カール・ユング：伝記、理論、原型、共時性、貢献 - 心理学 - 2025

カールユング（1875-1961）は、20世紀のスイスの精神科医および心理学者でした。彼は分析心理学の父親であったことで知られ、健康な人の心はバランスをとる傾向があると彼は主張しました。

当初、それはフロイトによって提案された精神分析と呼ばれる現在の流れに従いました。ユングは、その分析者が姿を消したとき、精神分析運動の指導者の後継者であるとも考えられていました。

カールグスタフユング、フルレングスの肖像画、チューリッヒのブルグヘルズリクリニックの前に立っている、ウィキメディアコモンズ経由

彼はブルゴルズリ病院で精神科の患者と協力し、統合失調症やその他の症状に苦しむ一部の患者に会って研究することができました。結局、彼のビジョンは精神分析と一致しなくなりました。

次に、特定の精神疾患の起源、および無意識の定義について、大きな概念上の矛盾が生じました。これらすべてが、彼のメンターと見なされているフロイトとの間に休憩を引き起こしました。

Sigmund Freud、Max Halberstadt（1882-1940）、Wikimedia Commons経由。

ユングは、分析的または深い心理学としてバプテスマを施した新しいアプローチを作成し、フロイトが精神分析で考案したものとは異なる精神的スキームを示しました。ユングの構造には、集団的無意識、個人的無意識、そして最終的に意識が含まれていました。

彼は夢の解釈に隠された心理的要素、ならびに古典的および宗教的神話との関係に惹かれました。

ユングは、内向的および外向的な性格、また、ほとんどの個人で繰り返し発生する要素である原型などの概念を導入しました。

当時の社会は分析心理学の理論によって特徴付けられていました。ユングの仮説は、人類学、哲学、考古学、宗教、文学、芸術、さらには政治などの広大な分野で使用されていました。

バイオグラフィー

ジョン

早い時期

カールグスタフユングは、1875年7月26日にスイス、トゥールガウのケスウィルで生まれました。彼は、改革派教会の牧師であるポール・ユングの妻であり、妻のエミリー・プレイスウェルクと一緒でした。

ユングの誕生から6か月以内に、彼の父親はラウフェンでより良い地位を提供されました。それで彼らは小さな男の子が彼の初期の年を過ごした新しい街に引っ越しました。カールは兄が早くに亡くなって以来、一人っ子でした。

カールグスタフの父、ポールジュンは、言語学者としての将来は良いように思われましたが、高給の仕事に簡単にアクセスできるように、聖職者の地位に就きました。

パウロは人前で恥ずかしがり屋で静かな男だったと言われていますが、彼の家のプライバシーに問題があり、結婚が困難になりました。また、エミリーの精神的不均衡が時間とともに悪化したという事実も貢献しました。

実際、1878年、ユングの母親は精神病院に入れられ、少年は3歳のときにエミリーの妹に引き継がれました。

1年後、ジャングは再び再会しました。ポールユングの牧師としての新しい求人により、家族は2番目の行動に移りました。今回はクラインヒュニンゲンに行きました。

家族

彼の生涯を通じて、将来の精神科医は彼のようにカール・ユングと呼ばれた彼の父方の祖父の姿に非常に刺激を受けたと考えられています。この男は医者だったが、最初は詩に興味を持った。

彼は旅行者で植物学者のアレハンドロフンボルトとパリで確立した友情のおかげで、1820年にバーゼルで医師としての地位を得ました。

未来の精神科医、ポールの父親は、カールジョンシニアの3度目の結婚の末っ子で、大家族で育ちました。エミリーはまた、父親の2番目の絆の末っ子であり、夫と同じように聖職者でした。

カールグスタフユングが9歳のとき、妹のヨハンナガートルードが生まれ、1884年に彼の秘書に就任しました。

若い頃、ユングはゲーテの子孫であるという噂を広めるのが好きでした。しかし、彼は後にその話を却下し、彼の曾祖母、エミールジーグラーは詩人の姪と友達であったことを認めました。

教育

幼い頃、カールグスタフユングは孤独で少し不安を感じていた子供でしたが、おそらく母親の苦しみと両親の夫婦の問題の結果でしょう。

1886年、青年はバーゼル州立体育館で勉強を始めました。それがこの地域の公立教育センターの名称です（体育館）。

ユングは歴史、文法、代数、三角法、微積分、英語のレッスンを受けました。しかし、学校のカリキュラムが特に強調したのは、古典的な言語と文明であり、それが少年に大きな関心を引き起こしました。

