ミレトスのタレス：伝記、貢献、思考 - 哲学 - 2024

ミレトスのタレス（紀元前623〜540年）は、ギリシャの偉大な哲学者であり、数学、幾何学、天文学、物理学にも精通した思想家でした。彼は歴史の中で最初の哲学者と考えられています。彼の最も重要な貢献には、合理的な思考または類似性の原則としての哲学の誕生があります。

この古代ギリシャの哲学者については確かにほとんど知られていない。彼の作者の著作は発見されておらず、彼の周りに構築されたものは、彼の後に長く住んでいた他の作家によって行われました。

タレスは小アジア西岸のミレトスで、現在トルコのアナトリア地方に生まれました。

ミレトスは古代の最も重要な2つの文化的および経済的中心（ペルシャとエジプト）の中間に戦略的に配置されたギリシャの植民地であり、それが関連する商業拠点になり、遠隔の東と東の間の知識の交換にもなった西の繁栄。

イオニア人とフェニキア人の間の貿易が彼の時代に非常に活発だったことを念頭に置いて、タレスがフェニキア人の家系であった可能性があります。彼はエジプトに旅行し、そこに住んでいた司祭から幾何学、天文学、数学の教えを受けたと考えられています。

バイオグラフィー

タレスオブミレトスの本当の起源には大きな不確実性があります。哲学者はフェニキア人の起源を持っていると言う人がいます。

しかし、セージがためらうことなくミレトスの市民であったと擁護する人もいます。彼らはまた彼が高貴な血のグループに属していたと主張しますが、これも確認されていません。

個人的なレベルでは、タレスは彼の人生のある時点で結婚し、相続人を生んだと言われています。また、自分の子供はいないが、弟の息子を養子にしたそうです。

この情報は完全には確認されていませんが、哲学者が知識を交換するためにミレトスに最も近い国に旅行し、それによって彼の見解を拡大したことが確実にわかっています。

Diogenes Laertiusによれば、ミレトスのタレスは紀元前543年にオリンピックで体操競技に参加している間に亡くなりました。

アリストテレスの物語

アリストテレスは特定の要素を物質の創造的要素として提案する先駆者としてミレトスのタレスを説明しました。言い換えれば、彼は世界の究極の性質の問題を提起し、物事を最初で唯一の要素である水という変化する形として考えました。

彼がこの結論を引き出すようになった基礎の中には、以下のものがあります：

-すべての存在は、固体、液体、気体のいずれの状態であっても、水の3つの状態のいずれかで表示されます。水を蒸気や氷に変え、液体状態に戻すことができる。

-宇宙ではすべてが動きです。水は活発で、流れ、上昇し、そして落ちます。

-すべての生物は水を必要とします。

-生命を生み出す精液は水のように液体です。

-雨の後、カエルやワームは湿度から出てきたようです。

-三角州では、土地は水から湧き出ているようです。

-ナイル川の水が後退するとすぐに、すべてが緑になります。

このアプローチにより、タレスは彼の考えを超越した当時の哲学者の1人になり、当時特徴付けられていた神話に基づいた説明は別として、人間の理由とより関連性の高い理論に変えます。

タレスは原因と結果の異質性を拒否しました。つまり、現実が物理的な性質のものである場合、その原因も物理的な性質のものです。

彼が経験した知識交換の結果として、タレスは違いを生み、合理的な哲学の誕生に道を譲りました。これは間違いなくその重要性を明らかにした貢献の1つです。

彼の多大な貢献、哲学、業績にも関わらず、タレスドミレトは彼の作品についての書面による証拠を残していませんでした。彼について知られているすべての情報は、アリストテレスの著作、特に彼の作品「形而上学」に基づいています。

