タフアンティンスヤンの人々の間のコミュニケーションに適した言語として知られている、南アメリカの中央アンデスに起源を持つ言語であるキチュア語またはキチュア語で単語のリストを残します。キクワノは他の言語族とのつながりが証明されていると主張されています。
キチュア語またはキチュア語は現在、ペルー、エクアドル、コロンビア、ボリビアの約700万人によって話されています。キクワ族の人口はアンデス山脈の16の民族で構成されており、キクワス語が公用語であり、長い間生き残ったと言われています。これらの言語は、年齢、地理的領域、および期間に従って住民の間で使用されます。
また、ナワトル語でこれらの単語に興味がある可能性があります。
キクワ語の言葉
1- Mmashi：友達
2- Kawsay：ホーム
3- Sumak：いい
4-トゥータ：夜
5-ワワ：子供
6-ワタ：年
7-カリ：男
8- Warmi：女性
9-カヤカマン：また明日！
10-プンチャ：日
11- Kikin：あなた
12-マシュナ：いくら？
13-ぬか：私
14-ミクナ：食べ物
15-イラクタ：町
16-メイピ：どこ？
17- Inti：Sun
18-アームホール：花
19- Kaspi：スティック
20-フアシ：家
21-プング：ドア
22-ビラ：都市
23-マシ：パートナー
24-サラ：トウモロコシ
25-クチャ：湖
26-アルパ：地球
27-ハル：舌
28-チリ：寒い
29- Llachapa：衣類
30-ピルカ：壁
31-マネ：病気
32- Shungu：ハート
33-トゥル：骨
34-ルルム：卵
35-フジャルトゥ：ユーカリ
36-ジロ：鉄
37-カナグ：暑い
38-アルク：犬
39-ミシ：猫
40-ミカ：光
キクワ語の歴史
物語は、ペルーでの任務中にFray Domingo de SantoTomásがルネシーニ言語を学び、その標高と温暖な気候により、中央地域の先住民であるQichwaと呼ばれる先住民と伝道し、それから母国語で説教したことを物語っています。
先住民との関係において、彼は彼らの言語の名前を尋ねられたとき、彼らはrunasiniではなくqichwaに応答したことに気づきました。私たちの日々。
このKichwa言語は、その形態において、未発表の単語の形成、記事の非使用、接続詞、および言語ジャンルの非区別を生じさせる規則的な起源を持っています。
その豊かさは、方言の多様性にあります。つまり、コミュニティーには、ユニークで異なるイントネーションの言葉があり、それが異なる方法で何かと関連することを可能にします。
プレゼント
この言語は、ペルー、ボリビア、チリ北部、アルゼンチン北部、コロンビア、エクアドルなどの国で引き続き話されています。さらに、その使用は多数の移民のおかげでアメリカとスペインで広がっています。700万人以上の住民で使用されているため、南アメリカで最も重要な言語の1つと考えられています。
これは、前述の国で異文化バイリンガル教育を開始しました。アカデミックな領域では、この言語は代替および異文化大学の広い領域を占めており、この言語の統合と進歩に貢献しています。
この言語は、話されている地域によって異なります。たとえば、母音はeoではなく、アルファベットには15の子音と3つの母音があります。これは、複数の単語の結合、つまり1つの単語内の複数の概念の結合の結合言語として知られています。
先住民族の言語での新しい教育は農業、職人、または会議スペースで行われることを考慮しているという事実は、先住民族の言語、スペイン語および価値観の実践。
シモンボリバルアンデス大学や大学グループなどの学術センターがあり、それらのカリキュラムには、Kichwa言語と文化の研究が含まれています。世代は元の言語を救うことに興味があります。
書かれてる言語
書面による制作については、1960年から1970年の間に、Fray Domingo de SantoTomásやLuis EnriqueLópezなど、さまざまな学者がこの言語を掘り下げ、さまざまな出版物を発表しました。異文化大学で。
現在、この言語を簡単に学ぶための辞書、物語、歌、モジュールなど、Kichwaで書かれた参考文献があります。
異文化バイリンガル教育の実施のおかげで、第1レベルから第7レベルまでの学生は、Kichwa言語のテキストをすべて持っています。
政治的な側面では、キクワ語は、組織化されたさまざまなグループと町の住民との間の主要なコミュニケーションリンクであり、集団的関心のさまざまなトピックに関する分析的かつ反映的な参加を実現します。
伝統と組織
宗教問題では、先住民は自然の神聖な使命を維持し、木、石、山、湖の世話をしています。山では、道路の脇に「アパチータ」と呼ばれる石でできた祭壇を見つけるのが一般的です。信仰の中で、ジャタムパチャカマクと呼ばれる神性を崇拝することは非常に一般的です。
主要なキチワ労働者は、儀式、フェスティバル、芸術、医学、住宅建設、食べ物と飲み物で際立っています。彼らの多くは、彼の伝統医学の知識と、シャーマンに支配された薬草の使用を高く評価しています。
コミュニティ間の内外のコミュニケーションについては、それぞれの形が維持されており、隣人同士の交流会が開かれています。好奇心として、彼らの民族の強さを示すために、彼らは叫び「シュクシュンカラ」を使います。
健康では、先住民の間で、人間と神が創造したものとの調和が崩れたときに悪が来ると信じられています。彼らは、「パチャママ」が浄化を行い、すべての悪を奪うと信じています。
彼らは、とりわけ、より良い食物、飲料水、伝統医学が維持されるか、ヘルスセンターが建設されれば、公衆衛生サービスが改善すると主張します。
住宅は設計と製造の面で彼らの影響力を保持していますが、元の建築様式と材料を維持することへの関心は低下しました。内部空間の伝統的な機能。
Kichwasは、生態学的な認識の領域で、天然資源を利用するという信念を維持しています。彼らは、侵食、自然肥料、輪作を回避するために独自の技術を使用しています。
最後に、Kichwa言語はペルーの文化の一部であり、それを通じてモデルは文化、信念、生活様式の観点から伝えられます。
この方言は学校で教えるだけでなく、逆に現在の要求はペルー政府にそれを保存するための努力をさせることであると考えられています。
参考文献
- Almeida、N.（2005）先住民自治：国民国家と新自由主義のグローバリゼーションに直面。Abya-Yalaエディション。キト。
- Cobo、M.（2016）Kichwaを理解しましょう。eltelegrafo.comから復元されました。
- Wikipedia Collaborators（2017）Quechuas Languages。回復元：es.wikipedia.org。
- Fernández、S.（2005）アンデス地域の先住民族の言語的アイデンティティ。Abya-Yalaエディション。キト。
- Kichwa辞書（2014）Kichwa。回復：kichwas.com。