ミハイル・バクーニン（1814–1876）は、ロシア生まれの政治理論家、作家、哲学者、革命的アナキストでした。彼は、集団主義アナキズムの創設者であり、19世紀の主な推進者の1人であると認められています。彼はまた、ヨーロッパで最も有名な活動家やイデオローグの1人と見なされており、その大陸とロシアの急進派の間で彼の名声と影響力を強調しています。
マルクスと科学社会主義の教義に対する彼の反対は、彼の死後何年にもわたって革命的社会主義運動のアナキストとマルクス主義の翼を分けた。彼の人生と人柄は、フョードル・ドストエフスキー、イヴァン・トゥルゲネフ、ルシアン・ディケイブス、モーリス・ドネなどの著名な作家に影響を与えたと言われています。
ミハイル・バクニンの肖像。出典：Nadar
バイオグラフィー
早い時期
ミハイル・アレクサンドロビッチ・バクニンは、1814年5月30日、ロシア北部のトヴェリ州トルジョク地区の村、プリアムジノで生まれました。バスティーユの襲撃中にパリで外交官を務めていたリベラル志向の地主の長男である彼は高貴な出身でした。
10代の14歳のとき、彼はサンクトペテルブルクに行き、砲兵大学で軍事訓練を受けました。そこで彼は友人との間で3年間を過ごし、飲酒と借金をしました。
1834年に彼はロシア帝国警備隊の非任務将校に任命され、現在ベラルーシであるリトアニアのミンスクとガルディナスに派遣されました。しかし翌年彼は彼の任務を辞任し、ヨーロッパのロマン主義の真っ只中に哲学を研究するためにモスクワに行きました。
その後の数年間、彼は社会主義者のアレクサンダーヘルツェンとニコライオガレフに会い、友好的な関係を築きました。彼は6年間、ドイツの哲学者ヨハンフィヒテとゲオルクヘーゲル、そしてフランスの百科事典の研究に没頭しました。
この期間、彼は教育を終えて大学教授になるためにベルリンに引っ越しましたが、彼は短命でした。3学期後、1842年に、彼はザクセンの首都ドレスデンに引っ越しました。そこで彼は彼が最初の革命信条を発表した急進的な雑誌のディレクターであるアーノルド・ルージュと友達になりました。
政治活動から刑務所へ
1844年にバクーニンはフランスのパリに移り、資本主義システムに反対していた革命的な哲学者や活動家の運動に加わりました。彼はカール・マルクス、アナキストのピエールジョセフ・プルードン、および多数のポーランド移民と接触していた。
1847年、バクーニンはパリの宴会で物議をかもした演説を行い、そこでロシア政府を批判し、ツァーリの専制政治に反対するポーランド人とロシア人の同盟関係を求めました。これは彼にフランスからの追放と彼のブリュッセルでの数ヶ月の滞在を引き起こしました。
その後、1848年にパリに戻ったとき、バクーニンは最初の主要なマニフェストである「奴隷へのアピール」を書き、ブルジョワジーを使用済みの革命軍として非難しました。さらに、彼はハプスブルク帝国の打倒とスラブ民族の自由連盟の創設を求めた。
1849年に、彼は1848年のドレスデンの蜂起への参加のために逮捕され、母国に強制送還されました。ロシアでは、サンクトペテルブルグ、1854年まではサンクトペテルブルクとセントポールの要塞、その後シュリッセルブルクの要塞に投獄され、1857年からシベリアの強制労働収容所に追放されました。
革命的な闘争に戻る
1861年、バクーニンは許可証を利用してなんとか脱出し、日本に行き、アメリカを通過し、ついにイギリスに定住しました。彼は失敗した探検隊に加わり、ポーランドに対するロシアへの反乱を支援した。
1864年までに、10年の初めにイタリアで設立された国際友愛と呼ばれる秘密結社は、イタリア、フランス、スカンジナビア、スラブのメンバーの間で成長しました。その段階で彼はさらに考えを深め、1866年に革命的カテキズムを発表しました。
