ミハイル・バフティン：伝記、理論、貢献、作品 - 心理学 - 2025

ミハイル・バフティン（1895-1975）はロシア語の哲学者であり思想家であり、言語、文学理論、歴史などの分野で多くの理論を作成した。今日ではあまり知られていませんが、彼のアイデアは、彼が取り組んでいる分野における西洋の思想に大きな影響を与えました。

バフティンはソ連のソビエト政権中に彼の人生の大部分を生きました。そして彼の考えの一部は政権に反しているため、彼はキャリアを通して多くの問題を抱えていました。彼の作品の一部を仮名で公開することによりスターリン主義者の検閲を回避しようとしたにもかかわらず、彼は1929年に逮捕され、カザフスタンの自治ソビエト共和国に亡命しなければなりませんでした。

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しかし、この挫折は彼が彼のキャリアを書き続け、発展させることを妨げなかった。彼は、精神分析やその作成者であるSigmund Freudなど、さまざまなトピックに関するエッセイを作成しました。しかし、間違いなく、彼の最も有名な作品は、ロシアの作家フョードル・ドストエフスキー、 『ドストエフスキーの詩の問題』という本で彼が執筆したものです。

他のものの間で、バフティンは言語の性質と異なる作者がそれに対してする扱いを研究することに専念しました。この他に、彼は歴史、哲学、人類学などの分野にも触れました。しかし、彼の作品の多くは彼自身ではなく、「バフティンの輪」として知られる彼の信者のグループによって出版されました。

バイオグラフィー

ロシアの哲学者で文学評論家のミハイル・ミハイロビッチ・バフティン（1895-1975）は、第一次世界大戦から第二次世界大戦までの間の言語、文学、意味の社会的性質に焦点を当てた知的サークルの中心人物でした。

彼の主要な作品は1960年代まで広く知られていませんでしたが、彼のアイデアは後に多くの学者に受け入れられ、哲学、言語学、文学理論の新しい方向性を生み出すのに役立ちました。

生前ソビエトの知性界以外では比較的知られていないにもかかわらず、ミハイルバフティンの著作は、文学理論、言語学、哲学の分野で重要な影響を与えてきました。ドストエフスキーの 『詩の問題』（1929年）などの作品では、言語、文学、意味の社会的性質に関する彼の理論を説明しました。

西洋の学術界に彼の考えが広まったことで、バフティンは20世紀の文学理論の第一人者の1人になりました。

早い時期

バフティンは1895年11月16日にロシア南部のオレル市で生まれました。彼は、中世以来貴族の一部であった家族の5人の子供のうちの3人目でしたが、土地や肩書きはありませんでした。彼の父親は、彼の祖父がそうであったように、国家銀行の役人でした。

家族はバフティンの子供時代を通して何度か引っ越しましたが、彼はバランスの取れた教育を受けました。当初、彼と彼の兄弟ニコライは、家庭教師と一緒に自分の家で授業を受けました。しかし、家族が9歳のときにリトアニアのビリニュスに引っ越した後、彼は公立学校に通い始めました。

15歳のとき、バフティンは家族と一緒にウクライナのオデッサに旅行し、そこで地元の教育機関を卒業しました。その後、彼は1年間市の大学で言語学を学び始めました。

哲学の魅力

彼の青年期に、バフティンは当時の最新の哲学に大きな関心を示しました。彼はこの知識の分野に革命を起こしたニーチェやヘーゲルなどの作家の作品を調査し始めました。彼の兄と彼の親しい友人は彼の調査で彼を励まし、彼の批判的な精神を育てるのを助けました。

確立されたアイデアに疑問を投げかけるこの最初の習慣は、バフティンにとって生涯続く実践となるでしょう。同時に、彼のアイデアの世界への関心は、16歳のときに受けた深刻な病気によって強化されました。