弟子

彼の弟子の一人はアナキシメンと一緒にアナクシマンズであり、有名なイオニア学校を形成しました。

このようにして、タレスは哲学の実践で彼の展開のおかげで、ギリシャの7人の賢者のグループの代表者になりました。

哲学および科学分野におけるミレートのタレスの貢献

科学的かつ合理的な思考としての哲学の誕生

彼の天文学的な観察のおかげで、タレスは彼が非常に豊かになるオリーブの大規模な収穫を予測することができました。

これらの予測により、タレスの目標は哲学の有益で実用的な側面をギリシャの人々に示すことでした。

彼の周りのすべてを体系的に測定することにより、彼は習慣を遵守せず、主に神話に基づいて当時の覇権的な意見に疑問を投げかけようとしました。

物理学への貢献

物理学に重要な貢献をしたギリシャの哲学者が何人かいましたが、最初のいくつかはミレトス市出身で、タレスの考えから始まりました。

タレスは自然現象に関する神話の説明を拒否しました。たとえば、彼は平らな土地が海に横たわっていたと仮定し、地震は水の乱れによるものであったと仮定しました。

さらに、タレスは仮説を立てることにより、科学の一般原則を定義した最初の人物の1人でした。

神学の出現

ターレスは当時の神学、宇宙論、オリンピックの伝統に疑問を投げかけ、神学-神学-神学-神学-への大きな飛躍を引き起こします。神学の誕生について語ることができるのはこの瞬間です。

神性としての水

アナクシマンダーとアナキシメネス、その弟子とともに、タレスはイオニア学派の父の1人と考えられています。

彼らは「物理学者」としても知られていました。彼らが研究したのは「アルシェ」や「アルジェ」（後にアリストテレスによって造られた言葉）、または究極の原理、すべてのものの性質および起源であるものを決定することに焦点を合わせていたためです。

私は普遍的ですべてに存在するものを探していました。この「アルシェ」または「アルジェ」は、分割不可能なユニットである水と同じか、それとも少なくないでしょう。

それは、制限であり、輸送手段であり、その状態と形式を変換するその能力のための構成的な基本原理と見なされました。流動的であり、隙間を占めることができ、微妙で同時に暴力的である; 変化するだけでなく、解決し、残り、そして生命を生み出す。

Thales氏によれば、当初はすべてが水でした。それは「神」であり、決定された、または区切られたアイデンティティとしてではなく、条件、性格、「存在」として理解されます。

全体としての神性

Thalesは、「すべてが神に満ちている」という「パンタプレアテオン」の概念が、現在の（単一の神の）よりもはるかに広い用語であるとされています。

概念はこのように説明できます。神が存在するため-理解可能で、永遠で必要なものとして理解されるため、全体について話すことができます。

タレスにとって、それが原則であるということは、まさに第一であることによって、すでにそれを神聖なものにしています。彼は、すべてが神である、または「すべてが神で満ちている」と断言しますが、多くの物理的な実体の理解ではなく、自然のすべてを歓迎し、その生命力の一部である原則として。

天文学的発見

タレスは星の研究を非常に重要視したとすでに言われています。彼は夏至と春分を調査し、太陽と月の日食を予測して説明しました。

また、彼の計算と観察のおかげで、彼は月を太陽の700分の1と見なし、年間の正確な日数を計算しました。

ナビゲーションへの貢献

その当時、天文学は、おおぐま座の星座によって旅路を案内された航海士にとって非常に重要でした。

ミレトスのタレスは、小さいほど精度が高くなる可能性のあるウルサマイナーに従うことを提案することで、船員の注目を集めました。

類似性の概念

観察と計算のおかげで、タレスは彼の最初の定理で説明された、オブジェクト間の類似性の関係の原理を導入しました。これにより、数学と幾何学のはるかに速い進歩が可能になりました。

このように、彼は自分の定理を生み出す三角形、角度、辺の類似性の基準を確立しました。直角三角形間の類似性の関係と、太陽が投じる影の長さを観察することで、ターレスはオブジェクトの高さを計算することができました。

彼の最も適切な実際のケースは、エジプトのピラミッドのサイズの計算でした。影が投影された面の底面に垂直に影が投影されている時間に棒で測定し、長さの半分を追加しました面の1つを使用して、全長を取得します。

ギリシャの数学と幾何学を設立

彼の理論を論理的な推論を通じて最初に実証したので、彼は史上初の数学者と見なされています。タレスの定理は、現代の幾何学の基本です。最も重要なのは：

• 等しい角度を持つすべての三角形は等しく、それらの辺は互いに比例します。
• 複数の平行な直線が横線と交差する場合、結果のセグメントは比例します。

絶え間ない研究、観察、および控除により、タレスは他の推論を正確に結論付けることができたので、今日でも堅実です。

• 2つの等しい辺（二等辺）を持つ三角形では、その底辺の角度も等しくなります。
• 円はある直径で二等分されます。
• 交差する2つの直線間の角度は同じです。
• 半円に内接するすべての角度は、常に直角になります。
• 2つの角度があり、辺が等しい三角形は等しい。

