ユートピア社会主義：起源、特徴、哲学、代表 - 経済 - 2025

空想的社会主義の計画と完璧な平等主義社会の構築に焦点を当てて社会主義であるが、一般的に方法論、階級闘争と「現状維持」を気にせず。

それは、道徳的に正しいものに基づいてこの発展を基礎とし、一般的な理想に従って組織された社会を擁護する社会主義の傾向を指します。

新しいハーモニーユートピアのコロニー。出典：F.ベイト 「すべての国のすべてのクラスの協会」によって、彼らの機関である69、グレートクイーンストリートで発行されました。リンカーンズインフィールズ、ロンドン、1838。-アラミー、パブリックドメイン、https：//commons.wikimedia.org/w/index.php？curid = 77106397

ユートピア社会主義者は、これが社会を組織して、より大きな平等を達成する方法であると主張するとき、社会主義の擁護を表明します。この選好を評価するには、その形成と資本主義の科学的分析を行うマルクス主義の対応物を探究することが重要です。

その最初の世代のユートピア社会主義者の野心的な理論的および実践的研究には、賞賛すべきことがたくさんあります。しかし、今日の「ユートピア」は、根本的に異なる可能性があることについての提案を却下するために呼び出されたラベルであり、社会主義は、たとえ定義されていても、単に不可能な夢であることを示しています。

現在の考慮事項

今日、ユートピア社会主義者は、社会主義の進化の段階として歴史的な関心だけではありません。一部のアナキストサークルでは、労働者協同組合やコミュニティ生活のバージョンが、社会を運営する新しい方法のサポートを刺激するモデルになる可能性があるという信念があります。

ユートピア社会主義者は、教育を受けたエリートの管理を通じて、社会主義に上から信頼を置いた数多くのグループのうちの最初のグループにのみ属していたと言えます。

中国の毛沢東やキューバのカストロのような少数ゲリラ軍の行動、あるいはイギリスのジェレミー・コービンのようなリーダーでさえ社会を変えることができるという希望は、まさにその考えに負うものです。

一部の著者によると、資本主義が強いレベルの不平等を引き起こし続ける限り、ユートピア的思考を守り、最初の社会主義者の急進的な精神を回復することが重要です。

原点

フランス革命の理念

エンゲルスのパンフレット「ユートピア社会主義から科学的社会主義へ」（1880年）は、18世紀後半から初期にヨーロッパの政治の決定的な出来事であったフランス革命後のユートピア社会主義の思想における近代社会主義の出現を概説しました。初期のXIX。

これらの初期の社会主義的アイデアは、フランス革命における「理性の勝利」の結果として生み出された社会的および政治的制度への失望から生まれました。

革命を鼓舞した思想家たちは、理由に基づいて社会を構築しようとし、階層が家族の起源にのみ依存する封建的な秩序に終止符を打ち、宗教的迷信が広まった。

この運動では、彼らはすべての人に「自由、平等、友愛」を約束するスローガンの下で、社会全体を解放するという約束で戦っていました。

しかし、恩恵を受けたのは主に新興資本家であり、拡大する都市の労働者階級は悪化と貧困に直面した。

資本主義の台頭

シャルル・フーリエやサン・シモンコントなどの最初のフランスの社会主義者たちは、新しい社会が期待されていた合理性を持つにはほど遠いことを認識していました。

資本主義が出現し、非常に不平等な分業が進展したことで、人口のプロレタリア化と貧困化がブルジョワとささいなブルジョワ社会改革派からの反応につながりました。

彼の対応は、より完璧な社会生活の形態を計画することでした。彼らは新しい資本主義秩序の激しい競争を拒絶し、協力に基づく社会が人間の幸福をより良く保証することができることを確認した。

工業化

工業化により、希少性に関連する問題を完全に根絶する可能性が生まれたため、より良い世界の探求は異なる視点と性格を帯びてきました。

産業労働者階級の現実は資本主義の搾取的本質を示した。一方、急速な工業化と社会化された生産は、社会が希少性ではなく豊かさに基づいて形成されるという現実を露呈しました。

この現実は、人間社会が真に民主主義的な世界、社会主義の世界に変換することができ、そうするべきである最初の社会主義の知識人のアイデアにつながりました。

19世紀の最初の10年間、サン＝シモンはジュネーブの手紙を発表し、フーリエの最初の作品が現れ、ロバートオーウェンはニューラナークコロニーの管理を引き受けました。

マルクスとエンゲルスはこれらの社会主義者をユートピアと呼び、16世紀の作家トーマス・モアによって一般化された言葉を、実際には決して存在し得なかった完璧な社会と呼びました。

