チャビン文化は人類学的文化であり、特にアンカシュの東シエラに3000年以上前に出現しました。チャビン文化の主な理論家はペルーの医者であり、人類学者のフリオセザールテロでした。彼は専門家によってチャビンとパラカスの文化の発見者であると考えられています。
フリオセザールテロによれば、チャビンの文化は最も古く、アンデスのさまざまな周辺地域で何世紀にもわたって広がっていたインカの文化の母体です。
チャビン文化とその発見方法についての事実
ChavíndeHuántarと呼ばれる建築と儀式の複合施設は、Chavín文化の最大の名残の1つです。モスナ川とウアチェッサ川の渓谷にある囲い地で、チャビン文化の行政と宗教の中心地として知られています。
遺跡は、石と泥で切り取られたピラミッド型の構造で、南アメリカの古代文明の最も重要な遺跡の1つと考えられています。
寺院は1920年に建物の壁に数十の「釘の頭」を発見したテッロによって発見されました。これらの彫刻のモノリスは神話上の存在の頭を表しており、一部には擬人化または動物の特徴があり、アマゾンの部族で頻繁に見られました。これは、チャビン文化がジャングル起源であると主張した彼の論文に貢献しました。
テッロは、チャビン文化に関する考古学遺跡のいくつかの研究と作品を作成しました-その中には、考古学、人類学、ペルーの歴史博物館があります。これにより、ジャングルのさまざまな図像表現を所持し、アマゾンの起源であることを確認できました。その芸術的な現れで。現在、チャビンデフアンタルはユネスコ世界遺産に登録されています。
チャビンの文化は、その政治組織、経済、文化の現れによって説明することができます。
チャビン文化：社会的および経済的構造
政治組織に関して、チャビンの文化は、理論的には理論家が断言したところによると、神権政治でした。2つの明確に定義された社会階級がありました。
1つは司祭階級で、天文学、科学、芸術に関する高度な知識を備えた支配的なカーストでした。これにより、彼らは他の社会に影響力と権力を持っていました。
2番目のクラスは、支配的なクラスを構成する人々、大多数でした。それは主に牧場主と農家で構成されていました。
経済秩序において、チャビン文化は社会の経済基盤として構成されたいくつかの活動を提示しました。特にトウモロコシ、ジャガイモ、およびさまざまな種類の塊茎の播種に基づく農業が主なものでした。
食糧の大規模な栽培を可能にするいくつかの農業技術がありました。一方、家畜は、特にラマ、アルパカ、モルモットの発達に関連していた。隣接する沿岸地域で漁業が発達した。貿易は地域のさまざまなアマゾンの人々の間の物々交換に基づいていました。
文化的な現れは多様でした。鍛冶の重要な発展がありました：溝は銅、銀、金などの金属を一般的に装飾品の製造に使用することができました。石は、建物、彫刻、調理器具の建設に集中的に使用された別の材料でした。
綿と羊毛が生地の製造に使用されたため、繊維製造もチャビン文化の重要な活動でした。作品の多様性と質の高さから、陶器は非常に関連性が高かった。
これらのすべての要素は、さまざまな表現でチャビン文化の形成と性質を明らかにするために、フリオセザールテロによって厳密に研究されました。
参考文献
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- フアレス、TP（2010）。チャビン文化。
- Chavínde Huantar-チャビン文化。（2017）。ArqueologíadelPerúから2017年12月17日に取得：arqueologiadelperu.com。
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