集合的無意識は、すべての人が同じように持っていること、精神倉庫の種類を定義するカール・ユングによる造語です。
ジークムントフロイトによっても研究されたこの概念は、個人の無意識を超越し、すべての人間によって自然に獲得および開発されると仮定されています。
したがって、集合的無意識は、世界中のあらゆる時間と場所の人間に共通の基盤の存在を仮定する用語です。
無意識の集団は、合理的な認知プロセスを超えた精神の内容を表現する原始的な記号で構成されています。
具体的には、集団的無意識は、個人が一連の無意識の原型を心に提示するという考えに基づいています。カールユングによれば、これらの原型は人間の本能を生物学的な意味で表現する精神的な表現であると同時に、精神的な側面を理解しています。
したがって、集合的無意識とは、空想的に現れ、象徴的なイメージを通じてその存在を明らかにする一連の無意識の精神的表現を指します。
この記事では、無意識の物議を醸す概念が区切られ、特徴付けられています。精神分析から推定されるこのアイデアの特殊性について明確で理解できる説明を提供しようとする。
集団無意識の概念の出現
集団的無意識の概念を適切に理解するには、それが出現したコンテキストに簡単に注意を払うことが重要です。
集団意識は最近の外見の概念ではありませんが、カールユングが20世紀の最初の数年間に仮定した用語です。
その間、精神分析は社会の心理学的、精神医学的、哲学的研究のほとんどを占めていました。ジグムント・フロイトの主な貢献により、精神分析的流れは、心の最も主観的な質問に行動の注意を集中させました。
無意識は、精神的変化の両方を説明し、人々の機能、行動、思考に意味を与えるための主要な要素として取り上げられました。
この意味で、フロイトの主要な弟子の一人であるカールユングは無意識の研究を続け、それはそれまでは意識的に処理されていないすべての精神的要素の最初のレベルであると考えられていました。
それにも関わらず、カールユングは、個人的な意識と集団的な意識不明との顕著な違いを引き起こしました。2つの用語の主な違いは、コンテンツの個人的なバリエーションにあります。
したがって、個人の無意識は、個人ごとに異なる個人の無意識のインスタンスとして解釈されました。一方、集合的無意識は、人によってほとんど変化しない情報が保持されている心の要素を指していました。
集団無意識とは何ですか？
精神分析の流れは、内容を3つの大きな例に分けました：意識的、前意識的、無意識的。
意識とは、日常的かつ意図的に開発されたすべてのコンテンツを指します。その名前が示すように、それは個人の意識的な情報であるため、本人が容易に認識でき、時空に配置できる要素が含まれています。
事前意識は、意識と無意識の間の架け橋として機能する精神的装置のシステムを指します。したがって、前意識には意識とは異なる情報が含まれていますが、これらの要素は意識に簡単に超越する可能性があります。
最後に、無意識は、不要な情報を保存することを使命とする精神的なインスタンスであり、人の行動に大きな影響を与える意識の分野から消去されます。
無意識からの情報は意識にほとんど伝わらないので、人はこの精神的な例に保存されている情報に気づいていません。
したがって、集合的無意識は特定のタイプの無意識を指します。そのため、その主な特徴は、収容するコンテンツが人によって意識的に処理されないことです。
この意味で、カールユングは2つの異なるタイプの無意識を分けました。個人的な無意識と集団的な無意識です。
個人の無意識は無意識の表面的な層であり、それは下層にあります。この下層は、集合的な無意識です。これは、個人的な経験や習得に由来するのではなく、生得的で普遍的な装置です。
したがって、集合的無意識は、心が発達する最初の例です。集団的無意識は異なる人々で同一であり、人間間の類似性を決定すると仮定されています。
集団無意識は本当に存在しますか？
精神分析から仮定された要素の多くで起こるような、無意識の集団に関するカールユングの理論は、近年強く批判されています。
同様に、現在の心理的な流れは、意識的、前意識的、無意識間の人間の心のカタログを背景に残し、他のタイプの認知的側面に注意を向けています。
しかし、これは集団的無意識が存在しないこと、または少なくともカール・ユングによって仮定された側面が人間の精神の重要な要素を説明するために関連していないことを意味しません。
集団的無意識の存在を擁護することは、人々が人間の起源から遺伝的に受け継がれた一種の基本的な記憶をもって生まれているという考えを維持することを意味します。
この意味で、人間は種の進化から受け継がれた彼ら自身の先天的な発達の側面に存在するでしょう。これらの要素は、個人の集合的な無意識に収容され、彼らの在り方と行動の大部分を決定します。
このアイデアは、今日の科学レベルで実証されるにはいくぶん抽象的なものです。しかし、人々が一連の共通の欲求を持って生まれてきていることは広く証明されています。
人間の大多数は、愛、怒り、怒り、恐れなどの衝動を体験することができます。これらの感情は強烈であり、個人の体にインストールされています。すべての人々はそのような感情を体験し、認識することができます。
