ソクラテスの倫理が求めている哲学的な電流ですし説明し、理解美徳と良さを。それは、道徳哲学を提案した最初の思想家の一人である哲学者ソクラテスの道徳的アプローチに言及しています。
ソクラテスは哲学の歴史のなかで最初の倫理哲学者としての地位を築いてきました。しかし、彼の書面による記録はなかったと言わざるを得ない。ソクラテスの哲学の知識の主な情報源は、プラトンの対話です。
ソクラテスは紀元前470年に生まれたアテナイ人でした。C. 399年に亡くなりました。C.ソフィストの1人ではない現代的なもの。彼の有名なフレーズ「私は何も知らないことだけを知っている」が彼のすべての哲学的方法論の出発点です。
ソクラテスのパラドックスは、善の格言を探すことによって、彼の知識の根本的な実用的な側面を明らかにすることです。その最終的に決定された形式は、実際的な方法で実行されている人生でのみ可能になります。
倫理の基本的な質問の1つは、良い人生とは何ですか?ソクラテスの時代には、これには特定の側面がありました。
彼の良い人生の概念は人間に対応するものです。このためには、理性を適切に使用する必要があります。これにより、特定の責任と優先順位を見つけることができます。ソクラテスは、他のすべての物質よりも「魂を大切にする」ことを目指しました。
ソクラテスの場合、美徳に違いはありませんでした。それらのそれぞれは必然的に他を暗示した。「よく生きる」とは、徳を絶えず行使して生きることでした。
ソクラテス倫理による善の概念
ソクラテスにとって善は客観的です。それは彼の倫理学の主な研究であり、美徳を通してそれを理解しました。知識と科学はその一部です。これを行うには、存在の本質に浸透する必要があります。
ソクラテスにとって、料理は神聖なものについての知恵でした。したがって、知ることは神を知ることであり、善は形而上学的なものです。
善はそれ自体が望ましいものであり、本質的でユニークな価値です。ソクラテスにとって、知識と人間と神の美徳との間のこの結合は、善に対応するものです。彼は、美徳は神性と接触するために卓越性を追求したことであると主張した。
さらに、彼の考えはまた、内なる知識に焦点が当てられていました:研究と理解としての人間の理性。
人間の本質を知ることで、人間は善をもって行動する傾向があります。彼は人間として行動します。しかしまた、彼の考えは道徳的な報酬と罰の確立につながりました。優しさと正義は内面の満足感でした。
魂の神性は、来世で正義の男が別の賞を見つけることを意味すると彼は言った。さらに、ソクラテスは最大の悪は無知であると信じていました。
ソクラテスのおかげで、倫理の憲法は、実用的な知識と、理論的知識、主に形而上学との関係として負っています。
そしてこれは対話のおかげです。哲学者がそれを理解しているように、この手法には、彼らが構築する倫理に影響を与えることに失敗することのない実質的な前提が含まれています。
参考文献
- バルバ、C(2008)。ソクラテス。encina.pntic.mec.esから回復。
- Bernal、R. Socratic Ethics。rubenbernal.wikispaces.comから復元されました。
- ハイメス、D。(2015)。ソクラテス倫理。アンドレスベロカトリック大学。prezi.comから回復しました。
- マルティネス、A / 1980)。ソクラテスの倫理と西洋思想への影響。マラガ大学。e-spacio.uned.esから回復しました。
- Yarza、I.(1993)。倫理と弁証法。ソクラテス、プラトン、アリストテレス。actaphilosophica.itから回復。