彼が12歳のとき、同級生が彼を押して、ジョンはしばらくの間意識を失っていました。それから彼は、彼が6か月間欠席した学校を中退する頻繁な方法として失神を使い始めました。

ある時点で、彼が勉強しなければ彼は貧乏で仕事を得られないことに気づき、その瞬間に父親の図書館でラテン語を勉強し始め、3週間後に体育館に戻りました。

数年後、彼はその時点で彼は神経症が何であるかを直接知っていたと主張しました。

カレッジ

彼の家族全員が彼が聖職者になることを望んだが、彼の家族のほとんどの男性の道をたどるために、これはカールに興味がなかった。彼は哲学にも興味があったが、彼は考古学に大きな興味を持っていた。

利便性と予算不足のため、彼は地元の選択肢のみを検討するようになり、それが彼がバーゼル大学で提供された医学を研究することに決めた方法です。

ユンは1895年に奨学金のおかげで大学に入学し、学費を賄うことができました。翌年、彼の父親であるポール・ユングは亡くなりました。

1900年にカールユングは医学の学位を取得し、大学院の学位を求めていました。彼は手術と内科について考えていましたが、有名な神経学者であるクラフト・エビング教授との関係により、彼は精神医学を専門として選択するようになりました。

20世紀にはチューリッヒで若い医者を迎え、1900年に引っ越しました。そこで彼は、ユージーンブルーラー博士の下でブルグヘルツリ病院の臨床助手としての地位を確保しました。

その立場から統合失調症の研究を行うことができ、言葉の連想などの方法を使い始めました。

1902年に博士は博士号を発表し、「隠れた現象の心理学と病理学について」と発表しました。その研究では、彼女がトランスに入ったときに別の飛行機からメッセージを受け取ったと思われる彼女のいとこの事件に取り組みました。

結婚

カールグスタフユングは1903年にエマラウシェンバッハと結婚しました。彼女は20歳で、27歳でした。少女は、産業、特に高級時計のビジネスに関連する裕福な家族の一員でした。

1905年、エマとその姉は父親の死後家業を継承しました。ユングは彼らの手綱をとることはありませんでしたが、家族に快適な生活のための手段を常に提供していました。

エマは夫の仕事に興味を持ち、それから彼女自身は精神分析のランクの中で認められた名前になりました。ジャングには、アガテ、グレト、フランツ、マリアンヌ、ヘレンという5人の子供がいました。

分析心理学の父親の不貞は知られています。彼の生涯の間、彼は様々な女性と親密な関係があり、そのうちのいくつかは彼の患者でした。

ユングの最も有名な婚外事件の1つは、後に心理分析家になったロシアのサビーネスピレインとのことでした。彼女の恋人のもう1人は、1953年に亡くなるまで関係を維持していたトニーウルフでした。

それにもかかわらず、エマラウシェンバッハは生涯ずっとユングと結婚していました。

プロの始まり

また、1903年にユングはチューリッヒ大学で教え始めました。同時に、彼は個人の診療所を開き、ブルグヘルツリ病院で働き続け、そこで1909年まで活動を続けました。

この間、カールユングは、多くの患者がいくつかの古典的な神話や宗教的な物語と非常によく似た幻想や幻想を生み出していることに気づきました。彼はこれらすべての個人が同じ箇所を読んだことは不可能だと考えました。

これにより、すべての人々が共通の無意識の層を共有する可能性があるという結論に至りました。これは、彼が「集団的無意識」としてバプテスマし、各個人のすべての人類の継承として定義された要素です。

1905年、彼は1903年以来すでに働いていた研究院で教授として正式な任命を受けた。

精神分析との関係

ユングは、1900年に学生時代に夢の解釈を読んだとき、ジークムントフロイトの作品に親しみました。その時から、若い医者は精神分析の流れに興味を持ちました。

1904年以降、オーストリア人とスイス人医師の間の通信は始まったようです。ユングは、統合失調症に関する研究についてフロイトにコメントし始めたと考えられています。

さらに、カールユングは患者の一部を精神分析法で治療し始め、チューリッヒ大学の学生の間でそれを普及させました。

1906年にフロイトがスイスの教授をウィーンに招待し、その会議が1907年2月に行われたことが知られています。2人の医師が会ったとき、彼らは約13時間中断することなく話し、精神分析の父親はユングを弟子および後継者として扱い始めました。

翌年、カールユングはウィーンで最初の精神分析会議に参加しました。フロイト運動への扉を開いた講義がマサチューセッツのクラーク大学で開かれたとき、アメリカ合衆国のユングが参加者に加わりました。

