- 特徴
- 多文化で多様な概念としての文化的アイデンティティ
- 文化への関心による歴史の保存
- 文化的アイデンティティの要素
- アイデンティティ、文化、人間
- 文化的アイデンティティの形成
- トレーニングプロセス内の文化的アイデンティティ
- 失われた
- アイデンティティの喪失の原因
- グローバリゼーション
- マイグレーション
- アイデンティティの喪失の結果
- メキシコの文化的アイデンティティ
- ペルーの文化的アイデンティティ
- コロンビアの文化的アイデンティティ
- スペインの文化的アイデンティティ
- スペインとラテンアメリカ諸国との関係
- 参考文献
文化的アイデンティティを作る伝統、価値観や習慣のシリーズですアップ特定のコミュニティや人々の特定のグループの特異性を。文化的アイデンティティを通じて、人々は帰属意識を構築することができます。これは、各国の特性を維持するために不可欠です。
さらに、文化的アイデンティティの知識を持つことで、個人は他者性を認識することができます。つまり、この概念の知識を通じて、人間は他者を認識する能力を発達させ、他の文化や伝統に対する好奇心を刺激します。たとえば、文化的アイデンティティは健康的な観光を奨励しています。

メキシコの文化的アイデンティティは、今日の社会にかなり存在しています。出典:pixabay.com
同様に、市民は自分が属したい特定の社会的集団を選ぶことができます。これは、コミュニティ内では、伝統や価値観へのアプローチが異なると、異なるサブカルチャーが生じる可能性があるためです。したがって、個人は自分が最も心地よく感じる文化的アイデンティティの分岐を選択できます。
さまざまな著者によると、アイデンティティの構築は、個人と社会の間で作成された弁証法のおかげで生じます。集合的なイメージは文化を理解するために不可欠ですが、アイデンティティは、内面化と個性のプロセスのおかげで構築されています。
また、文化的アイデンティティは孤立した現象として研究できるだけでなく、他のアイデンティティへの反対として浮上することもできます。
その結果、一部の文化的識別は、他のものとは反対に定義することができます。これは、特定のコミュニティの特定のグループが、他の文化や他の社会と維持している違いを強調することによって、通常はそれ自体を定義することを意味します。
教育や特定の機関を通じて管理されていない場合、文化的アイデンティティは外国人恐怖症またはその他の種類の差別を助長する可能性があるため、有害である可能性があります。これは国家の発展に影響を与え、人々を傷つけます。しかし、文化的アイデンティティが十分に培われれば、社会に多くの利益がもたらされます。
特徴