最後に、1914年にサンクトペテルブルク大学の一部となりました。この教育機関で彼は兄と一緒に文学と哲学を学んだ。しかし、後者は1917年にボルシェビキが成功した後、イギリスに亡命しました。しかし、バフティンは都市に残り、1918年になんとか卒業しました。

バフティンサークルの作成

卒業後、バフティンは彼の最も有名な著作で後に発展させるアイディアとコンセプトに取り組み始めました。1918年に彼は家族と共にベラルーシのネベルに引っ越した。そこで彼は、「バフティンサークル」の名を冠した知的な人々のグループと熱心に会いました。

グループのメンバーは主に、ソビエト連邦の住民の生活に対するボルシェビキ革命の影響について議論することに従事していました。また、当時の社会における言語と芸術の影響についても考察しました。サークルの同僚に触発されて、バフティンは1919年に彼の最初の記事を公開しましたが、その後の10年間、彼は再び何も公開しませんでした。

その後の数年間、バフティンは彼が住んでいたさまざまな都市でこの知識人の輪に会い続けました。彼は健康状態が悪くて働けなかったため、医療年金での生活に追いやられました。しかし、彼はこの時間を利用して自分のアイデアをさらに発展させ、執筆（公開はしません）、および講義を行いました。

現時点で、さらに、サークルの彼の同僚の多くは、そこで話し合った問題を論じた作品や記事を発表しました。歴史家たちは、バフティンがそれらの一部の著者であるか共著者であるか、あるいは彼が単に彼らのインスピレーションになったのかについて意見が分かれています。

最初に印刷された作品とその後の年

最後に、作品を一般に公開せずに10年後、1929年にバフティンは彼の最も重要な作品であるロシアの小説家フョードルドストエフスキーに関する研究を発表しました。その中で彼は、彼が「ポリフォニック・ダイアログ」と呼んだ文学的手法について説明しました。それは、この著者の作品や他の文学作品で特定されました。

同じ年、バフティンとサークルの数人のメンバーが逮捕され、シベリアに亡命した。しかし、この判決は著者の微妙な健康に深刻なリスクをもたらすことになったため、最終的にカザフスタンで6年間過ごすことになった。

その後の数年間、彼はさまざまな分野で働いていました。たとえば、彼は会計士や教師として働いていました。そして最後に、1936年に彼はロシアに戻りました。第二次世界大戦が始まる前は、彼の記事のいくつかが出版される予定でしたが、紛争の発生により、これは起こらなくなりました。

第二次世界大戦中およびその後の生活

彼の健康、財政および著者の問題にもかかわらず、バフティンは彼の学問的な努力を倍増する逆境によって動機づけられました。たとえば、1940年に彼はフランスの詩人フランソワラブレーに関する論文を完成させ、最終的には彼の最も重要な作品の1つになります。

この期間とその後の数年間、バフティンは、主に言語と文学の分野で、さまざまな学校や研究所で教師として働き続けました。しかし、彼のアイデアは友人の輪の外ではあまり知られていないものの、彼はずっと執筆を続けていました。

1960年代に、彼の作品は米国など他の国でも取り上げられるようになりました。しかし、バフティンは彼の貧しい人々の健康と彼の妻の健康のために彼の考えのこの衝動を利用することができませんでした。最後に、彼は1975年に彼のモスクワのアパートで亡くなりましたが、彼の貢献が彼をもたらすはずだったという名声は得られませんでした。

しかし、彼の死後、彼の考えと影響力はゆっくりと西洋世界に広がり始めました。今日、バフティンの作品は、意味、哲学、言語、文学などの概念を理解する方法を大きく変えたと考えられています。

主な理論

倫理的な行動の哲学に向けて

「倫理法の哲学に向けて」という本は、1986年にソビエト連邦で出版されましたが、著者によって1919年から1921年の間に書かれました。それは作者が行動、宗教、政治、芸術に関連する概念を探究する未完成の断片です。

