ウイピルは、メキシコやアメリカ大陸の中央部のさまざまな地域の典型的なドレスを指すのに使用される用語です。それは、先住民族の特徴であり、マヤ文化と密接に関連している、非常にさまざまな装飾が施された衣装です。
通常、これらのガウンのデザインは通常、多くの色で作られています。メキシコでは、ウイピタンはユカタン、プエブラ、ウアステカ地域、またはケレタロの地域で一般的です。モチーフの刺繍が豊富な白い衣装が特徴です。
ウィキメディア・コモンズによるウイピルのデザイン。
ウイピルという言葉は、ナワトル語で生まれました。ナワトル語は、少なくとも15世紀前の言語です。意味は、装飾品やシャツのようなスーツを話します。huipiliという単語のバリエーションです。Hipilまたはgüipilは、この服を指すために使用できる他の用語です。
原点
アメリカ大陸の古典的な時代は、一部の歴史家によると、ウイピルが生まれると信じられている時期です。それは292から900 ADに行く段階です。彼らはそれがテオティワカナやアステカのような当時の異なる文明の女性によって使用されたと断言しますが、マヤの人々の間では、それがより一般的でした。
6世紀の間、ウイピルが宗教的な儀式を成し遂げるために女性によって使用されることは一般的でしたが、時間の経過とともに、それはあらゆるタイプの会議やイベントに適した服装でした。
これらの文化におけるウイピルの古代の証拠は、遺跡の存在によって裏付けられています。セラミック製の画像がいくつか見つかりましたが、マヤ文化では非常に一般的で、女性の人物がウイピルを着ていました。
これらの画像の典型的なドレスは、膝や足首に届く可能性があるため、長さが異なっていました。
スペイン人の到着
16世紀のスペイン人の征服は、メキシコと中央アメリカのさまざまな地域に存在する先住民族の文化に多くの変化をもたらしました。歴史家はウイピルの使用におけるスペイン語の役割についていくつかのバージョンを持っています。
一方では、征服者がマヤ文化の女性に自分の体をウイピルで覆うことを強いたと信じられています。その理由は、土着のグループの間で裸の胸をむくことが慣習であり、教会の代表者にとってこれは不道徳であったからです。
別の物語は、ウイピルの進化におけるスペイン人の重要性について語っています。16世紀半ばに、開拓者はペダル織機の使用を地域社会に導入することに成功したと考えられています。この装置は、ホイピルを作る際にいくつかの技術を完成させることを可能にしました。
説明
特徴
ウイピルは、通常、主な色が白であるドレスまたはローブです。それは3枚の綿布で構成されており、それらを一緒に結合すると、腕を通すことができる穴と頭用の穴がある一種の袋を作ることができました。
長さが定義されていません。足首の高さまで届き、膝までカバーできます。最近ではブラウスタイプのモデルも見られます。
手作りの作品で、完成までに数か月かかります。ホイピルを作るために2種類の織機が使用されます。バックストラップ織機またはペダル織機です。
バックストラップ織機の名前は、一方の端がウイピルを作る人の腰に結び付けられており、もう一方の端が木または堅いものに結び付けられているために付けられています。その一部として、フット織機としても知られるペダル織機は、より大きな生地をより速く、さまざまな素材で作ることを可能にしました。
ウイピルのデザイン、色、タイプは、それらが作られる地域や問題のコミュニティの文化に大きく依存します。デザインの中には、ワシ、オンドリ、シカ、幾何学図形、バラ、星など、さまざまな動物の姿があります。
彼らは2つのタイプに分けることができます：日常的な使用のためのウイピルと重要な瞬間のためのウイピル。一部の文化では、結婚式で使用されるのは衣装であり、女性が亡くなったときに身に着け、埋葬する必要があるのと同じ衣装です。
材料
ウイピルを作るための材料は時間とともに進化しました。最初は、リュウゼツランの一種であるマゲやエネクェンのおかげで入手できる綿や繊維を使うのが一般的でした。
その後、ウールまたはシルクの生地を使用したウイピルの製造が開発されました。今日では、合成材料の使用がより一般的です。
装飾にはさまざまな方法が使用されています。最初はそれらの多くは自然のプロセスのおかげでした。色は、コチニールなどの昆虫、または海洋動物、果皮、樹木のインクを使用して実現できます。コーヒーはウイピルの部分を染めるためにも使用されました。詳細はこのビデオで説明されています：
色
通常のものは、ウイピルのベースが白いことですが、生地は別の色にすることもできます。さらに、先住民の伝統によれば、それぞれのトーンは特別なものを表しています。白は希望や約束を象徴しています。それが結婚式、結婚のお願い、洗礼などで広く使われている色なのです。
重要性
ウイピル族は先住民のコミュニティの間で大きな関連性を持っていました。一方では、過去にすべての女性がこの衣服を使用したわけではありませんが、誰もがそれを作る方法を学んだわけではありません。
この衣装は、デザインが彼らの文明の物語を語ったので、それを身に着けた女性が属していたコミュニティを識別することを可能にしました。ウイピルはドレスというだけでなく、それを着ている先住民の文化を強化する方法です。
ウイピルはメキシコではより伝統的ですが、地元の伝統の一部であるグアテマラ、ホンジュラス、またはニカラグアにも存在します。エルサルバドルの場合、ウイピルはスカートのみを指します。
そうすれば、メキシコでは場所を考慮してそれらを区別できます。チアパス州では、装飾品は花の形で作られています。ナヤリット州では、長寿を象徴するデザインを未完成のままにする習慣があります。オアハカでは2つの頭を持つ鳥が設計されています。
参考文献
- スペインとニュースペイン。（1991）。メキシコ：イベロアメリカ大学。
- HernándezDíaz、J.およびZafra、G.（2005）。職人と職人。メキシコ、DF：プラザとヴァルデス。
- Klein、K.（1997）。連続した糸：オアハカの織物の伝統の保存。シンガポール：Getty Conservation Institute。
- モリスW.およびメザM.（1987）。チアパス州マグダレナスのハイランドツォツィルマヤコミュニティの儀式のウイピルの象徴。ユタ州プロボ：新世界考古学財団。
- Stresser-Pean、C.（2012）。衣類と男性の。メキシコ、DF：FCE-Fondo de CulturaEconómica。