フレイ・ベルナルディーノ・デ・サハグン：伝記、作品、貢献 - アルテ - 2025

フレイベルナルディーノデサハグン（1499〜1590年）はベルナルドデリベラとしても知られ、アッシジの聖フランシスによって創設された機関である小兄弟会に所属するスペインの司祭および歴史家でした。宗教は彼のナワトル語の研究で際立っていた。

サハグンの著作は、メキシコの歴史とカトリック宗教の価値を強調することを目的としています。彼の作品の多くはラテン語、ナワトル語、スペイン語で書かれており、彼の最も著名なタイトルには、ニュースペインの一般史とクリスチャンパルモディアがあります。

ベルナルディーノデサハグンの肖像。出典：http://www.elmundo.es/ladh/numero14/sahagun.html、Wikimedia Commons経由

フランシスコ会司祭はまた、プエブラやテペアプルコなど、メキシコ領内のさまざまな町での伝道に専念しました。生前、彼は先住民族の文化に与えた価値を批判する宗教家や知識人の質問に直面しなければなりませんでした。

バイオグラフィー

ベルナルディーノデサハグンの誕生

ベルナルドは1499年にスペイン、特にレオン王国のサハグンの町で生まれました。16世紀の多くの宗教家や知識人と同様に、サハグンの家族データに関する記録はほとんどありませんが、それでも彼の人生は知られています宣教師と歴史家として。

ほつれバーナーディーノの教育

フレイバーナーディーノの初等教育は、おそらく彼の出身地で行われました。1520年、彼は21歳のとき、サラマンカ大学で神学、哲学、歴史を学びました。後に彼は弟の騎士団に入り、1527年に叙階された。

ニュースペインへの旅

サハグンは先住民を福音化することを目的として、1529年にメキシコのニュースペインに初めて旅行しました。彼はアメリカに到着すると、1530年から1532年の2年間をトラルマナルコの町で過ごしました。3年後、彼は修道院で働くためにソチミルコに引っ越しました。

トラテロルコでの生活

ベルナルディーノデサハグンは、1536年に、トラテルコのコレヒオデラサンタクルスで教えることに専念し始めました。そこで彼はラテン語のクラスを教え、彼のパフォーマンスと職業は非常に素晴らしかったので、彼は後に彼の学生を彼の研究チームの一員とすることに成功しました。その中でアントニオバレリアーノが際立っていました。

その教育センターは、スペイン国王の命令の下で、カトリックの宗教についてナフア貴族の子供たちを教育し、教えることを目的として作成されました。ニュースペインの先住民族に高等教育を提供する最初のアカデミーとなりました。

宣教師としてのサハグン

1539年から1559年までの約20年間、フレイベルナルディーノは、特にトゥーラ、テペアプルコ、プエブラの町で、宣教活動に専念しました。彼のキリスト教の教えを通して、彼は先住民族の尊敬と感謝を獲得しました。

彼は、人口と先住民の歴史と文化を知ることに興味を持ち、これを効果的に達成するために、ナワトル語を学ぶことに専念しました。彼が入手したすべての情報はスペイン語に翻訳され、時間の経過とともに、メキシコで最も関連性の高いイベントについて書くことに専念するのに十分な資料を収集しました。

研究への献身

サハグンはメキシコの歴史と原住民の伝統に魅了され、このため彼は1547年からそれについて書くことに専念しました。ナワトルの知識。

フレイは、作品を書き始めた瞬間から困難な時期を経験しました。これらの逆境の中で、彼女の親戚の多くが彼女の仕事に同意せず、伝道の仕事から離れていると考えたという事実が際立っていたので、彼女の仕事は彼女から奪われ、二度と返されませんでした。

彼の作品が没収された理由

宗教部門の一部がベルナルディーノデサハグンの調査活動に同意しなかったのと同様に、政治的にもそれは歓迎されませんでした。これは、多くの開拓者がスペインの義務に反抗し、ほつれが扇動者と見なされていたためです。