思想

ミレトスのタレスは、紀元前7世紀から6世紀初頭にかけてのグループである古代ギリシャの7人の賢者の1人と考えられています。次の世紀にその知恵で有名になった哲学者、政治家、立法者によって適合。

彼の出身地であるギリシャの豊かな港湾都市ミレトスでは、自然と人間の出来事は神と女神の大家族であるオリンパスの神々によって計画され、管理されているという共通の信念がありました。

さらに、これらのすべての強力な超自然的な存在は人間の運命を制御しました、そして、市民は懇願して犠牲を提供することができましたが、神々は超人的で、しばしば復讐しました。

それでも、世界は特定の秩序に従っているようであり、すべてがこれらの神性の意志に従って働いた。次に、タレスは世界の物事の性質、その機能と原因を考察し始め、宇宙を制御するこれらの神々の真の力に疑問を投げかけます。

しかし、この問いかけと考察は、神秘主義や奇抜さからではなく、実際的な答えを求めている人の心から作られています。

哲学という概念の広い概念によれば、これは次のとおりです。愛、知恵の研究または探求、または理論と実践のどちらでも、物事とその原因に関する知識。

このため、ミレトスのタレスは歴史的に、この分野の起源であると多くの人が考えています。

物理的な世界に関する理論

タレスの作品の哲学的な部分は、彼の物理的な世界の理論に関連しています。つまり、物を生産し、それらを発展させる彼の原理の教義。

このように、これは東洋の科学と古代の宇宙論に関して本当に新しい何かを紹介することを意味しました。

調査の新しい方法

そもそも、これは調査の精神の変化を表しています。恒久的な土台のアイデアとなることの起源である問題は、宇宙にすでに暗黙のうちに存在していました。

ただし、タレスは正確な定義を提供します。他のすべての生成の元の原理であるものがあります。この思想家にとって、この「自然」（物理学）または原理は水です。

これは、すべての問題の不可分の要素または問題であり、それに影響を与える多様性と品質の変化の下で変更なしに存続します。その後、他のすべては腐敗によってこれに戻ります。

したがって、擬人化された表現を通じて現実の多様性を説明し、それを神秘的な力と結びつける代わりに、タレスは基礎と原則として経験の現実を提供します。

新しい方法

一方、彼の方法も異なります。宇宙論的伝説は物語でした。一方、タレスは理由を述べようとした。

このため、アリストテレスは彼の方法を帰納的であると説明しました：感覚で与えられた事実から、彼はそれを普遍的な命題に引き上げます。だから彼の観察から、彼は多くの事柄が水の変化から来て、それから水に戻ったことがわかりました。

それで、彼はその観察の結果をかなり大胆なアナロジーによってすべてのものに拡張しました。

基本原理

タレスは、すべてのものの本質的なアーチ（原理、基本的な現実）は水であると信じていました。Archeは、開始点と開始点および根本原因の両方を意味します。

つまり、水は、存在する、または存在していたすべての非水生生物を含む、すべての始まりです。しかし、タレスは単にこの種の科学的説明を提供するだけではありませんでした。水はすべての生命の源であるように見え、常に動いています。また、動いているものや動きを引き起こしているものも、生きているか、魂（精神）を持っていると一般的に理解されています。

したがって、タレスはすべてが水でできていて、生きていて魂を持っていると思ったと述べられています。彼は物事を動かす磁気と静電気の影響を考慮して、彼らが魂を持っている（したがって、彼らは生命を持っている）ことを示しました。

生命の原因としての神

タレスはすべてのものは神でいっぱいだと思った。神はすべて、特に生命の原因の中心であることが理解されました。

水がアーチである場合、水は神聖です。これによると、すべての物に生命があり、無生物とは呼べません。

さらに、上記の別の含意は、ホーマーとヘシオドの神性の概念によって示唆されているように、世界で最終的に神であり、それを統一することさえも、カオスから生じ得ないということです。

このように、宇宙や宇宙の説明は、同時に生命と神性の説明でもあります。

要するに、既知の世界の一部である物理的なものと聖なるものは、異なる区画に分けられていませんでしたが、すべてが一種のまとまりとして一緒に理解することができました。

参考文献

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