Chichemecasまたはチチメカ族の文化は、いくつかの人々や意味Mexica Chichimecatlalli、によって呼び出された現代のメキシコの中央北部の砂漠地帯生息する戦士の部族でした「Chichimecasの土地を。」
チチメカの文化は、伝説的なチチメカチーフゾウトルに率いられて、13世紀に北からトーランシココティトランに侵入した遊牧民によって構成されました。そこから、彼らはメキシコの谷全体に分配され、設立されました。そこでは、彼らの一部は座りがちな人々になりました。
Chichimecカップル、Codex Quinatzin。ソース：places.inah.gob.mx
いわゆるメソアメリカチチメカでは、農業グループが暮らし、後に狩猟採集民となりました。スペイン征服時代、最も重要な4つのチチメック国家は、グアマレス、パメス、サカテコス、グアチチレスでした。
チチメカの遊牧民族の状況は、これらの先住民族が住んでいた地域の乾燥と水の不足によって説明されています。しかし、メキシコの谷に定住したその人々の一部は、後に座りがちになった。
チチメカの文化は、肥沃な土地とより多くの水資源を占めていたメソアメリカとオアシアメリカの豊かな近隣地域とは対照的に、乾燥と生態学的多様性がほとんどないエリアであるアリドアメリカの最も代表的なものと考えられています。
メソアメリカの文化に触れることで、彼らは農業の知識と交流と貿易の慣習を吸収しました。彼らはヤシや草の葉で作られた小屋や洞窟に住んでいました。
偉大な建築家ではなかったり、メソアメリカ文化のような建築的、芸術的発展を遂げていなかったにもかかわらず、遊牧民の性質のために、特定の地域に定住することができた座りがちな部族は、儀式の中心を建てました。
起源と歴史
チチメカ文化の民族的起源については、他の先住民に追いやられてきたため、入手できる文献はほとんどありません。彼らが現在のメキシコの最北端の領土から来て、彼らがそこから南の土地に移動したことだけが知られています。
チチメカはナワトル語で「犬の人々」または「犬の血統」を意味する単語です。チチは犬に翻訳され、mecatlはロープを意味します。名前の由来に関する他の研究は、chīchī（chichiよりも発音が柔らかい）がサックとして変換されることを示唆しているため、chichimecaは（サックする人）になります。
他の著者は名前をワシに関連付けます。チチメカという用語は、スペインの征服者によって軽蔑的な方法で採用され、これらの人々を野蛮人であり、文化を欠いていると見なされていたと考えられています。
今日でもメキシコの用語は「ワイルド」または「プリミティブ」の同義語として軽蔑的に使用できます。
戦士の文化
メキシコ、クロアチアのケレタロで踊るチチメカインディアンの像。出典：es.wikipedia.org。
メキシコの征服と植民地化の過程で、チチメカ族は遊牧民または半遊牧民の性質のため、スペインに抵抗しました。2世紀の間、彼らは征服することができずに、ニュースペインの北方領土でスペイン軍と戦った。
しかし、チチメカ族に属する一部のグループは、「チチメック戦争」と呼ばれているものでメキシコ北部を植民地化するためにヨーロッパ人と連合しました。
歴史的に、Chichimecasは、適応能力の高い偉大な戦士の人々として認識されてきました。チチメカ族の人々は、非常に乾燥した気候と乾燥した荒野のある非常に困難な生息地でなんとか適応し、生息しています。
これは彼らを遊牧民にさせ、ある場所から別の場所に移動し、しばしば彼らの生計方法を変え、彼らが経験しなければならなかった気候的および歴史的状況に適応した。
チチメカ族とその子孫
グアマレス族、パメス族、サカテコス族、グアチチレス族に加えて、カクスケネス族、テクセクス族、ピテロス族、チャルチウイ族などがいます。
チワワ、ソノラ、ドゥランゴのタラフマラ部族で構成されるグループは、後に古代のチチメック族の子孫でした。
テペワネス（ドゥランゴ）とグアリヒオ、チワワとソノラのピマス、セリス、マヨスと同じように、ケレタロのパメスとともに。これらすべてのネイティブグループは、チチメカの人類学的および文化的遺産の一部です。
ただし、現在チチメカ族を祖先と見なしている唯一のグループは、グアナファト州とサンルイスデポトシに住むチチメカジョナズ民族グループです。このグループは、その文化的アイデンティティと伝統とともに独自の言語を持っています。
ロケーション