特徴と哲学

-道徳理論

ユートピア社会主義の理論は道徳的であり、その実践はブルジョワジーを平和的な手段で新しい社会の創造を助けるよう説得し、ユートピアの植民地の確立を通じて特定の前例を設定しようと努めることに焦点を合わせました。

-社会科学の創造

19世紀のほとんどの批評家は、ユートピア社会主義が人間と社会の新しい科学を確立することに対して持っていた関心を土台にして、それを極めて政治的な現象として説明しました。

しかし、ユートピア社会主義者たちの原始的な発言の1つは、そのような科学の発明でした。なぜなら、社会の再構築の前提条件は科学的に科学を理解することだと考えたからです。

社会学者であり哲学者であるデュルケムは、20世紀初頭に社会科学の出現におけるユートピア社会主義の重要性を強調した最初の1人でした。サン=シモンは社会学の真の創始者と見なされるべきであると彼は考えた。

それ以来、社会科学の起源におけるユートピア社会主義の大きな重要性が強調されてきました。

-哲学

思想家と哲学者は、より良い世界がどのように見えるかという問題だけでなく、それをどのように達成するかという問題に取り組みました。

彼の研究の正当化は、社会科学のユートピア社会主義者によって与えられた定義にあります。彼らは哲学の伝統から離れようとしましたが、彼らの科学の考えは哲学、さらには形而上学の概念に触発されました。

現代の社会科学の範囲をはるかに超えて拡張されたサンシモン、フーリエ、オーエンの教義は、見事な洞察と元の考えの単純化の困惑する組み合わせとして振り返って表示されます。

ユートピア社会主義によって提案された条項には、家族の廃止だけでなく、個人に代わる産業の発展、社会的調和の宣言、および国家の機能をもう1つの生産の監督に変換することも含まれていました。

トーマス・モア。ドイツの画家ハンス・ホルバインの肖像

人と社会への反省

ユートピア社会主義は、18世紀から人と社会に関する瞑想を受け継ぎました。

これらの考察は、トーマス・モアのユートピア（1516）をはじめ、社会組織に関連するユートピア的執筆の長い実践の影響を強く受けました。

制限事項

ユートピア社会主義は、現在の資本主義の生産モードとその結果を批判しましたが、それを説明したり支配したりすることはできませんでした。

彼のビジョンには、階級闘争の現実やその物質的な状態からより良い世界をどのようにして達成できるかについての科学的評価は含まれていませんでした。

ユートピア社会主義者たちは、支配階級と労働者階級の階級的利益が完全に相反する資本主義がどのように運営されているかを理解していませんでした。

代表者とポジション

主な代表者たちは、私有財産や家族構成から、金銭の役割や雇用主に提出せざるを得ない労働者の品位低下まで、すべてを批判しました。

彼らは、政府の関与を促進するだけでなく、経済生活と社会生活を組織化する根本的に異なる方法を想像して実施することによって、これらの問題を修正しようとしました。

アンリドサンシモン

彼は、18世紀のフランス社会は、社会の共通の利益のために哲学者や科学者が率いる合理的で調和の取れた社会に変身できると信じていました。

彼は階級闘争について言及したが、彼はそれを働く人々と怠惰な人々の間の闘争であると述べた。

彼は、ブルジョワジーを含む社会の生産者が、貴族などの社会の怠惰者と団結して、より公正な社会を構築すると信じていました。

チャールズ・フーリエ

彼は資本主義的発展への解決策として社会の非産業化を探していました。彼は「ファランジス」と呼ばれる共同コミュニティを想定しました。ここでは、幸福の格差は依然として存在しますが、望ましくない仕事はより高い給与を受け取ります。

彼はブルジョア社会を大きな傷で非難し、搾取が文明の中心にいかにあるかを指摘しました。

彼は、特定の社会において女性の解放の程度が一般的な解放の自然な尺度であると宣言した最初の人物でした。

彼は社会哲学の偉大な格言を実行しました。そこでは、各個人が特定のタイプの仕事に特定の傾向を持っています。

この原則から、彼は、一人一人が自分の好みに置かれ、自分の好きなように行動すれば、現在の社会システムで使われている強制的な手段なしに、すべてのニーズを満たすことができると推論しました。