この作品は、倫理と美学に関するバフティンの考えを表現したものです。この点での彼の最も重要なアイデアは、ユニークでかけがえのない個人としての世界での役割を果たすために一人一人が完全に成長する道徳的必要性と関係しています。

ドストエフスキーの問題

すでに見てきたように、バフティンの最も重要な作品は、有名なロシアの作家フョードルドストエフスキーの作品の分析に焦点を当てていました。

この本では、無限性などの最も重要な概念のいくつかを紹介しています。未来は無限であり、まだ起こっていないので、これは特定の物語の終わりを知ることが不可能であることを指します。

バフティンにとって、ドストエフスキーはこの現象を認識していたため、彼の登場人物を具体的な定義にカプセル化すること、またはそれらを絶対的な言葉で語ることを拒否しました。

それどころか、彼は外部の事実から彼の資質を表現するためにさまざまな文学技法を使用し、常に解釈を読者に公開して彼の動機と特徴を理解させました。

また、この作品で彼は「カーニバル化」のプロセスについて話します。これは、中世ヨーロッパの特定の慣習から抽出された文学技法であり、確立されたものの限界を打ち破り、ユーモアと風刺の世界に触れます。プレゼント。

ラベレーと彼の世界

第二次世界大戦中、バフティンはフランスのルネサンス作家、フランソワ・ラベレスに関する論文を発表しました。この作品は彼の博士号を取得した作品となる予定でしたが、彼の物議を醸すアイデアのために反対の効果があり、著者は彼の称号を得ることはありませんでした。

作品Rabelaisと彼の世界で、バフティンはフランスの作家によるさまざまな作品を分析して、ルネサンスの社会システムを研究し、当時許可されていた言語形態と許可されていなかった言語形態を発見しようとします。さらに、文学と社会の関係も研究しています。

対話的な想像力

ダイアロジカルイマジネーション（1975）では、バフティンは主に言語の性質を研究しています。この作品では、著者は「ヘテログロシア」、「クロノトープ」、「対話」などの新しい概念を作成します。それらのすべては、文学と言語が現実を理解するのに役立つ方法を定義しようとするのに役立ちます。

さらに、この作品では、ロシアの著者が小説の性質と叙事詩の物語の性質を比較し、最初のものが産業革命とそれが引き起こした社会変化の主要な効果として生じるという考えを擁護しています。

要約すると、ダイアロジカルイマジネーションでは、バフティンは言語、文学作品、20世紀初頭に人々が経験した社会的現実の間の相互作用を理解しようとします。

その他の貢献

ミハイル・バフティンは生前にあまり認められなかったという事実と、彼の作品が彼の死後まで世界中に広まらなかったという事実にもかかわらず、これは彼が彼の時代の社会的、文化的、知的生活に影響を与えなかったことを意味しません。 。

おそらくこのロシアの作家と思想家の最大の貢献は、いわゆる「バフティンサークル」の創設でした。これは、彼の時代の最も重要な知識人の多くを集め、彼らがアイデアを交換し、新しい理論を開発し、一般的に新しい概念と理論を作成します。

最後に、彼の死後、バフティンのアイデアはより大きな影響力を持ち始め、それらは社会批評、社会学、芸術の歴史などの分野の発展において根本的なものとなっています。

主な作品

バフティンの作品のほとんどは、彼の未発表の原稿による彼の死後に出版されました。ここで最も重要なもののいくつかを紹介します。

-ドストエフスキーの芸術問題（1929）。

-ドストエフスキーの詩の問題（1963）。

-Rabelaisと彼の世界（1968）。

-文学と美学に関する質問（1975）。

-言語芸術の美学（1979）。

-対話的な想像力（1981）。

-倫理的行為の哲学に向けて（1993）。

参考文献

1. "Mikhail Bakhtin" in：Oxford Bibliographies。取得日：2019年7月23日、Oxford Bibliographies：oxfordbibliographies.comから。
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5. ウィキペディアの「ミハイル・バフティン」。取得日：2019年7月23日、Wikipedia：en.wikipedia.org