チチメック族はメキシコの北部に生息し、メキシコの熱帯地方で始まり、今日は米国南部にまで広がっています。考古学者のビアトリスブラニフコルネホは、この文化を深く研究しており、この広大な領土をグランチチメカと呼ぶことを提案しました。
グレートチチメカでは、農民、採集者、狩猟者、漁師が一緒に暮らしていました。ブラニフはこの地域を2つの大きな地域に分けています。
-北東部に位置し、主に農民の村といくつかの遊牧民グループが設立された。
他の地域はメソアメリカチチメカと呼ばれ、基本的には定住している農民グループが住んでおり、後にコレクターハンターグループが設立されました。
Chichimecasは、ドゥランゴ、コアウイラ、アグアスカリエンテス、サカテカス、ヌエボレオン、タマウリパス、サンルイスポトシの各州の現在の領域に定住しました。つまり、北部ではケレタロからサルティヨまで、グアナファトからサンルイスデポトシまで伸びていました。
一定の制限なしに領土を占領したコミュニティに住んでいるという事実は、彼らが水と食糧の不足に動機付けられて、他の部族と絶え間ない論争を交わしました。
宗教
宣教師のフレイ・ファン・デ・トルケマダによると、チチメカには「公認の宗教」もありませんでした。実際、チチメカには、中米系アメリカ人のように、土地、水、または生殖能力に関連する神々がいませんでした。彼らはかつて太陽、月、特定の動物を崇拝していた。
彼らはマダイコジュー（偉大な魔術師）と呼ばれる魔術師や司祭を通じて市民宗教センターで多神教を実践しました。年代記者は、彼らが彼らの宗教的指示対象を変えるか、彼らの信念に新しい神秘的な人物を組み込むことができたので、彼らが他のメキシコ文化のように彼らの神々を崇拝しなかったと指摘します。
チチメカ族の間では、彼らの死体を火葬して灰を残すのが伝統的でしたが、食べ物や死者に関連する人形を置いた丘などの特定の場所にそれらを埋めました。
彼のダンスは彼の敵の周りで行われたときに宗教的な概念を持っていました。彼らの宗教儀式は収穫に関連していた。それらの儀式の1つは、踊った後、小僧が彼のふくらはぎから血のしずくをとげで抜き取り、それが栽培されていた土地（milpa）にそれを振りかけたことでした。
宗教的な儀式には、マギーまたはウチワサボテンとペヨーテなどの幻覚剤で作られたアルコール飲料が伴い、トランス状態に到達するのに役立ちました。
社会組織
Chichimecasは、ほとんどが遊牧民族でしたが、階層を持つ社会組織を持つことも妨げませんでした。彼らには家父長制の社会組織があった。
各部族は、かつて勇敢な戦士であり、カリゲーまたは大きな家に住んでいたトラトアニ（偉大な雄弁家）という名前の首長によって統治されていました。最高司祭は人々を導く責任を負う霊的指導者でしたが、統治者に助言を与え、霊的性質の法律を口述しました。
与党指導者の継承は、挑戦、選挙、暗殺によって行われた。Fray Juan de Torquemadaによると、チチメカには彼らが仕える王や君主の姿はありませんでしたが、軍の首長の姿はありませんでした。
Chichimecasは互いに結婚した。最北端の領土に住む部族は一夫一婦制を実践しましたが、南部の民族は一夫一婦制を特徴としており、姦通は死によって罰せられました。
時には、ライバル部族の族長の子供たちの間で平和な結婚をするために行われました。たとえば、チチメクの領主とトルテック族の女性の間で祝われた結婚の同盟は、メキシコの谷でこの文化の力を強めるのに役立ちました。
家族と社会の役割は非常に明確に定義されていました。狩猟、釣り、戦争、農業、手工芸は人間によって行われた。一方、女性は家事や果物や種子の収集のすべてに注意を払わなければなりませんでした。
Chichimecasは、勝利を祝い、敵と和解し、特別な日を祝うのに役立つパーティーが好きでした。それらの中で豊富な食べ物と飲み物が出されました。
経済
Chichimecasの経済は、いくつかの座りがちな部族の狩猟、釣り、採集、農業を中心に展開しました。遊牧民または半遊牧民であるサカテコスとグアチチレスの場合、彼らは狩猟と採集によって生活した。
一方、開発の度合いがより高いカクスケネス、パメス、テクアス、グアマレスは、おそらく彼らの大富やタラスカンの隣人から農業技術を学びました。農業を発展させることができたチチメカグループは、川や他の水源の近くの領土に居住していました。
彼らは生計を立てるために、豆、トウモロコシ、チリ、スカッシュを育て、川や湖から得た食物を加えました。
