シティウスのゼノはギリシャの哲学者であり、その主な貢献はストイシズムの創造でした。この哲学の学校は、エピクロスの支持者に直面し、美徳を達成するための基本的な要素として、論理と物理の優位性を確立します。
ゼノはキプロスの都市シティオで生まれ、当時ギリシャの植民地でした。彼の哲学への関心は、アテネに到着し、当時のさまざまな哲学者と交流し始めた後に彼に起こりました。彼はクレイニーとスティルポンの生徒で、どちらもシニカルスクールに所属していました。
しかし、プラトン、アリストテレス、ヘラクレイトスの影響を受けた彼の考えの進化により、ゼノは彼らから距離を置き、彼自身の理論を確立しました。性格が寛容であり、彼はアテネの塗られたポーチコの下で興味を持っていたすべての人にレッスンを与え始めました。
したがって、ギリシャのポルティコではストアと呼ばれているため、ストイシズムの名前です。矛盾した情報にもかかわらず、ほとんどの専門家は、彼の哲学を教えてから30年後に彼が自殺したと指摘しています。彼はかなりの数の作品の作者でしたが、今日まで完成したものはありません。
バイオグラフィー
ゼノンデシティオは紀元前336年に生まれました。C.キプロスの町シティオで。彼は長年、裕福な地元の商人である父親と仕事をしていましたが、哲学への関心は彼の若さをはるかに過ぎるまで気づきませんでした。
彼がどのようにアテネに来て哲学を学び始めたのかを物語る様々な物語があります。最も再発するのは、商船に乗って、難破船が沈没し、ギリシャの首都に到達したと伝えられたものです。また、その事故で彼は財産の大部分を失った。
クレートの弟子
その同じ難破とその後のアテネへの到着は、彼が彼の教師になる哲学者に会ったことが関連している方法に関連しています。
ゼノは書店に入って、クセノフォンの解説のBook IIという作品を読み始めたと言われています。どうやら、彼は読書に非常に感銘を受け、本が話している男性について尋ねました。
書店は、皮肉な哲学者クレートオブテベスが通り過ぎるのを見て、彼を指さし、彼に従うように言った。そうして、その日から弟子になりました。後にそれはたまたまエスティルポンとゼノクラテスの生徒でした。このすべての訓練は彼に次の10年を要した。
ストイシズムの創造
弟子としてのそれらの年後、ゼノは彼の教師の教えに納得しませんでした。このため、そして手荷物が蓄積されたため、彼は独自の哲学システムを設計しました。
年間約300 a。Cは彼の教義を彼の哲学的な流れに名前を付けることになったアテネの街の柱廊の下に伝え始めました：ストイシズム。
弟子の何人かが書いたことによると、ゼノンは教えることに関してエリート主義者ではないことで自分を区別しました。社会的、文化的地位に関係なく、だれでも自由に彼のもとを訪れ、聞くことができました。
それは哲学者が良い関係を持っていなかったという意味ではありません。歴史家によると、彼はマセドンのアンティゴヌス2世王との友情を築き、ゼノの非快楽的な習慣にもかかわらず、彼を宴会に招待していました。
彼が決してできなかったことは、哲学者の間で非常に一般的な何か、アテナイの政治生活に参加することでした。外国人としての彼の状態はそれを彼に禁止させました。
侮辱を容認したと思われるゼノの良い性格について多くの証言があります。一方、彼は生涯独身のままだったようです。
死
ゼノンは30年以上哲学を教えることに専念しました。彼の死について最も広く受け入れられている仮説は、彼が紀元前264年に自殺したというものです。C、72歳の時。
思想
シチウスのゼノのオリジナルの著作は保存されていないため、彼の考えについて知られているのは、後の証言、特にクリシッポスからのものです。
これらの証言によると、ゼノは「合理的で自然な秩序が同時に存在する」と「善は個人がその秩序と完全に一致することにある」というストイシズムの基礎の一部であるフレーズを確認しました。
同様に、彼は哲学の研究を論理学、物理学、倫理学の間で分割したことで有名です。
良い生活の芸術
Zenoによって設立されたストイックスクールは、あらゆる超越と形而上学を拒否しました。著者にとって、いわゆる「善の生活」は、論理、倫理、物理学に焦点を当てるべきです。
彼の考えでは、論理は自分を守り、人間の心の外から来るものをフィルタリングする方法でした。物理学は哲学の構造そのものであり、倫理は存在の目標でした。
Zenoにとって、人生の究極の目標は、人はコミュニティーの一部であることを知り、幸福を達成することでした。このように、自然は人間を自分自身と他者を愛するように導き、同時に保存し、保存します。
