大臣の社会組織は、ヒスパニック以前の時代には、貴族と農民の2つの層で構成されていました。この文化は、西暦650年頃にバジェデルメスキータルに定着し、彼らはこの地域で最初の永住者だったと考えられています。
西暦約1000年に、南へのナワ族の移民は多くの音海のコミュニティを追い出し、取り残しました。1519年にスペイン人がメキシコ中部に到着したとき、大富はアステカ帝国の対象でした。
オトミーの地理的位置
今日、この民族言語学のグループは、メキシコの国で最も数が多く普及しているグループの1つです。そのコミュニティの多くは、メキシコの中央地域、新火山軸の北側の斜面にあり、シエラマドレオリエンタルと絡み合っています。
ヒスパニック前の時代の大富の社会組織
ヒスパニック以前の時代、大富の社会組織にはある程度の複雑さがありました。これはカルプルリタイプの家族グループで構成されていました。
カルプルは、関連する人々が住む近所、または同じ家系で構成されています。彼らは将来の家族のために予約された領土を持っていました。
これらの氏族のそれぞれには、定義された地理的空間がありました。彼らは共に、共通の政治組織を持つ人々を形成しました。
この意味で、彼らが彼ら自身を呼ぶように、ナーハフの定住パターンは分散されました。そして証拠は彼らが家が低くそして小さい半遊牧民であったことを示唆しています。
これらの集落には、支配者、司祭、貴族が居住する主要な遺跡がありました。彼らの側では、マケウアレス（謙虚な階級の農民）はカルプルリに住んでいました。
このように、その社会システムは2つの区別された階層に基づいていました。
この階層化された社会システムは、領主で組織された領土政治システム内で機能しました。これらは、単一の権限を認めた1人以上の人々で構成されていました。
しかし、一部の氏族だけがこれらの主権の首になることができました。近隣の氏族はしばしば、トリビュートを課したり、トリビュートから解放するために戦いました。
征服後、encomiendaの統合に伴い、大富の社会的組織は解体されました。
キャシークは税金の支払いの仲介者になった。時間が経つにつれて、彼らが消えるまで彼らの力は制限されていました。
今日のおとみ
今日、コミュニティの基本単位は家族です。これは、父、母、子供で構成されています。しかし、彼らは一般に父系家族の家族です。
つまり、親族は父系から認識されます。さらに、住居は父親です（男性は父親の家に残ります）。
家族全員が農業活動に参加し、それぞれが性別や年齢に応じて仕事を確立しています。
一方、大富は儀式の親族関係が強い。この民族グループにとって最も重要なシンボリックリンクはcompadrazgoです。
最も名声を享受しているのは洗礼式です。しかし、福音、聖体拝領、結婚式の神父もいます。ゴッドペアレンツは非常に尊敬され、大富の家の保護者と見なされています。
参考文献
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