IUSゲンティウムまたは国民の法則：起源、機能、犯罪 - アルテ

Iusゲンティウムまたは国民の法則は、国際法の概念であり、古代ローマの法制度とそれに基づく、またはそれに影響された西洋法を含みます。

ius gentiumは法律や法典ではなく、すべての国民や国家が共通して考える慣習法であり、国際行動規範の合理的な遵守を伴います。ローマ帝国のキリスト教化の後、正教会法はまた、Iusゲンティウムまたはヨーロッパ諸国の法に貢献しました。

16世紀には、ヨーロッパの国々が異なる法制度を発展させたため、ius gentiumの共通の概念が崩壊しました。さらに、教皇の権威は低下し、植民地主義は西側の支配されていない国々を構成し、それにより国際情勢の法的必要性を変えた。

人々の法則やゲンチウムは自然法則に近いですが、同化する必要はありません。例えば、古代人の法律では企図されていた奴隷制度などの問題がありますが、自然法はそれとは正反対でした。

国民と外国人の間で法律を適用する際の平等のシステムとして提案されています。現在の法律では、民間の国際法を含む、Privatum ius gentiumに違いがあります。そしてpublicum ius gentiumは、異なる人々の間の関係を導く規範的なシステムです。

原点

ius gentiumの起源は、すべての人々の法として、古代ローマにあります。それを自然法則と同等と見なす人もいます。彼らは、ローマ人とそうでない人の間の関係を管理するために使用された法律に言及しました。

これらの法律は、さまざまな州から独立した正義の原則に基づいていました。法と国家の分離を開始することは決定的でした。それは古代ローマでは非常に近かったので、より高い普遍的正義があったことを意味します。

人々のすべての人々に対するこの平等な権利のおかげで、ローマは他の人々との関係をローマの内外の両方で首尾よく規制し、契約で起こったように、彼らの関係の支配者として機能する数字を確立することができました。

当時、ius gentiumは現在の国際法と同等ではありませんでしたが、ius gentiumは国際法ではなくローマの内部法として機能していたため、遠い祖先として理解できます。

フランシスコ・デ・ビトリアは、国家法の現代理論を発展させたものであり、既存の規範の重要性を、各国家の特定の規範、普遍的な正当性を持つ規範より上に引き上げました。この国の法律は、現在の国際法と互換性があります。

どの社会にも、その社会と他の社会との関係や、彼らに対する彼らの行動がどうあるべきかについての明確なビジョンがなければなりません。国家間の共存は避けられず、その環境に関係のない孤立した社会を維持することは不可能です。

このため、他の人々との関係の指針となる行動の原則と理想を確立することが重要です。

国の法律は、国の対立を回避し、当事者の1人が現地の法律のみが適用されていると感じることなく既存の問題を解決するために不可欠なツールです。

国際関係は複雑であり、各州で適用されるさまざまな規制を考慮に入れるとさらに複雑になります。したがって、規制および紛争解決機能としての国の法律の重要性。

これは、普遍的な原則と平等に基づく優れた権利であり、国家間の対立を回避または解決することが非常に適切です。

国の権利に対する犯罪の定義は、国家の上にあり、国際的な連帯に端を発する利益を保護し、普遍的な原則と権利を保護しています。

この規制が保護しようとしているのは、国際的な共存、国と国際社会自体との関係です。

スペイン刑法の第1章には、国際社会に対する犯罪について語るセクションに、国家の法律に対する犯罪が含まれています。

第605条：«1。外国の首、または条約により国際的に保護されている、スペインにいる人を殺害した者は誰でも、査読可能な刑務所の永久的な刑罰に処せられます。

2.第149条に規定されている者を前項で述べた者に傷害を与えた者は、15年から20年の懲役に処せられる。第150条に規定されたけがのいずれかである場合、8年から15年、その他のけがである場合は4年から8年の懲役に処せられます。

3.上記の番号で言及された人物に対して、または公式の施設、私邸、またはその人物の輸送手段に対して犯されたその他の犯罪は、それぞれの犯罪に対してこのコードで定められた刑罰の半分で処罰されますより高い」。

刑法のこの記事で述べられていることによると、国の法律に対する犯罪は、国家元首または国際的に保護された人（外交団に属する人）の肉体的完全性（傷害から死まで）を脅かす犯罪です。

これらの人々の公の家や車両への損害もまた、国家の法律に対する犯罪と見なされます。