彼の仕事が彼から取られたのは1577年でした、そして罰として彼は絶えず動かされました。しかし、司祭は一部の宗教的支持者だけでなく、彼がカテキズムを教えたニュースペインのさまざまな先住民族からの支援も受けていました。

ベルナルディーノデサハグンの死

彼の人生の最後の数年間、ベルナルディーノデサハグンはメキシコの歴史と人類学に強い関心を持ち続けました。彼のすべての作品の中で、彼はクリスチャン・サルモディアの出版を目撃することしかできませんでした。司祭は1590年2月5日にニュースペインのトラトロコで91歳で亡くなりました。

Bernardino de Sahagun執筆の肖像。出典：元のアップローダーはドイツ語版ウィキペディアのJunKでした。、ウィキメディア・コモンズ経由

遊び

-彼の作品の短い説明

ニュースペインのものの一般的な歴史

この作品は、1540年から1585年にかけて45年以上にわたって執筆していたベルナルディーノデサハグンの中で最も重要で有名なものでした。これは、彼自身の観察と、先住民との直接的な共存から、メキシコに関する歴史的および人類学的研究に基づいています。

サハグンは、宣教師としての仕事でメキシコのさまざまな町を訪れた後、仕事の発展を補完していました。争いの主な目的は、先住民の文化や歴史についての知識を残して、新しい伝道者が彼らにアプローチできるようにすることでした。

構造

サハグンによるこの作品は、イタリアのフィレンツェ市に保存されていたため、フィレンツェコーデックスとも呼ばれていました。本はラテン語、スペイン語、ナウアルトで書かれました。宗教、占星術、社会、征服をテーマにした4巻の12冊の本で構成されていました。

作品を補完する1800以上の画像があり、それらはすべてインディアンによって作成されました。テキストでは、征服のプロセスが観察される前に、修道士としての原住民の日常生活と彼の観察について、兄弟が持っていた信念を反映しています。

コンテンツ

ボリュームI

5冊の本で構成され、主なテーマは、先住民、祭り、犠牲、占星術によって崇拝された自然の神々でした。また、将来を予測するために使用されたいくつかの動物に関して彼らが持っていた迷信も取り上げました。

第二巻

作品のこのセクションは、1冊の本のみで構成されていました。この内容は、メキシコのインディアンが何らかの好意を得るために彼らの神々に表明した祈りに関連していた。

ボリュームIII

それは4冊の本で構成されていました。時間を測定するためのガイドとしての月、太陽、星の意味に関連するもの。残りは政治的および経済的構造、そして道徳的および精神的価値観と関係がありました。

第四巻

それは最後の2冊の本で構成されていました。第11巻は、鳥、植物、金属がメキシコの原住民に与えた利益と重要性に言及しました。一方、最後の本は、メキシコでのスペイン征服の進展とその結果を扱ったものです。

断片

「月が再び生まれるとき、それは細いワイヤーの小さなアーチのように見えます。まだ光っていません。少しずつ成長します。15日後、それはいっぱいです。そしてそれがすでに満ちているとき、それは東から太陽のドアに向かって去ります。

非常に丸く、非常に赤い大きなミルホイールのように見えます。そしてそれが上がるとき、それは白または輝きを停止します。その真ん中にウサギのように見えます。雲がなければ、太陽のように輝きます」

クリスチャン詩篇

サハグンによるこの作品は、その内容と、彼がまだ生きていたときに公開された唯一の作品であるという点で、非常に重要でした。伝道は伝道宣教師と先住民がお互いを理解することを意図して行われました。作品はナワトル語で書かれました。

Bernardino deSahagúnは、この記述により、ネイティブアメリカンがカトリック詩篇を自国語で理解することを意図しました。同時に、彼はスペインの学者にニュースペインまたはメキシコの先住民族の文化的特徴を知らせたいと考えていました。