これらの人々の一部は、南のメソアメリカ部族と食物や動物の貿易と交換を実践しました。Chichimecasは他の人々と接触することにより、社会的および経済的性質の側面を彼らの文化に取り入れました。
セレモニアルセンター
テオカルティタンデグアダルーペの遺跡地帯。出典：es.wikipedia.org。
一部のチチメック族の人々は、神々の儀式や礼拝の中心として、また防御と保護のための要塞として機能する要塞寺院を建設しました。これらの寺院は高い場所や山の斜面で育てられました。
CaxcanesとTecuexesによって建てられた寺院には、この2つの目的があります。彼らは平和時には聖域として、戦争時には要塞として機能しました。
これらの文化の主要な儀式の中心地であるテオカルティタン、セロコロナ（サンタセシリアアシアティトラン）、エルタマラ、ボロンには、このタイプの寺院の遺跡がいくつかあります。
Teocaltitánの丘の廃墟は、ハリスコ州のJalostotitlánの自治体にあります。この重要な遺跡の儀式の中心は、450〜900 ADと推定される記念碑的な建築で際立っています。
これまでに特定された23の構造物で構成されるこの複合施設には、長方形のプラットフォームとレバダ、沈んだ中庭、オープンスペース、および球技場があります。
サカテカス州には、アルタビスタのものなど、メソアメリカの古典的な時代のカルチフイテス-チチメカ文化の儀式用寺院のいくつかの重要な遺跡もあります。
チチメカの寺院は、テペテート、岩（特に玄武岩）、泥で作られたアドベで構築されました。
その他の構造
カサスグランデス遺跡地帯、パキメ。出典：es.wikipedia.org
研究者たちは、その知的および技術的発展の度合いに関して、チチメカ文化を立証しています。この意味で、メキシコ北部とアメリカ合衆国南部の座りがちなチチメカグループが引用されています。
モゴロンやニューメキシコのアナサジなどのチチメカ族の人々は、アリゾナ州のホホカムとともに、すばらしい灌漑システムを構築しました。
チチメカグループの他の重要な建造物は、パキメ文化によってチワワのカサスグランデスに見られます。同様に、サンマルコスの町、チャコキャニオン、さらにはパキメの街でも。
セナデルテナヨ（シエラデグアダルーペ）の麓にあるテナユカ市の考古学地帯には、チチメカ文化の建築の痕跡と、テオティワカン、メキシコ、アコルフアの文化があります。
この都市は、メソアメリカの古典主義時代に、チチメカの人々のリーダーであるXólotlによって設立され、王国の首都として機能しました。そこから彼は彼の支配とメキシコの谷の領土の征服を拡張しました。
手工芸品
Chichimecasには芸術的な発展はほとんどありませんでしたが、これらの人々の一部は、手工芸品に加えて、絵画、ペトログリフ、音楽、陶器を開発しました。
チチメカの陶器のサンプルは、サンルイスデポトシで行われた発掘調査で発見されました。たとえば、体に印を付けた女性の置物や、土鍋に焼かれたものなどです。手工芸品については、フリントを彫り、矢先を磨くので、大工、織物、かご細工、細工芸で際立っていました。
彼の手工芸品は基本的にテキスタイルと木製品でした。しかし、発見された考古学的証拠は、彼らが人間と動物の骨の熟練した彫刻家であったことを示唆しています。同様に、彼らは彼らの国内活動で使用されたリュウゼツラン、葦、手のひらのバスケットを織りました。
現在、Chichimecasの子孫は、テキスタイル用のさまざまなファブリックを作っています。また、ガラス、真ちゅう、および木材を使用しています。最も一般的な手工芸品は、芸術的な人物、ルアナ、ジョロンゴ、およびその他の衣料品を含む手織りの毛布です。
彼らはまた、真ちゅうやガラス、杖や木で作られたさまざまな楽器を使った製品の製造にも熟練した職人です。その中には、レクイント、フルート、ビウエラ、さまざまな大工仕事があります。
参考文献
- アメリカ先住民の歴史/メソアメリカ文化/チチメカ。2018年7月16日、en.wikibooks.orgから取得
- テオカルティタン遺跡。sc.jalisco.gob.mxのコンサルティング
- 北の偉大な戦士、チチメカ。milenio.comのコンサルティング
- チチメカ文化。ecured.cuに相談
- チチメカ。es.wikipedia.orgのコンサルティング
- チチメカ。sabinashidalgo.netのコンサルティング