- 特徴
- 文化的アイデンティティ
- 集合記憶
- 教育的終わり
- さまざまな文学ジャンルを使用しています
- 形状は時間とともに変化する傾向があり、底部ではありません
- 彼らは手紙に頼ることなく習慣の永続性を可能にします
- タイプ
- 固定された伝統
- 無料の伝統
口頭伝統は歴史的、文化的知識が、科学者たちは、世代から世代へ、そのような知識を維持するために、コミュニティに送信されて話し言葉に基づいて社会文化コミュニケーションの事実です。
何百もの文化の中で、飛行機に沿って最も古く、最もリラックスした人間のコミュニケーション活動の1つです。ユネスコでは、人類の無形遺産、文化の存続に必要な資源と見なされています。
出典:pixabay.com
コミュニティのメンバーの間で、彼らが住んでいる場所の文化を形作っているアイデア、事実、価値観の流用を促進するため、その内容は重要でアイデンティティです。
そのアプリケーションは、順守すべき一連のルールを提案しています。そのルールでは、優れた話し手と聞き手の規範を尊重することが重要な場所を占めています。口頭性はコミュニケーションの主要な手段であるため、最も関連性の高い要素の1つになります。
コミュニケーターの役割を担うスピーカーは、適切なイントネーション、リズム、簡潔なポーズを処理して、リスナーを注意深く魅了し続ける必要があります。
声の強さ、好意的な沈黙、非言語的要素の適切な使用を備えた必要なゲームは、知識を芸術に伝えるためのこの古代のリソースを作ります。
これは、大きなコミットメントと真剣さを必要とする行為です。これは、メッセージの不正確な表現を避け、それにより、お前良く聞け。
特徴
文化的アイデンティティ
この特殊性は、あるコミュニティの口頭の伝統を別のコミュニティの口頭の伝統と区別する物語の特徴を指します。
これらの要素は通常、よくマークされ、定義されており、ストーリーの構造化とそれらを表現するために使用されるイントネーションとリズムの両方の観点から、グループ間に明確な違いを生み出しています。
この点に関しては、前と後のナラティブの儀式、時間の経過に伴うスピーチの持続性、さまざまなナレーションの拡張、これらの言語の豊かさなどの要素も考慮されます。
集合記憶
各コミュニティの歴史をさす。それは形よりも背景に焦点を合わせています。つまり、それぞれの物語が持つ認知と価値の豊かさに焦点を当てています。
各民族グループ、各人間グループには、それを定義する過去があります。その過去、それらの経験は、住民の間で伝えられるものであり、血統に存在する理由を与える刺激的で記憶の銀行を強化します。
教育的終わり
口頭の伝統の使用は、人々の記憶を生かすだけでなく、子供、若者、大人を正しい道筋で教育するためにも、さまざまな人間のコミュニティで慣例となっています。
言われた道、言われた正直の道は、彼らが住んでいた町の人々の習慣に合わせられていることは明らかです。
そのとき、各物語、各物語、各謎で明確な道徳を感じることが一般的です。この性質のすべてのコミュニケーション行為には教訓的な目的があり、このタイプの対話は非常に生産的な実用的な事実になります。
マルチペンシングと多様性に頼ることによって、ある文化にとって良いことは別の文化にとってしばしば良くないことに注意することができます。各コミュニティは、その経験に基づいてその価値判断を偽造しています。
さまざまな文学ジャンルを使用しています
すべてのコミュニティで、口承の伝統における文学ジャンルの多様性は明らかです。詩、ことわざ、物語、伝説、物語、神話は高く評価されています。一人一人が明確かつ差別化されています。
もちろん、各民族グループは、さまざまな種類の処理を提供します。一部はより深く、他はより不必要ですが、それぞれに紛れもない豊かさがあります。
口頭伝承の深さのレベルは、民族の文化的進歩によって決まります。静かなほど、口承は大きくなります。逆境が多ければ多いほど、生き残る必要性が高まるため、知識を伝える必要性も少なくなります。
形状は時間とともに変化する傾向があり、底部ではありません
ストーリーなどの幅広いジャンルでは、リスナーの記憶に固定されたままであるのは教えです。このため、ストーリーが別のサブグループに再配布される場合、その表現方法(被験者、状況)は異なりますが、メッセージ内では異なります。
したがって、フォームはそのような決定的な役割を果たしませんが、実体は果たします。ヴァンシナなどの分野の専門家は、多くのことわざは物語の統合の産物であり、多くの話はことわざの拡大の結果であると主張しています。そして、なぞなぞ、神話や伝説で。
彼らは手紙に頼ることなく習慣の永続性を可能にします
XXI世紀には逆行性に聞こえますが、まだ手紙を採用しておらず、自分たちの考え、法律、その他の知識や習慣を口頭で伝え続けているコミュニティもあります。
これは、言葉の意味で高度なロマン主義を持っています。そのおかげで、法を忘れずにしっかり見直し、家族に確実に伝わるようになった後、法になります。
遠隔地の歴史と口頭で絶えず関係しているコミュニティの市民は、自分たちの文化をより生き生きと感じています。彼らは傍聴者であるだけでなく、実行者でもあります。人々の文化を永続的で強いものにするのは、日常生活、継続性です。
タイプ
それらの内容の形態学的特徴によれば、それらは2つのタイプに分類されています:
固定された伝統
それらは、その内容または構造が経時的に変化しないままのものです。通常、それはその前提の簡潔さのために、または彼らが持っているリズムと協和の特殊性のために起こります。
これらの中で名前を付けることができます:なぞなぞ、ことわざ、ことわざ、10分の1またはスタンザと歌。
無料の伝統
それらは、構造の幅が広いため、その内容が時間とともに変化するものです。その部分は、導入、中間、および終了です。
これらの中で名前を付けることができます:叙事詩、伝説、神話、物語や物語。
- 口頭伝承。(S. f。)。キューバ:EcuRed。リカバリー元:ecured.cu
- エルナンデスフェルナンデス、A。(S. f。)。口頭伝承文学の特徴とジャンル。スペイン:仮想セルバンテス。回収元:cervantesvirtual.com
- 無形文化遺産の伝達手段としての言語を含む、口頭の伝統と表現。(S. f。)。スペイン:ユネスコ。回収元:ich.unesco.org
- キャノン、J。(2014)。口頭伝承テキストタイプ。コロンビア:口頭伝承。から回復:traditionoral.org
- 口頭伝承。(SF)。(N / a):ウィキペディア。回復元:es.wikipedia.org