その旅行で、精神分析はアメリカで強化されただけでなく、ユングは国で新しい信者の基盤を築くこともできました。

1910年、フロイトは、国際精神分析学会の生涯の会長としてカールユングを指名しました。次のインタビューで、ユングはフロイトとの彼の関係、および精神分析の他の概念について話します。

分離

ユングのトップの地位は、彼自身、彼のメンターであるジークムントフロイトとの間で偽造を見てきた知的分離を妨げなかった。ユングの理論は精神分析からますます矛盾するようになり始めました。

それぞれが無意識に割り当てた概念が破裂の鍵となりました。

フロイトはそれを受け入れられない、近づき難い願望と考えの宝庫と見なしていましたが、ユングはそれを創造性と感情的な問題に関連するシンボルと画像の生来の層と見なしていました。

彼の理論的提案はまた、精神的問題の起源に関して彼自身を遠ざけました。精神分析の父にとって、これらの不均衡の中心は動機にあり、リビドー、つまり性的エネルギーと関係がありました。

対照的に、カールユングは、すべての精神疾患と性的要因の間に一定のまたは主要な関係を観察しなかった、実際、彼は問題が宗教的な起源を持っているのだと思った。

1912年にカールユングは無意識の心理学というタイトルの彼の本を出版しました、そしてこのテキストで彼が精神分析の基本的な教義と彼の新しい理論モデルとの間の距離をマークしていることは明白でした。

1913年までに、フロイトとユングの関係は実質的に解消されました。1年後、後者は国際精神分析学会の会長としての職から分離することを決定しました。

自己分析

1913年以来、カールユングはチューリッヒ大学の学者としてポストを離れていました。彼はまた、心理的な問題を抱え始め、自分自身を分析するようになったビジョンと夢を持っていると主張しました。

彼の自己分析のほとんどは1918年まで行われましたが、ユングは彼の夢と経験をレッドブックに16年間記録し続けました。

彼の状態の一部は、彼がジークムントフロイトから離れたという事実に関係していると考える人もいます。スイス人の医者は彼の家族と彼の恋人が他の世界との漠然とした関係を表した強烈な孤立の時代を経験しました。

彼はまた、彼の人生のこの時期のエクササイズや瞑想の方法としてのヨガの利点を発見しました。

戻る

1916年にカールユングは、分析心理学に関する収集論文を発表しました。このときから、彼は分析心理学という用語を使い始め、以前の学校から遠ざかろうとしました（精神分析）。

ユングの理論面への大きな復帰は、1921年の彼の作品「心理的タイプ」によってもたらされました。個人の定義や人が「自己」を作成するプロセスを含む、彼のアプローチのいくつかの中心的な要素はこの時に提示されました。

パーソナリティ（内向性対外向性）と4つの機能である、感覚-感覚および感覚-直感も導入されました。

旅行

1920年、カールユングは北アフリカの短いツアーを行いました。同年、コーンウォールでいくつかのセミナーを開催し、さらに1923年と1925年には分析心理学に関連するイギリスでの講演にも参加しました。

1924年、ユングはアメリカ合衆国を訪問し、ニューメキシコ州タオスの先住民部族と接触していた。1年後、彼は東アフリカをツアーし、ウガンダやケニアなどの国で過ごしました。

彼の別の旅は1926年に彼をエジプトに連れて行きました。これらすべての日は、ユングが西洋の文化と哲学的思想の影響に支配されていない社会を分析するのに役立ち、それによって集合的無意識の彼の考えをさらに発展させました。

また、1938年のインド訪問中に、仏像は彼が「自己」の発達について語ったときに提案したものの最も具体的な例の1つであることがわかりました。

国際的な認識

1928年にカールユングは道教の錬金術に関する本を出版し、彼は「黄金の花の秘密」と名付けました。スイスの医師は、この一連の出版物を次の30年間続けました。

1930年代には、ユングは心理療法一般医学会の会長にも選ばれました。これらの年は、カールグスタフユングの専門能力開発に大きな関連がありました。

1936年にハーバード大学から名誉博士号を取得し、翌年にはイェール大学で開催された会議で講演を行いました。

また、1938年にオックスフォード大学は、その後の数年間にスイスのいくつかの有名な研究機関と同様に、彼のキャリアに対して彼に別の博士号を授与しました。

バーゼル大学の医学心理学部は1943年に教授に任命しました。しかし、ユングは1944年に足を骨折し、心臓発作の直後に学業を放棄しなければなりませんでした。

去年

彼は1946年に2回目の心臓発作を起こしたが、それは彼を作家としての仕事から切り離すことに失敗した。ジョブへの回答は1952年に出版され、1年後、彼の全作品が米国で出版されました。