ロバートオーウェン

彼はおそらく最も有名なユートピア社会主義者だった。彼は唯物論的な哲学者の教えを受け入れました、そしてそれは人の性格は彼の人生の間の個人の相続と環境の産物であると言いました。

彼は社会改革への道を妨げる3つの主要な障害があると考えました：私有財産、宗教、および既存の結婚形態。

Robert Owen出典：John Cranch（パブリックドメイン）、Wikimedia Commons経由

彼は彼らを攻撃した場合に何が期待できるかを知っていました：社会からの免除と彼の社会的地位の喪失。これは彼が結果を恐れることなく暴力を振るうことを防ぎませんでした、彼が予期したことを正確に起こしました。

共産主義の方向への彼の進歩は彼の人生のターニングポイントでした。彼は単に博愛主義者でしたが、彼は富、拍手、栄光で報われ、ヨーロッパで最も人気のある男でした。しかし、彼が共産主義の理論に驚いたとき、彼は公の生活から見捨てられました。

社会から免除され、マスコミは陰謀を企て、アメリカでの実験の失敗によって貧困に陥り、労働者階級と直接30年間働き続けた。

ユートピアのコロニーの例

設立されたユートピアの植民地は、コミューンとして長くは続かず、必然的に資本主義グループに分類されました。

-モデルコミュニティ

フーリエはモデルコミュニティの詳細な計画を作成しました。彼らは約1600人の町で構成され、それぞれの人が好きな仕事を順番に回ることができました。

フーリエは、労働力に対する寛大さの彼のモデルをサポートするために、裕福で強力な起業家を探しました。彼は彼の実験が合理的な計画の利点を他の人に納得させる例として役立つと信じていました。

彼は有名な広告を出し、裕福な起業家にモデルコミュニティへの投資を奨励しました。誰も彼の呼びかけに応じなかった。

-コロニアニューラナーク

実業家のロバートオーウェンは1800年にスコットランドのニューラナークにある綿工場を買収するために彼のお金を使いました。

そこで彼はモデルのコロニーを設立し、快適な家とより良い賃金を提供しました。したがって、労働力は産業スラムの恐ろしい状況から救われる可能性があります。

彼は人々は彼らの環境の産物であると固く信じました、そしてそれが彼がニューラナークの生産性を改善しようと努めた理由です。彼は利益を追求するのではなく、彼の人々の福祉を優先しました。

彼の寛大さは労働時間を10時間半にさえ短縮しました。これは、競合他社が1日13〜14時間労働者を働かせている間に行われました。

危機の間、植民地は4か月間働かなくなりましたが、その労働者は常に全額の給与を受け取り続けました。

しかし、彼の意見では、彼が自分の労働者に保証した比較的有利な条件は人間に値するものではありませんでした。彼はニューラナークの労働者の状況は他の労働者の状況よりもかなり良いが、彼らは依然として資本の支配の対象であったという事実に言及していました。

共産主義社会

このジレンマに対するオーエンの解決策は、共産主義の一種である労働と集団財産に基づく社会を構築することでした。彼は、支配階級は共産主義の純粋な合理性によって征服され、その設立に協力すると信じていました。

オーエンが共産主義をより大規模に確立し、私有財産を廃止するという考えを擁護し始めたとき、彼は社会から排除されました。

-アメリカのユートピア植民地

ユートピアの実験は、完全なユートピアのコロニー運動を引き起こしました。オーウェンはすぐに、インディアナ州ニューハーモニーで最もよく知られているものを含むアメリカの社会主義コミュニティを組織し始めました。1830年代と1840年代の間に、米国には30を超えるコミュニティが設立されました。

オーウェンは、ニューハーモニーでの彼のコミュニティプロジェクトが失敗したとき、恵みから落ちました。これは、彼のビジネスパートナーがすべての利益で逃げ出したためです。

このアイデアは1893年にも人気を博し、急進的な社会主義ジャーナリストのウィリアムレーンに刺激を与え、運命の悪いニューオーストラリアの植民地をパラグアイに設立しました。

参考文献

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2. デビッド・ルチオ（2018）。ユートピア社会主義。MRオンライン。取得元：mronline.org。
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6. ブライアン・キャプラン（2019）。ユートピア実験社会主義。エコノログ。取得元：econlib.org。
7. 歴史クランチ（2019）。ユートピア社会主義。引用元：historycrunch.com。