エリスのヒッピアス（紀元前5世紀）は、古代ギリシャの専門家であり、学者であり、学者でした。彼は、情報を入手できる最初の数学者の1人と見なされており、四次方程式の方程式を発見することで幾何学に大きく貢献したことで知られています。彼は一部の歴史家にとっては「記憶術の父」でもあります。
彼は、ソフィストとして知られる知識人のグループと同一視されています。最も有名なものには、プロタゴラス、ゴルギアス、セオスの放蕩者、カルセドンのトラシマコス、アンティフォンまたはクリティアがあります。「ギリシャ啓蒙主義」の創始者であることで知られているソフィストは、雄弁家（対話の芸術）とエリスティックス（議論の芸術）の巡回の達人でした。
ソフィストの肖像画。出典：FRANKFURT、ドイツのCarole Raddato
彼の不適合な考え方と彼の自己陶酔的な性格は、彼が登場するプラトンの対話の3つであるヒッピアスメジャー、ヒピアスマイナー、プロタゴラスのおかげで知られました。最初の2つでは、美しさと倫理についてソクラテスと論争しているようです。
ヒッピアスデエリデの主なアイデアの中には、美徳の普遍性、道徳的相対主義、個人の自閉症の擁護、および平等主義の擁護があります。
バイオグラフィー
スピーカーと教師になるための起源
ヒピアスは紀元前5世紀に生まれました。エリスでは、ペロポネソス半島の西海岸にあるギリシャのエリス市。彼はDiopitesの息子であり、Hegesidamusの弟子でした。
プロタゴラスとソクラテスの若い同時代の彼は、イニコ、スパルタ、オリンピア、シチリア、特にアテネなどの古代ギリシャの都市で教えることに専念していました。
彼は有名なポリ数学であり、数学、天文学、文法、政治、詩、音楽、歴史の才能を持っていました。彼の才能とスキルのおかげで、彼はいくつかの機会に政治問題で、そしてスパルタの外交使節団を含む彼の故郷の大使として行動しました。
彼女の最も印象的な逸話の1つは、オリンピックの元の場所であるオリンピアデエリスへの出席でした。そこでは、彼女は自分の手で作られたドレス、装飾品、調理器具で登場しました。彼のリングと無菌から、彼のオイル缶、履物、彼のマントとチュニックまで。
その際、彼はあらゆる主題について、そして誰とでも議論することができると宣言し、当時の思想家の間で憤慨を呼び起こしました。しかし、このシーンはまた、彼を一夜の有名人にして最も需要の高い教師の一人にした。
彼の私生活に関するデータは簡単ですが、彼には妻と3人の子供がいたことが知られています。そのうちの一人は、有名な講演者と詩人でもありました。彼の死の正確な日付は不明ですが、彼はソクラテスと同じくらい長く住んでいたと考えられています。したがって、彼が紀元前399年頃に亡くなった可能性があります。C.
彼は頻繁に旅行し、講演者と教師として多額のお金を稼いだ。ヒピアスにとって最も重要なことは、生徒に知識を提供することではなく、議論の武器（学問）を教えることでした。彼の意図は、彼らがあらゆる主題とすべてのトピックを平等に議論できるようにすることでした。
貢献
彼の人生から2つの大きな貢献を強調することができます：quadratrix方程式とニーモニックの開発。最初の発見は、角度の三等分と円の二乗を可能にする曲線についてです。2番目の貢献には、暗記による記憶と想起のための一連のテクニックが含まれます。
トロイの木馬対話、ロードスのアポロニウスへのスコリオス、民族の名前に関する論文、ホメロスに関する優れた作品、ギリシャおよび外国の文学のコレクション、考古学論文など、さまざまな作品が彼に起因しています。しかし、彼の作品はどれも後世まで生き残っておらず、ほんの少しの断片しか残っていません。
哲学的思考
絵画«算術の寓意»出典：ローラン・ド・ラ・ハイア
プラトンの3つの作品（ヒッピアスメジャー、ヒピアスマイナー、プロタゴラス）を通じて、この学者の思想と彼の教え方の多くを知ることができます。
グレーターヒッピアスでは、美しさとすべての美しさの根底にあるエッセンスを振り返ります。ヒッピアスは、ソクラテスの「美しい」と「美しいもの」の区別、およびパルメニデスとプラトンの形而上学的な立場に反対しました。
彼は見かけと本物を混同しました。次に、現実は具体的な物理オブジェクトで構成され、これらのすべての品質は個別に、およびグループ全体に適用できると考えてください。
未成年のヒッピアスでは、彼の倫理的思考が概説されており、偽の男は真の男と変わらないことを示しています。彼は、「有能である」ことは、あなたが望むときに、真実を告げることと嘘をつくことの両方をすることができることを説明しました。
したがって、無知な人がうそつきになることも、だますこともできません。彼は、だましをしている人も知性があり、彼がしていることを知っていたと主張した。
プロタゴラでは、個人の自立の理想を確認できます。彼は自治の擁護者であり、個人の自尊心であり、法律に反抗する彼の権利でした。したがって、自然法は道徳の基礎として提案されています。
この崇拝者にとって、国籍と市民権は軽薄な意味でした。彼はすべての国のすべての善と賢さが自然に似ていると思ったので、彼らはお互いを単一の国家の市民と見なすべきです。
したがって、彼は美徳は普遍的であり、人類は民族に関係なく、同様の考えを持つ「グローバルな村」であると信じていました。このアイデアは、後にサイクス派、ストイック派、ローマ法学者によって開発されました。
その他の貢献
ヒッピアスは、歴史学者のユーデムスによって作成された幾何学の初期の歴史の源となったので、数学の始まりを検討した可能性があると考えられています。
彼はまた、タレスの教義を記録し、ソクラテス以前の歴史を概説したことでも知られています。前者はアリストテレスへの参照として機能し、後者は後にプラトンのソフィストで拡張されます。
一方、彼は「考古学」についての理論を提起し、この用語の発明が認められています。これはおそらく、彼が旅行中に扱い、調査し、収集した情報を体系化する必要性の産物でした。
一部の人は彼の考えの中で、後に新しい研究分野、人種または民族心理学になるものの芽生えを観察します。町の知られている心理学も、民族的アイデンティティに従ってグループの行動を理解することを目的として、約2500年後に発展し始めるでしょう。
参考文献
- O'Grady、P.（2008）。ソフィスト：紹介。ニューヨーク：ブルームズベリー出版社。
- カッペレッティ、天使。（2016）。«マイナーヒッピアス»とプラトンの知識の優位性。Universitas Philosophica、2（3）。magazines.javeriana.edu.coから復元
- ブリタニカ（2017年6月24日）。エリスのヒッピアス。Britannica.comから復元
- 哲学百科事典（nd）。エリスのヒッピアス。Encyclopedia.comから復元
- ゲントダビラ、GE（2018年）。 isππίαϲὁπολυμαθήϲ：洗練されたエリスのヒッピアに関する研究。 （修士論文）。メキシコシティのパンアメリカーナ大学。 biblio.upmx.mxから復元