1953年にトニウォルフは亡くなり、長年彼と関係を持っていました。

彼は知的活動を続け、1955年までにミステリウムconiunctionisを発表しました。その年、ユングは彼の人生のパートナーであり、彼の子供たちの母親であるエマ・ラウシェンバッハが亡くなって以来、未亡人になりました。

1960年から1961年まで、ユングは彼の最新の作品「無意識へのアプローチ」に取り組むことに専念しました。この作品は、彼らがEl hombre y susシンボル（1964）と名付けた死後の本に掲載されました。次のビデオは、ユンが死と精神について語ったインタビューです。

死

カールグスタフユングは1961年6月6日に亡くなりました。彼は亡くなったとき、スイスのチューリッヒのキュスナハトの自宅にいました。彼は彼の人生を終わらせたことのせいになっていた循環器疾患に苦しみました。

彼は地元のプロテスタント教会の墓地に埋葬され、すべての子供たちは彼を生き延びた。2017年には分析心理学の生みの親が住んでいた家が美術館になり、翌年に開館した。

理論

カールグスタフユングが行った大きな理論的貢献は、分析心理学または深い心理学の流れでした。この提案では、スイス人は、いくつかの類似点はあるものの、ジークムントフロイトが作成したものとは異なる精神的な構造のアイデアを開発しました。

ユングの理論では、心の中心は各個人の「意識的な自己」であり、それから個人的な無意識があり、最後にすべての人間によって共有される集合的な無意識があります。

個人的無意識と集団的無意識の違いは、後者は一種の心の事前構成であり、継承することができるのに対し、前者は誕生後の経験に応じて各個人に属していることです。

そのため、ユングは子供たちが空っぽで世に出てそれを満たし始めるとは信じていなかったと言われていますが、システムから生まれた特定の行動、態度、または出来事があります。

性格

ユングは性格を彼らの態度に従って2つの広いカテゴリーに分類しました：内向的および外向的。

これらは、4つのタイプの機能のそれぞれと混合することができます。つまり、感覚と直感である非合理性は、一方では合理的、つまり思考と感情でした。

態度と合理的および非合理的な機能との間で考えられるさまざまな組み合わせにより、次の8つの主要な心理的タイプが与えられました。

1-内向性+思考

彼らは事実についてあまり気にせず、アイデアに集中することを好みます。彼らは自分自身を理解しようとし、他の人々を含む彼らの周囲にほとんど注意を払いません。

2-外向性+思考

彼らは事実に興味を持ち、彼らが作成して受け入れる概念の基礎としてそれらを使用します。また、周りの誰もが同じように考えることを期待していますが、他の人についてはあまり気にしていません。

3-内向性+感情

彼らは外部にほとんど注意を払いませんが、関係の欠如に動揺を感じませんが、彼らは独立と自律性のように見えます。彼らは自信があるとき、彼らは共感し理解することができます。しかし、彼らは通常自分の感情を示さず、憂鬱を伝えません。

4-外向性+感情

彼らは非常に社交的で、環境と時間の両方に適応し、ファッションをフォローし、成功することを目指しています。彼らは自然にそして成功した結果で個人的な関係を確立する機能を持っています。

5-内向性+感覚

彼らは実証済みの事実よりも経験を優先します。これは、一部のアーティストやミュージシャンの典型的な個性であり、時には控えめで静かな傾向があります。

6-外向性+感情

彼らはすべての機会に実用的です。彼らは常に、具体的な現実と自分自身の喜びを知りたいと思っています。絶え間ない励ましが必要ですが、経験に満足しないため、多くの変更を加える傾向があります。

7-内向性+直感

これらの人々は古典的な夢想家です。彼らは未来を考えて生きており、自分たちの人生が繰り広げられる現在をそれほど心配しません。

8-外向性+直感

彼らは冒険家ですが、欲しいものを手に入れるとすぐに興味を失い、すぐにそれを却下して次の目標に注意を向けます。彼は簡単にフォロワーを獲得することができます。

アーキタイプ

分析心理学の理論によれば、集合的無意識はパターンやカビを人々に提供し、それは各主題に応じてさまざまな方法で個人的な経験で満たされます。

つまり、典型的なカビに含まれる物質は、個人の無意識によって作成されます。この問題は、個人だけでなく文化的な問題をも変える可能性のある多くの要因の影響を受けます。

ユングは最初、原型を「原始的なイメージ」と呼び、内容がなく、無意識であると説明しました。

その後、彼はアーキタイプを「人」と区別しました。後者は外部の機能を果たすからです。アーキタイプは演じられる役割であり、マスク（人物）は各俳優の特定のスタイルであると言えるでしょう。