したがって、科学的証拠がほとんどないという事実にもかかわらず、カールユングによって仮定された集団無意識の理論は、人間の精神の起源と発達に関する興味深い要素を提起します。
集団無意識の理論
集団的無意識の理論は原型に基づいています。アーキタイプは、基本的な人間の行動や状況を実験し、表現するのに役立つ生来の精神的な性質です。
この意味で、原型は生物学的な意味で本能を表現しますが、同時に精神的な側面も理解しています。説明するのは難しい概念であり、特定のイメージやアイデアでは表現できません。
アーキタイプは空想に現れ、象徴的なイメージを通してのみその存在を明らかにします。具体的には、通常、夢の象徴的な内容で表現されます。
したがって、アーキタイプは実際には、意識に感情的に影響を与える基本的なパターンで表現を形成する傾向です。
これらの原型は、教育や文化との接触を通じて獲得されるものではありません。それらは生得的で遺伝的な要素であり、それらは常に同じように観察され、文化的に等しく観察され、それらは種の本能的な徴候です。
集合的無意識の理論を生み出す主な典型的な表現は、影、アニマ、アニムス、そして自己です。
1-影
影は、人間と人間のより高い状態への道を表す典型的な表現です。集団的および個人的な原型表現に与えられた象徴の貧困の一部。
言い換えれば、影は、主観的および教義に対する信念の喪失を意味する考えを生み出す精神的な例を構成します。
影の原型は精神性の放棄を開発し、知性によってそれを変更します。この働き方により、進化に必要なツールを提供する合理的なプロセスに基づいて考えることができます。
この意味で、影は、人々が自分自身を信頼し、強さの感情を発達させ、自分の知識を信じることを可能にする典型的な表現です。
アーキタイプの啓示を克服することは、彼が自分の環境と世界で起こる出来事を制御する十分な能力を持つユニークな存在ではないことを個人が発見することを意味します。
代わりに、シャドウアーキタイプの啓示を克服することで、人は自分が無意識であり、世界の真実を簡単に同化できないことを発見し、環境が機能に与える影響を認識することができます。
2-アニムス
ラテン語でスピリットを意味するアニムスは、女性の無意識の中での永遠の男性的なイメージを参照する典型的な表現です。
この精神的なインスタンスは、自己の意識と集団の無意識の間のリンクを構成し、したがって「自己」への道を開きます。
したがって、アニムスは、女性の無意識の集団における男性の原型です。この意味で、それは女性の人格の無意識で男性的な側面を説明するために使用されます。
これは、ロゴの原則に関連する表現であり、理性の性質を反映するエロスとは対照的に、アイデアと精神の世界とのつながりの性質を反映しています。
原型であるため、アニムスは具体的な男性の表現を構成しませんが、感情的な性質のニーズと経験で覆われた空想の出現を意味します。
いくつかの原型のアニムスフィギュアは、父のフィギュア、有名な男性、宗教的なフィギュア、理想化されたフィギュア、そして疑わしい道徳のフィギュアです。
集団的無意識の理論によれば、女性の重大な困難は、無生物との無意識の同一性、またはパートナーへの投影から生じます。この事実は、本当の人に失望の無意識の感覚を生成します。
3-アニマ
ラテン語で魂を意味するアニマは、アニムスに反する典型的な表現です。つまり、男性の無意識における永遠のフェミニンの典型的なイメージを指します。
それは、自己の意識と男性的な性別における集団の無意識との間のリンクを形成し、潜在的に「自己」への道を開く。
したがって、アニマは、男性の夢や空想の中に存在する女性や女性の姿のイメージです。それはそのエロスの原則に関連しており、特に女性との男性の関係の性質を反映しています。
アニマは生命の原型として説明され、通常、若い、自発的、誘惑的で直感的な女性などの要素によって表されます。同様に、それは邪悪な女性の考えによって表すこともできます。
通常、それは深い無意識の感情と関連しています。集合的無意識の理論によれば、人間関係の問題は、無意識のアニマの特定またはパートナーへのアニマの投影から生じることがよくあります。
この事実は、アニムスの場合と同様に、通常、実在の人物に失望感を与えます。同様に、アニマの数字は特定の女性の表現を指すのではなく、感情的な性質のニーズと経験で覆われた空想を指します。
一般に、最も典型的なアニマフィギュアは、女神、有名な女性、母親のフィギュア、売春婦、および魔術師です。
4-自己
自己は、集合的無意識の理論に従って、中央の原型、階層の原型として定義されます。それは人全体を指し、円、四元性、子供によって象徴的に表されます。
それは個人化プロセスの終わりであり、理論的には精神の中心であり全体です。それは無意識に向けられているものに向かって個人を統治する精神的なインスタンスです。
一方、それは、人の心理的内容のバランスと統合を確立することを可能にする一貫性、構造、組織の原則として考えられています。
他の典型的な表現と同様に、それは生得的で遺伝的な起源を持っているので、時間の経過とともに学んだそれらのすべての側面を網羅するのではなく、心に組み込まれている要素を調整するインスタンスです主題の。
参考文献
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