神学とは何ですか？最も重要な機能 - 文化語彙

神権主義は哲学的から政治的までの流れであり、すべての中心は神であると断言します。神は宇宙の中心と考えられており、社会的、文化的、科学的、権力的側面すべてがこの事実の影響を受けます。

この考えと矛盾する可能性のあるすべてのアイテムは異端と見なされ、禁止または破棄される可能性があります。

すべてが神の言葉の下にあったとき、神聖な社会でより多くが住んでいた時代は中世でした。

人間を中心とするルネッサンスと人間中心主義の到来は、神聖中心を軸とする場所を完全に消滅させるわけではないが、縮小していく。

主な特徴

神権主義の定義は、その名前の同じ語源に含まれており、ギリシャ語に由来する3つの異なる粒子があります。

これは、「神」を意味するtheosという名前で構成されています。この名詞は、「中心」を意味するケントロンで結合されます。最後に、通常は教義を定義するために使用される接尾辞ismがあります。

ですから、信仰に依存しているものは何であれ、神をすべての中心に置くのは、教義についてであると言えます。

彼からすべての法律が始まり、何を信じるべきかをマークし、人々を取り巻く世界を説明します。

この例は、ガリレオガリレイの有名なケースです。ガリレオガリレイは、聖書の発言に反するため、調査を撤回する必要があります。

ヨーロッパでは何世紀にもわたって標準的な教義でした。ほとんどの人々は読み書きができなかったので、聖書が人々に何を意味しているかを翻訳するために社会階級が必要でした。

これを担当したのは、国民に対して根本的な力を発揮した司祭たち。

多くの国と時代では、司祭は王を正当化した人物でした。実際、これらの多くは自分たちを統治する神の権利と考えていました。

教会階級はまた教育と科学を支配し、教義的に正しいものからの逸脱を許しませんでした。

前のガリレオの例とは別に、異端者のために火傷を負った科学者ミゲル・セルヴェトゥスの例があります。

中世の民族中心主義は、ルネサンスと啓蒙主義によってもたらされた新しい風の到来とともに衰退し始めます。

この頃、人間は社会の中心に置かれるようになり、科学をはるかに重要視しています。それでも、制度としての教会は大きな影響力と力を保持し続けるでしょう。

このタイプの教義は、キリスト教社会および非キリスト教社会において、世界中で何世紀にもわたって支配的なものでした。

コロンブス以前の先住民族の多くは明らかに神主主義的でした。インカ人は彼らの首長は太陽の子、神または半神に相当すると考えた。

ヨーロッパの場合と同様に、司祭は社会のあらゆる側面を決定する能力を備えた権力の大部分を持っていました。

同様の特徴は、皇帝の日本にも見られ、第二次世界大戦まで遅くまで見られます。

日本人がアメリカに降伏した際の問題の一つは、天皇が彼が神ではなく単なる人間であることを認識しなければならなかったということでした。

また、チベットでは仏教とともに真の神権社会に住んでいました。修道院だけが教育を提供することができました、そしてこれはただ宗教的でした。

国へのアクセスは、何世紀にもわたって、全能の司祭を悩ます新しいアイデアが入るのではないかと恐れて禁止されました。

今日でさえ、神権的なシステムを持ついくつかの国があります。これらの中で、イランまたはサウジアラビアの事例を挙げることができます。

法律とその支配者は、コーランとその神から直接来ており、これらのテキストに反すると見なされる法律はありません。