ユングは主な原型を出来事（誕生、死、結婚）、人物（母、父、賢者、英雄、ジョーカー）、および動機（創造、黙示録、洪水）に分類しました。

単純な型なので、人は必ずしも単一の原型で構成されているとは限らないことを強調することが重要です。以下は、ユングがアーキタイプについて語ったインタビューの抜粋です。

共時性

カールユングは、同時性は「感覚によってリンクされた2つの事象の同時性であるが、因果関係ではない」と説明しました。これは、2つのイベントが検証可能な原因によって関連付けられるのと同じように、それらの感覚または意味によっても関連付けられることを意味します。

検証可能な原因がなかったため、「意味のある偶然」とも呼ばれていました。ユングはそれを「同期」と区別します。「同期」は、2つのイベントの同時性のみで、関係はありません。

実証も検証もできないため、これを疑似科学と考える人もいます。これは、実証主義的知識の主な特徴です。

その他の貢献

ユングはさまざまな宗教の研究を通じて、人間の精神的な目的は自分自身と彼が持つすべての可能性を発見することであると考えました。実際、それが彼の「個性化」の理論の基礎となった。

彼はまた、錬金術の研究を行い、自分を知るために錬金術師の探求を人間の精神的な成長に関連付け、それによって彼の魂を比喩的な意味で金に変えました。

この後、ユングは、人は変革的な経験を経た後、病気または悪を克服できると示唆しました。このようにして、ユングの理論は、アルコール依存症の匿名者を作成するためのインスピレーションとなりました。

スイスの医師は、患者が経験した夢、不安、恐怖、または幻想の表現を通じて、芸術による心理的治療を擁護し、その経験でカタルシスを生み出しました。

絵画やドローイングで行ったように、ダンスを通じて感覚刺激を誘発する他の治療法も実験したと考えられています。

しばらくの間、彼は超常現象を研究しました。もともとユングはそれを心理的な現象だと考えていましたが、彼は彼の共時性の理論で彼を支えた不可解な出来事があると主張し始めました。

遊び

本

-Vol。2-実験調査。言葉の連想に関する研究。

-Vol。3-精神疾患の心因性。

-Vol。4-フロイトと精神分析。

-Vol。5-変身のシンボル。統合失調症の前奏曲の分析。

-Vol。6-心理的なタイプ。

-Vol。7-分析心理学に関する2つの著作。

-Vol。8-無意識のダイナミクス。

-Vol。9.1-アーキタイプと集団無意識。

-9.2巻-アイオン。自己の象徴への貢献。

-Vol。10-移行中の文明。

-Vol。11-西洋の宗教と東洋の宗教の心理学について。

-Vol。12-心理学と錬金術。

-Vol。13-錬金術表現に関する研究。

-Vol。14-Mysterium coniunctionis：錬金術における霊的な相反の分離と統合に関する研究。

-Vol。15-芸術と​​科学における精神の現象について。

-Vol。16-心理療法の実践：心理療法の問題と転移の心理学への貢献。

-Vol。17-性格の発達について。

-Vol。18.1-象徴的な生活。

-Vol。18.2-象徴的な生活。

-Vol。19-全作品の一般的なインデックス。

II-セミナー

-Zofingiaクラブでの会議。

-夢の分析。

-子供の頃の夢。

-ニーチェのザラトゥストラ。

-分析心理学の紹介。

-クンダリーニヨガの心理学。

-ビジョン。

III-自伝

-思い出、夢、思考。

IV-書簡

-文字。

-通信Sigmundフロイト&カールグスタフユング。

V-インタビュー

-ユングとの出会い。

参考文献

1. Krapp、K.（2004）。心理学者のための学習ガイドと学生のための彼らの理論。
2. En.wikipedia.org。（2019）。カール・ジョン。en.wikipedia.orgで入手できます。
3. McLynn、F.（1998）。カール・グスタフ・ユング：伝記。ニューヨーク：セントマーチンズグリフィン。
4. Fordham、F.およびSM Fordham、M.（2019）。カールユング-伝記、理論、事実 百科事典ブリタニカ。入手可能：britannica.com。
5. ベニテス、L。（2007）。カール・ジョン：20世紀のシャーマン。エディションの読み取り。