生の変遷における有用で優しい慰めである。」

-「最も困難な仕事をするように男性を刺激する幸福への欲求は、しばしば彼らを最も深い断崖に投げ込みます。」

-「疲れることなくそれを獲得した人は、彼らの富を簡単に消滅させます。」

-「あなたの仕事の成果を生かしてください。そうすれば、あなたの生計はより快適になります。」

-「彼らの情熱の大臣である強力な邪悪で平凡な男性の欠如は決してありません。」

-「人々への愛によってではなく、武力によって支えられているものよりも気まぐれな王位はありません。」

-「私は、私たちの国の歴史に関して私たちの長老たちの怠惰または怠慢について友好的な方法で不平を言いたいです。」

-「…文章が失われたため、メキシコの歴史は不可能ではないにしても非常に困難になっています。紛失しておりますので、無くしておかなければ修理できません。

参考文献

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2. タマロ、E（2004-2019）。フランシスコ・ハビエル・クラビエロ。（N / a）：伝記と生活。回収元​​：biografiasyvidas.com。
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4. Macías、O.（S. f。）有名なフレーズ：Francisco Javier Clavijero。（N / a）：オマールマシアス。から回復：omarmacias.com。
5. Reyes、A.（2017）。フランシスコ・ザビエル・クラビエロ。メキシコ：メキシコの百科事典。回復元：elem.mx。