アブラハムマウリシオサラザールは、1957年にメキシコのサンアグスティンデオアパンで生まれたナワトルインドの画家です。サラザールは、子供の頃から父親や他の親類から伝えられた祖先の技法を使用して、芸術的キャリアを築いてきました。
これらの技法はさまざまなアーティストによって引き続き使用されており、この祖先の伝統が保存されているだけでなく、歴史を別の方法で伝達するプラットフォームとしての役割も果たしています。サラザールの生まれた場所は、メキシコ南西部のゲレーロ州、テペコアウイルコデルトルハノ自治体の小さな田舎町です。
現在、アーティストは国の南西部にあるオアハカ州に住んでいます。サラザールはナワトル共同体の家族に生まれました。それは彼の個人的な発達と彼の作品で使用した技術にさえ大きな影響を与えました。
サラザールの伝記
ナワトルの子孫
アブラハムマウリシオサラザールは、主に古代マヤの田舎の先住民族の子孫、特にナワトル族で構成されたコミュニティに属する家族で生まれ育ちました。
ナワトルの血統に属していることが決定的です。ナワトルは、経済学と軍事芸術で非常に進歩した強力なグループである古代アナワックの相続人でした。ナワトルがヨーロッパ人の戦争のような力に征服されたとき、彼らはアステカまたはメキシコと呼ばれるようになりました。
ナワトルは、彼らの最も重要な知識を（霊的および地上の両方の問題で）画像を通して伝えていました。これの証拠は、ヨーロッパの侵略者が到着する前に何世紀にもわたって植物繊維のシートに作られたマヤの写本です。アブラハムはこの技術を彼の祖先から取り入れ、アマテ紙にペイントします。
紙の使用
紙の仲間は、ジョノートと呼ばれる木の樹皮から古代の方法を使用して作られています。ヨーロッパがアメリカの領土を侵略する前に、このペーパーは特定の情報を伝えるために原住民によって使用されました。さらに、彼らが最も重要と考えたデータを記録するために使用されました。
しかし、侵略後、ヨーロッパ人はこの手法を拒否し、入植者にヨーロッパの紙を使わせた。
侵略者たちは、到着したばかりの大陸で発見した物質的な富を破壊しようとしただけでなく、元の住民を特徴づける文化を排除し、独自の文化を課そうとしました。
これの例は、元の住民に神聖であった古代の場所の廃墟の上に大きな宗教的な建物の建設です。
同様に、侵略者たちは、元の住民が自分の言語を使用して、スペイン語を学ぶことによって「文明化」することを強制することを禁止するほどまで行きました。侵略者はまた、死を宣告された特定の儀式の実行を禁止しました。
伝統の継承
彼らの文化が生き残るための先住民の戦略はたくさんありました。欧州では紙製アマテの生産と使用を禁止するよう義務付けられていますが、それでも継続されました。アマテ紙の生産が完全に消えることはありませんでした。
地元の人々は、仲間の生産とそれに関連する活動と儀式の両方を続けました。これは、特にプエブラとベラクルスの山岳地帯、正確にはサラザールが現在住んでいるオアハカの隣接する州で起こりました。
遊び
アブラハム・マウリシオ・サラザールが彼の絵の仕事をするのは、この植物紙にあります。この野菜のフォーマットを使用することで、プライドと粘り強さが何世紀も前に多くの人々の命を犠牲にしてきたものを継続することが示されています。
主題
サラザールは、彼の祖先の人々の伝統を保存する方法として、樹皮紙やアマテ紙を使用するだけでなく、この形式で開発したテーマは、先住民のアイデンティティに関連する公共の事実にも伝えています。
彼の作品を観察する人はだれでも、習慣、習慣、伝統、彼の先住民の兄弟たちの世界を見てそれと関連する方法の一部を知ることができます。サラザールはまた、彼の芸術的才能を使用して、彼の尊厳、彼の習慣、彼の空間と自然に対する条件と虐待を非難します。
リフレクション検索
サラザールの芸術的表現は、一時的に大衆を喜ばせ、驚かせようとするだけでなく、さらに進んでいきます。語られた物語を通じて、サラザールは公衆に反省させ、報告された事件に連帯の絆を広めるように努めます。
彼のメッセージをさらに広めるために、サラザールは同盟を結ぼうと努めました。彼は兄弟のロベルトマウリシオサラザールと2人の画家の友人、フェリックスカミロアヤラとフアンカミロアヤラと協力しました。彼らと一緒に彼は多くの仕事をし、複数の展覧会に参加しました。
展示会
彼の作品を彼の兄弟や彼の友人と協力して知名づける方法の1つは、それを全国の展示会に展示して、訪れる人々の喜びと反省を伝えることでした。これらの展示の一部は次のとおりです。
-「アドバンテージ！永久コレクションの味」、1999年。
-2001年の「多重性：永久コレクションからの印象」。
-2006年の「メキシコにおけるアフリカの存在：ヤンガから現在まで」。
本とイラスト
worldcat.orgによると、サラザールの出版社は次のとおりです。
- 魔法の窓：図面。プリンストン、ニュージャージー：スクイブギャラリー、1985。
- 不思議な日々のサイクル：メキシコ先住民の町の証。アントニオ・サルディバル; アブラハム・マウリシオ・サラザール; 全国教育開発評議会（メキシコ）; メキシコ。公教育長官。出版総局。
- ジロン、ニコール、アブラハムマウリシオサラザール、エルバリオ。パトリア、メキシコ、DF 1983。
参考文献
- マシアス、P。（2015）。ロスアルゴドネスBCラCD。メキシコのさらに北。回収元：cuervos.com.mx
- Hersch、P.（2014）。感性と闘争の表現として樹皮紙に絵を描く：ゲレーロ州のサンフアンテテルシンゴダムに対する闘争の暦。マガジンEn el Volcan Insurgente。から回復：enelvolcan.com
- モンソン、M（2009）。先住民族からの移民の経済活動。アルデアムンド誌。回収元：saber.ula.ve
- Raby、D.（2014）。ゾピロートの食事。雑誌アメリク・ラティーヌ・ヒストワールとメモア。レカイエALHIM。回収元：journals.openedition.org
- アマテ紙、メキシコの前ヒスパニックの遺産。メキシコ誌による旅行。回収元：travelbymexico.com
- 私の町はサンアグスティンと呼ばれています。BooksMéxico.MX。回収元：Librosmexico.mx