「世界のさまざまな場所で女の子として生まれる危険」ステファニー・シンクレア。からの回復:nationalgeographic.com.es
「アイデンティティ」という単語はラテン語のidentïtasに由来し、個人のグループを他の人間のグループから定義または区別する一連の特性および要素を示すために使用されます。
文化的アイデンティティは、個人が発達する環境や、その歴史的および文化的背景によって悪名高い影響を受けていることを特徴としています。
たとえば、ヨーロッパ人によるこれらの領土の征服が起こらなかった場合、アメリカ大陸は同じではありません。ラテンアメリカの文化的アイデンティティは、この発見の誤解の産物によって非常に特徴付けられています。
多文化で多様な概念としての文化的アイデンティティ
文化的アイデンティティは他のカテゴリーに細分することができ、とりわけ個人的、集団的、ジェンダーのアイデンティティが際立っています。
つまり、文化のアイデンティティは他のすべてのアイデンティティの影響を受けます。このため、この概念が議論または検討される場合、それは通常、多文化および多種多様性などの他の定義に関連しています。
同様に、文化的アイデンティティは、個人を構成する個人差にもかかわらず、社会的つながりを構築することを特徴とします。
この概念により、コミュニティ内で親族関係を確立することができます。これにより、帰属意識だけでなく、グループメンバー間の親しみやすさと共感も生まれます。
文化への関心による歴史の保存
文化的アイデンティティは、社会の歴史の保存に貢献します-人々が伝統、価値観、そして宗教、他の側面の間で。
文化的アイデンティティを保持するには、民俗学と伝統の重要性がなぜ重要であるかを個人が知る必要があります。これらの知識と理解を通じて、人は文化と国家とより効果的にリンクすることができます。
文化的アイデンティティの要素
文化的アイデンティティは、その名前が示すように、妊娠を可能にするためにアイデンティティと文化という2つの主要な要素を必要とします。
これらの現象のおかげで、具体的な定義を確立することが可能です。これら2つの側面を開発するには、個人と集団の両方の相互作用が必要です。
アイデンティティ、文化、人間
文化の場合、それはあらゆる社会の基本的な柱を表しており、歴史的背景、経験的または具体的な精緻化、象徴的な相互作用も必要です。
文化は、口頭および書面の文学を通じて世代から世代へと伝わり、コミュニティの社会文化的枠組みを構築することを可能にします。
文化とアイデンティティの要素とともに、人間と個人の姿があり、それなしではこれらのパラメータを確立することは不可能です。一人一人が無意識で意識的に自分たちの文化に貢献することで、帰属意識とアイデンティティの保護が保証されます。
文化的アイデンティティの形成
教育機関や家庭などを通じて、文化的アイデンティティの形成を浸透させる方法はたくさんあります。また、歴史や歴史の中で紹介することもできます(一般の人々が口頭で伝える非公式の物語)。
一部の著者によると、アイデンティティの概念は、彼と他の人との違いの存在に気づいた瞬間に、個人で具体化し始めます。
他の作家は、より集団的なアプローチを取り、アイデンティティには起源、ルーツ、信念によって育まれた全国的な傾向があることを説明しています。言い換えれば、このアプローチはアイデンティティが自己から生じることを示唆しているが、前者はそれが反対または差異を通じて生じると主張している。
しかし、両方の立場は、大きな国際都市または部族で構成される小さな町のいずれかにおいて、文化的アイデンティティの形成には環境の影響が必要であるという考えに収束します。
トレーニングプロセス内の文化的アイデンティティ
文化の範囲内でのアイデンティティは、歴史、および記念碑、一部の本、絵画などの芸術作品によって形成されます。
このアイデンティティを構築する重要な方法は、言語と言語によるものです。これらは、人々のグループ間でリンクを生成するために存在しなければならない主要な要素の1つであるためです。
現在、幼少期からの個人の文化的アイデンティティを形成する一連の教育プログラムがあります。彼らは、伝統的な音楽やダンスなどの文化的テーマや、歴史、言語、文学の主題を含む、さまざまな学問的および余暇の分野を通じてこれを行っています。
インストラクターまたは教師のイメージは、特にアイデンティティの構築において、あらゆる学術的トレーニングにおいて不可欠です。
これらの人物には、若者のグループの経済的および社会的進歩への関心を育む義務があります。これは、特定のコミュニティの各メンバーの積極的な参加を通じて達成されます。
失われた
今日では、多くの文化やコミュニティが価値観や伝統の喪失に直面しています。これは、新しいテクノロジーといくつかの地政学的な位置に関連する一連の原因が原因で発生する可能性があります。
アイデンティティの喪失の原因
グローバリゼーション
グローバリゼーションは、情報のジャーナリストやデータの記録を担当する他のエンティティへの到達の容易さなど、多くのメリットを世界中にもたらしたにもかかわらず、文化的アイデンティティの喪失の主な原因の1つです。貴重な。
グローバリゼーションは、個人のルーツとの関わり方に影響を与えるため、コミュニティの文化的アイデンティティに影響を与えています。たとえば、旅行を始めるとき、人々は文化の収束点に気づき、場合によっては彼らを差別化するものを脇に置きます。
しかし、旅行は他の文明のその他を理解する方法にもなります。これはすべて、旅行後に自分のルーツを脇に置くか、栽培するかを決めて、彼らと一緒に保つかどうかを決めることができる各人のアプローチに依存します。
グローバリゼーションのおかげで、ヨーロッパの都市はアジアやアメリカの都市にますます類似しており、文化的アイデンティティに貢献する特定の衣服、食べ物、または習慣の使用を引き起こしています。
末っ子たちは、テレビやその他のメディアを通じて、世界的に受け入れられている特定の社会的基準に従って行動することになっていることを学び、彼らの文化の先祖の価値は別にします。
マイグレーション
移住は、気候的、政治的、または社会的条件によるものかどうかにかかわらず、人類の誕生以来発生しています。
しかし、多くの場合、これが惑星を構成するさまざまな文化にどのように影響するかは不明です。たとえば、移民の子供たちは、伝統を捨てて新しいホスト国の価値観を採用することがよくあります。
アイデンティティの喪失の結果
アイデンティティーの喪失は、コミュニティの発展にプラスまたはマイナスの影響を与える一連の結果をもたらします。
このアイデンティティーの喪失の結果の1つは、より均質な空間の作成にあり、特定の文化の特徴の消失を生成します。
学者や言語学者のほとんどの関心が言語の喪失であるという結果は、起源の文化を忘れることによって、個人も母国語を失うからです。これは多くの言語の死につながります。
現在、英語、スペイン語、北京語が最も広く話されている言語であり、他の言語に取って代わって、次第に頻度が減るか、少数の話者が使用するようになりました。
たとえば、アイスランド語を話す人々のグループは非常に少ないため、話者は別の言語を使用する必要があり、英語が最も実行可能な選択肢です。
メキシコの文化的アイデンティティ

メキシコの文化は、前ヒスパニック系の偉大な文明と西部の特異体質の統合の結果であるので、メキシコは文化の多様性に満ちています。このため、いくつかの宗教的および伝統的な問題は、先住民の側面とカトリックの傾向を組み合わせています。
現在、メキシコはその都市の構造と生活様式に顕著な変化を遂げており、悪名高い方法でヨーロッパとアメリカの基準に同化しています。
これはメキシコだけでなく、ほとんどのラテンアメリカ社会で紛争を引き起こす傾向があります。
メキシコの文化的アイデンティティについて話すときは、芸術的な表現だけでなく、メキシコの人々の在り方を形作った一連の社会的、政治的、さらには性的特徴にも言及します。
その結果、メキシコの文化は主に、コロンブス以前の文明の残りを他の西洋社会によって課されたものよりも守ることで際立っています。
傾向がまだ有効であるリベラルな原因のすべての愛国的な価値も守られます。これは深いナショナリズムに現れます。
ペルーの文化的アイデンティティ