1年後、平和と自由の同盟がさまざまな国のブルジョア民主党員によって設立され、バクーニンが中央委員会の委員に選出されました。1868年、社会主義的決議を採択することをリーグが拒否したことに直面して、小グループが分離され、国際友愛団体と一緒に、社会民主同盟として知られる半秘密結社を設立しました。
アライアンスが要求したプログラムは、男女平等、相続社会階級の廃止、政党外の労働者の組織化、国民国家の抑圧を想定して、農業および産業連盟を結成した。
アナキズムの伝播
1869年に始まったバクーニンは、ロシアの革命的でナイヒリストのセルゲイネチャエフといくつかの秘密のプロジェクトを実行しました。彼はまた、リヨンコミューンでの失敗した蜂起を導きました。
1870年に彼はフランス救済委員会を設立し、フランス政府から残忍な弾圧を受けたパリコミューンの堅固な擁護者でした。イタリア、スペイン、フランス自体は、特にイタリアのジュゼッペファネッリの支援を得て、バクーニンのアイデアに影響を受けました。
並行して、バクニンは資本主義社会を社会主義コミュニティに変革しようと努める労働者階級の連盟であるファースト・インターナショナルに参加しました。
しかし、ファーストインターナショナルに大きな影響を与えたカールマルクスとの非互換性により、1872年のハーグでの議会の間に、ロシアのアナキストとその追随者たちは追放されました。決議は非公開の裁判所として行われました。彼らは彼を秘密結社を設立したとして非難し、同僚を殺害した後に逮捕されたネチャエフとの関係について彼を拒否した。
それ以来、バクニンとマルクスはライバル関係を維持し、マルクス主義共産主義のアンチテーゼにおけるバクニア的アナキズムとなった。後年、ロシアはポーランドからの移民やポーランド人、セルビア人、ルーマニア人と協力して革命的組織を計画し、布告を起草した。
去年
スイスは、バクニンが引退して彼の最後の年を過ごした国でした。彼はまずルガノに定住し、次にベルンに定住した。
その間彼の健康は悪化し、彼の経済的問題も悪化した。1876年7月1日、62歳でミハイルバクーニンはベルンの病院で亡くなりました。彼の墓は、その都市のブレムガルテン墓地にあります。
彼の弟子であるジェームズギロームは、1907年から1913年の間にフランスのパリで彼のすべての本の編集と編集を担当しました。
2016年、キャバレーヴォルテールのダダイストは、彼を彼らの1人として採用し、ブロンズで作られたスイスのアーティスト、ダニエルガーバードの絵と、次のように翻訳されたドイツ語のフレーズを墓に置きました。可能な」。
思想と理論
バークリンの議会でAITのメンバーと話すバクーニン（1869）出典：Rafael Farga i Pellicer
この政治理論家のために、貴族や財産所有者の権利を下層階級の不利益から守るために政府が誕生しました。しかし、マルクスとは異なり、バクーニンは政府がいわゆるプロレタリアートや労働者階級に支配されるべきであるとは考えていませんでしたが、全体を破壊し、再構成することはしませんでした。
実際、彼は神の考えを含むあらゆる形態の外部権威を拒否しました。それがすべての参加者の同意の下にあったのか、それとも普遍的な選挙権から発せられたのかは問題ではありませんでした。
専門家は、自由、社会主義、連邦主義、反国家主義、反神論、マルクス主義との違いといった相互に関連する概念を中心にバクーニンの理論と思考が揺らいだと考えています。
自由
彼はすべての人々の自由を平等に信じていましたが、本当の意味で、抽象的なものや個性からではなく、社会的な観点から見たものでした。自由は「教育、科学的訓練、物質的な繁栄を通じて、人間のすべての能力と力の最も完全な発展」と考えられています。
社会主義
バクーニンの社会主義は「収集主義アナキズム」として知られていた。それは生産手段の国家と私的所有の両方の廃止に基づいている。これらは集団に属しているため、生産者自身の生産的協会を通じて、生産者自身が管理します。