このため、ストイックスクールでは、出生によるものか富によるものかを問わず、男性間の区別を拒否しています。彼らのために、すべてが本質的に自由であり、奴隷ではなく、美徳を達成することができました。
この意味で、彼らは知識の重要性を強調しました。それはそれが自由を与えるので、無知は奴隷を生み出すからです。
知識
上記とは別に、ストイクスは、存在の本質や外界など、ギリシャ哲学に関する現在の議論に参加することを避けませんでした。
この点で、彼らはすべての知識は感覚を通して獲得されると思っている人々の中に自分自身を置きました。受け取られるこれらの感覚は、最終的には知覚されたオブジェクトの表現を形成します。
彼の教えによると、これは人間が生まれながらの考えを持って生まれていないということを意味しています。人は表現が内部に固定されることを許可する必要がありますが、すべては外部から来ます。これは、オブジェクトのアイデアが知的に把握される方法です。
幸福
ゼノによると、幸福を達成するための最良の方法は、情熱、憎しみ、挫折を避けることです。そのためには、人生に特別なことを何も期待せずに生き、運命に導かれるようにしなければなりません。
主な貢献
ロジック
エピクロスによってマークされた時代の主流に直面して、ゼノはすべての知識は感覚を通して獲得されると指摘しました。しかしながら、彼は知識が人に届くとき、彼は一般的な道徳的概念を知覚することができると述べました。
ゼノとその後の追随者たちは、論理的な知識は生得的ではなく、学んだこと、そしてそれがすべてに共通であると信じていました。
物理
専門家は、ゼノが説明した物理学がプラトンやヘラクレイトスなどの他の哲学者に大きく影響されたことを認めています。
彼にとって、（火の形の）ロゴは、物質的および非物質的の両方で宇宙を支配する原則でした。したがって、普遍的な運命や神の法則から逃れることはできません。
倫理
前に説明したように、人間はロゴの対象となるという事実にもかかわらず、ストイックは存在に自由の感覚を与えようとしました。
それを行う方法は、その神聖な火の意志を受け入れ、本能と情熱と戦うことです。Zenoは、分離できない一連の共通の原則を確立しました。理由、神性、自然、自由、そして幸福です。
その理由は、情熱を避け、社会法に従うためのツールでした。これのおかげで幸せと自由が生まれました。したがって、自由な男性を創造するための知識の重要性。
ゼノ自身も学校と生活のアナロジーを確立し、人間はこれを学ぶためにやってきたと指摘した。
この最後の理由により、彼の教えは非常に実用的であり、弟子たちは正しく生き、逆境を克服する方法を知ることができました。
美徳
Zenoが美徳に与えた重要性は、彼の哲学の一部であるフレーズを読んだときに非常に明確です。
このように、「至高の善は自然にのっとって生きること」、「ゼノ・ザ・ストイックは美徳に従って生きることだと考えている」と祈る人もいます。
作業
Zenoの作品に残っている唯一のものは、彼のフォロワーの何人かからの引用によって私たちに伝わったいくつかの断片です。一方、ディオゲネスレルシオが作成した彼のすべての著作のリストがあります。
彼の作品のいくつかは、共和国、標識、演説、自然、自然と情熱による生命でした。
この文書の欠如にもかかわらず、ゼノによって作成された哲学派は創設者を生き延びました。実際、ローマ時代には、いくつかの注目すべき変更はありましたが、非常に重要になりました。
ローマのストイックにとって、物理学と論理はそれほど重要ではなく、倫理にのみ焦点を合わせました。これらの哲学者たちは、努力と規律の倫理を称賛し、帝国におけるキリスト教の普及を後押ししました。
参考文献
- 伝記と生活。シティオのゼノ。biografiasyvidas.comから取得
- EcuRed。シティオのゼノ。ecured.cuから取得
- 哲学に関するページ。古代ストイシズム。シティオのゼノ。paginasobrefilosofia.comから取得
- 哲学の基本。シチウムのゼノ。philosophybasics.comから取得
- マーク、シチウムのジョシュア・J・ゼノ。Ancient.euから取得
- 科学伝記の完全な辞書。シチウムのゼノ。encyclopedia.comから取得
- ピグリウッチ、マッシモ。ストイシズム。iep.utm.eduから取得
- 百科事典ブリタニカの編集者。シチウムのゼノ。britannica.comから取得