リマの正義の宮殿
ペルーでは、メキシコと同様の状況が発生します。これは、異なる文化間の文化的統合でもあるためです。しかし、ペルーは先住民をより多く保持しています。
したがって、その伝統が地域のいくつかの町で維持されているインカの文化が高く評価されていることを今でも思い出させます。
その結果、さまざまな民族的要素がペルーのアイデンティティと絡み合い、市民がその歴史やその他の社会的側面について学ぶ方法を紹介することに影響を与えています。
インカ帝国によって残された精神的および伝統的な遺産にもかかわらず、ペルーの人口はグローバリゼーションに直面しているのと同じように、多くのペルー人が高速で消費者主義的で整合的な生活様式に適応したのはそのためです。これは、この国の主要なアイデンティティ特性の喪失を引き起こす可能性があります。
コロンビアの文化的アイデンティティ

沿岸国としてのコロンビアは、誤認が最も悪名高く行われた地域の1つです。これはペルーの領土では地理的特性のためにそのようには起こらなかった。
この圧倒的な誤解のおかげで、コロンビア社会はさらに多様で豊かです。さらに、地球上のその位置のために、それは移民のより多くの流入を持ちました、そしてそれはその特異性においてより大きな多様性を生み出します。
さらに、コロンビアには先住民の割合もあり、その民俗学はより西洋化されたコロンビア社会の特徴と調和しています。
一部の著者は、異文化が口語、音楽、および宗教とともにこのラテンアメリカ国家の本質的な特徴を変えるため、コロンビアの文化的アイデンティティが危険にさらされていると主張しています。
彼らはまた、アイデンティティの喪失は集団の無意識から生じると主張し、市民は彼らの元の伝統を残して新しい生活様式を採用したいと考えています。
スペインの文化的アイデンティティ

イベリア半島は、スペイン語の文化、特に言語学と政治学の面で注目を集めてきた多くの文化に生息しているため、研究者や歴史家にとっては大きな課題です。
スペインにはイスラム教徒、西ゴート族、ローマ人、さらにはカルタゴ人が住んでいるため、この国はさまざまな立場や文化のネットワークとなっています。異なる侵略、特にアラブ人の侵略に対するアイデンティティを維持するために、スペインの文化はカトリック宗教に定住することを選びました。
スペインとラテンアメリカ諸国との関係
その結果、スペインはルネサンスの叙事詩を通過せず、中世からバロック様式へと直接移行しました。
スペイン人のように他のヨーロッパの国がバロックを経験しなかったことに注意すべきです。これは植民地の開発パフォーマンスに顕著な影響を与えました。実際、ラテンアメリカの社会では、スペインのバロックの傾向は、芸術と文化の中で認識され、いくつかの先住民の美学が混在しています。
言い換えれば、スペインのバロックに典型的な宗教と神秘主義はアメリカの植民地で効果的に確立されました。このため、上記の国はすべて関連しています。
スペイン社会の主な特徴の1つは、最初の段落で説明した侵略の結果として、さまざまな言語を話すコミュニティで構成されていることです。
これにより、一連のアイデンティティの対立が生じ、今日でもさまざまな政治的および社会的対立が生じています。
参考文献
- アヤラ、E。(2015)スペインのアイデンティティとキアロスクーロ。2019年5月13日に新聞ElPaísから取得:elpais.com
- Garrido、O.(sf)文化的アイデンティティの喪失における学校の影響:アラウカニア地域の先住民族教育の事例。リソースセンターから2019年5月12日に取得:centroderecursos.cultura.pe
- Gutierrez、M.(2019)ペルーのコスモビジョンと文化的アイデンティティ。2019年5月12日、Gestiopolisから取得:gestiopolis.com
- Manzano、I.(2018)なぜ各町の文化的アイデンティティに取り組むことが重要なのですか?2019年5月12日にAlma naturaから取得:almanatura.com
- ムニョス、D。(1991)文化的アイデンティティの喪失に反対。2019年5月12日に新聞El Paisから取得:elpais.com
- Rivero、A.(sf)アートインストラクターのトレーニングプロセスにおける文化的アイデンティティ。2019年5月12日、Dialnetから取得:dialnet.net
- A.(nd)文化的アイデンティティの喪失の原因と結果。2019年5月12日、Infinite Worldから取得:elmundoinfinito.com
- A.(sf)スペイン留学:文化と伝統。2019年4月13日、Universia:universia.esから取得
- サンブラーノM.(2017)コロンビアの文化的アイデンティティの喪失。2019年5月12日、A Medium Corporationから取得:medium.com