アイデアは、生産に費やされた時間の長さによって決定される労働手形、または給与で置き換えられるお金の廃止も達成することです。これらの賃金は、コミュニティ市場で商品を購入するために使用されます。
反統計
ロシアのアナキストは、固定された一定の権威を見たのではなく、権威の継続的な交換と一時的、そしてとりわけ自発的な相互従属を見た。彼は国家の打倒の後にのみ、より公平で公正な社会が達成できると信じていました。
彼の提案は反国家組織であり、協力するために互いに連携するコミューンで構成されています。これらは次々と連合軍となり、ベースからトップへ、円周からセンターへと続きました。
反神論
バクーニンによると、宗教は権威主義、教化、および順応主義に基づいているため、彼は無神論を唱えながら悪質だと考えたのです。彼は彼の著作で、神の考えは理性、正義、そして人間の自由の放棄を想定していると主張しました。
さらに、彼はヴォルテールの有名な格言「神が存在しなければ彼を発明する必要があるだろう」を逆転させ、逆に「神が実際に存在したならば彼を廃止する必要があるだろう」と示した。
マルクス主義との違い
社会階級のない自由な社会の創造は、社会アナキストとマルクス主義者が共有する最終的な目的ですが、それを達成する途中で彼らは違いを提示しました。
バクーニンの理想の場合、階級のない無国籍の社会は、大衆、革命的な集団の直接的な行動を通じて確立されなければなりませんでした。
プロレタリアートが率いるマルクス主義政府の提案は、アナキストが新しい主人公と独裁政権になることでしたが、それは同じ運命につながるでしょう。
遊び
本とパンフレット
コレクション
フレーズ
-「国家は、個人の生命のすべての顕現が埋められる巨大な墓地です。」
-「他人の幸せに私の幸せを求め、私の周りの人々の尊厳に私の尊厳を、他人の自由に自由になり、それが私の信条であり、私のすべての人生の願望です。私のすべての義務の中で最も神聖なものは、加害者や犠牲者に関係なく、すべての抑圧に反抗することであると考えました。
-«社会主義のない自由は特権と不正です。自由のない社会主義は奴隷制と残虐行為です。
-「すべての宗教、その神々、半神、預言者、メシア、聖人は、彼の知的な力の完全な発達と完全な個性にまだ到達していない人間の気まぐれと信仰の産物です。」
-「米国やスイスなどの最も純粋な民主主義国でも、特権のある少数派が奴隷の多数派に対して権力を握っています。」
-「経済的平等のない政治的自由は、主張、詐欺、嘘です。そして労働者は嘘を欲しません。」
-「内部の憲法が近隣地域の独立と自由を脅かさない限り、すべての町、州、自治体は完全な独立への無制限の権利を持っています。」
-「すべての歴史を見て、生命の発達と豊かさ、思想と創造的で自由な活動があったすべての国々で、紛争、知的および社会的闘争、政党の闘争もあったことを確信してください… 」
-「立法階級を通じて働く人々の没収のシステムを統合すること以外に目的のある法律はありませんでした。」
-「強力な国家は犯罪によってのみ維持することができます。小さな州は弱いからこそ善良です」
参考文献
- Ryan、L.およびCarr、E.（2019年6月27日）。ミハイル・バクニン。britannica.comから復元
- ミハイル・バクニン。（2019年11月28日）。ウィキペディア、フリー百科事典。es.wikipedia.orgから復元
- ウィキペディアの貢献者。（2019年12月9日）。ミハイル・バクニン。ウィキペディアでは、無料の百科事典。en.wikipedia.orgから復元
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- ミハイル・アレクサンドロビッチ・バクニン。（2018年10月4日）。新世界百科事典。組織から回復
- ミハイル・アレクサンドロビッチ・バクニン。（2018年10月4日）。新世界百科事典。comから回復