Psalmodia Christiana、1583年の表紙。出典：ジョンカーターブラウン図書館、Wikimedia Commons経由

構造

スペインの修道士のテキストは2つの部分に分かれていました。最初のものは、詩篇を学ぶための教義または方法で構成されていましたが、2番目のものは、その内容として、年を構成する月別の詩篇と歌を含んでいました。

アベマリアに関するスペイン語とナワトルの断片

親愛なるああ、親愛なる王様、

ああクリスチャン、ああ親愛なる息子

スピリチュアル！出会い、自分を賞賛する

あなたの霊的な花の冠の

さまざまな金のネックレスの

花の紙の絡み合った

あなたのお母さんがあなたを飾っているもので、

聖なる教会、いくつかの

とても完璧な花

彼らは輝いてきらめいて

黄金の翡翠のように、彼らはアベマリアとサルベレジーナです。

…聖母であるあなたに、

あなたがサンタマリアであること、あなたがであること

完全に処女、あなたは

神の母、私たちは罪人です

私たちはあなたに懇願するように頼みます

神の前にいる私たち

私たちの死の瞬間…」。

ナワトルで

「トラゾトル、トラゾイトラカトル

クリスティアーノ、teuiutica tlazopille、ma

xiquiximati、ma xicamahuizo in

teuiutica mocpacsuchiuh、

ネパパンのトラツカペトラゾトルで

moxochiamauh、init mitzmochichihuilia

モナンジン・サンクタ教会で

トラゾマウイスティック、Cenquizca acic

トラチウアリのネパパンスチチル、

teucuitlachalchiuhpepeiociotoc、

トナティマニ。AueのCa iehoatl

マリア、サルエレジーナのイワン。

…tichpuchtliでは、

ティサンキスカのティサンクタマリア

tinantzin神のichpuchtli、

timitztottlatlauhtilia in

titlacoani、ma topan ximotlatoli、

ispantzinco God：axcan、ihuan

すなわちトミキズテンパンで…」。

の断片

「この真の神は非常に賢明であることをご存じです。彼はすべてのことを知っています。過去、現在、そして未来のすべて。彼は男性、天使、悪魔のすべての考えを知っており、彼は世界の初め以来行われ、話されてきたすべての作品と言葉の記憶を持っています…」。

その他の貢献

ベルナルディーノデサハグンは、人類にいくつかの貢献を残しました。それらの1つは、彼がメキシコの最初の住民の歴史と文化をまとめることができた情報と文書の量でした。特にこれに関して、彼に最も価値を与えたのは彼がナワトルでそれを書いたという事実でした。

16世紀前半のメキシコ語の伝道者。出典：Tecnológicode Monterrey、Wikimedia Commons経由

フランシスコ会修道士のもう一つの重要な貢献は、彼が研究のデータを収集する方法でした。それが将来の人類学研究の基盤を築きました。彼は質問を作成し、先住民に行き、彼らの言語を学び、後に文化的および歴史的な遺産を残しました。

彼の研究におけるサハグンの手順

そもそも彼はナワトル語に価値を与え、それをコミュニケーションの手段として使用しました。その後、インディアンの文化についてさらに学ぶために、彼は長老たちと連絡を取り、彼らが持っていたテキストや彼らの異なる絵画について学び始めました。

サハグンは筆記を手伝ってくれた生徒たちに頼りました。彼はまた先住民の文化的、人間的、歴史的側面について学ぶために質問を詳しく述べました。最後に、彼は言語の特徴に焦点を当て、彼の研究結果を比較しました。

彼の遺産

メキシコの先住民に関する彼のさまざまな研究と研究の後、ベルナルディーノデサハグンは歴史上最初の人類学者の1人と考えられてきました。彼の研究は、研究対象に完全に従事することの重要性を明らかにしました。

一方、彼の遺産はまた、純粋な興味を通して異なる人種と相互作用する可能性に集中していました。彼が新しい形と信念の伝達者として彼の仕事を教えて完成させることができたのはこの方法でのみだったので、伝統の対話と理解は彼にとって重要でした。

参考文献

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