Atacame文化はエクアドルの北海岸に行われました。アタカメスは、初期のアタカメス（西暦700〜1100年）と後期のアタカメス（西暦1100〜1526年）の2つの時代に分かれています。その主要な開発センターは、エスメラルダス川の河口にありました。
アタカメスは沿岸地域に存在していたティオーネとトリタの文化の子孫です。彼らは階層に基づいた政治組織を持っていました。その中には、一般的に最も古くて最強の住民である長官がおりました。彼は部族の商取引を導き、グループに正義を与えた。
基本的にその経済は、漁業、貝類、トウモロコシの栽培の貿易に基づいていました。さらに、考古学の研究により、アタカメスは冶金および繊維部門でも優れた労働者であることが明らかになりました。
エクアドルの考古学は、後期に対応するアタカメの作品の重要な証拠を発見しました。上記の証拠は、「エスメラルダスプロジェクト」を通じて収集されました。
アタカメ海岸の海岸にはまだ65のマウンドがあり、それらの集落が残っています。これらのスペースは州によって保護されており、毎年大規模な訪問の源となっています。
アタカメの入植地は、初期の小さな村から約5,000人の大人口に進化しました。彼らは北海岸とエスメラルダス川の間に位置する密集した密集した集団でした。
ヒスパニック以前の期間の終わりまでに、その人口は1万3万から1万1千人に達したと推定されています。
アタカメス文化史
アタカメスはエクアドル北部で行われた先住民の文化の1つであり、西暦700年以降の記録があります。
スペイン人が遭遇した文化の多くは、祖先や独特ではありませんでした、それらは、領土と人口統計の問題のために付着した以前の文化の結合の産物でした。
アタカメ文化は、テオーネとトリタの民族の連合から生まれました。エクアドルの海岸に住んでいたグループは、ついに統合され、アタカメ文化に道を譲った。この側面は、新しい伝統を獲得し、グループの経済を変えるために不可欠でした。
この地域の年代記によると、小道具は毛布、陶器、ビーズ、金細工職人の取引を管理していました。また、その地域での作業に対して「地域の領主」によって課される一種の税もありました。
このため、攻撃者は商人として知られています。彼らは自分たちで製造したオブジェクトを販売または交換し、税金を支払い、余剰金はコミュニティーに分配されました。
1200年頃、アタカメ後期には人口が2倍になり、その結果、食料生産の方法が変化しました。
このおかげで、彼らは漁業技術の改善に専念し、人口に安定した食料源を提供しました。
しかし、ヒスパニック前の時代の終わりに、「地域の邸宅」によって彼らの上に行使されたリーダーシップの観点から、共存は複雑になりました。部族の捕獲と権力の一元化は、組織と生産性に大きな影響を与えました。
特徴
階層構造
アタカメスには、キャシークと呼ばれる部族がいて、部族の公的および経済的生活を管理していました。順番に、彼らの経験に基づいて首長に助言する長老の評議会がありました。
釣り
釣りのテクニックは、あらゆる種類の海洋種を開発しました。優れたブラウザであることは知られていないが
メーカー
非常に早い時期からのアタカメは、皮、木、粘土を使った道具や道具を広範に作り始めました。
商人
彼らの最も優れた特徴の1つは、彼らが貿易の重要性を認識していたことであり、実際、彼らはヒスパニック以前の商人として知られていました。
多神教徒
彼らの信念は他の文化の信仰と同様であり、多神教は太陽、木、水、土、風の崇拝で表現されました。
経済
農業と漁業は、間違いなく、その経済の主要な原動力でした。後に陶器は、生産方法に文体的および技術的変化をもたらします。
同じように、金属は彼らによって加工されました。これは、テオーネから直接派生した伝統です。冶金学は、ハンマーリング、エンボス加工、および切断の技術を通じて開発され、ジュエリー、フック、針を作成しました。
アタカメ経済において決定的ではなかったもう1つの部分は陶芸でしたが、それらは同じ技法の大きな進歩はありませんでしたが、現在、彼らが作った作品は主要な美術館や考古学センターで展示されています。
交換方法は、一度入手した貝殻（軟体動物の殻を剥がす硬い可動部品）を製品との交換に使用した量に基づいています。これらのシェルは、今日の紙幣に相当しました。
年代記者の話によると、アタカメの町は作物、道具、陶器、金細工の貿易港として機能しました。
彼らは本当に貿易の重要性についての考えを持つ文化であり、その移植はそのような考えの実現でした。
カスタム
アタカメスは、ヒスパニック以前の組織化の度合いが最も高い協同文化の1つでした。キャシークは男性と女性の役割を分担し、それぞれが役割を果たしました。
相互支援は、コミュニティのすべてのメンバーが尊重し、実現するための努力をした先祖の価値の1つでした。このコラボレーションと協力の環境は、技術の社会的結束と発展に貢献しました。
アタカメスは、豊作をささげるために神々を崇拝するという厳格な伝統に従いました。
彼らは多神教徒であり、彼らにとって主な神は環境、すなわち、植物、海、土地、木々でした。神々がそれを彼らのためにそこに置いたので、上記のすべてが崇拝の対象でした。
梅雨の季節に毎年繰り返される式典は、作物のために豊富な雨を神に求めることから成っていました。
アタカメスの慣習は、見返りに利益を要求する神の崇拝に関しては、他の文化とそれほど違いはありません。
参考文献
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