トゥマコ・ラTolita文化はコロンビアで、トゥマコへエクアドルのLa Tolitaの島領域から開発されたコロンブス以前の時代の先住民社会でした。彼らは600年から存在していた。私たちの時代の200年まで; それはインカがこの領域に到着する前に発展し、最大の文化的表現に達しました。
彼らは、儀式的な崇拝に基づいた社会であり、アメリカの他の文明にはなかった芸術的な目を持つという特徴がありました。トゥマコ・ラ・トリタ文明の芸術は、コロンブス以前のアメリカ全体で最も発達した芸術の1つと考えられています。
トゥマコ-ラトリタ文化の芸術
この地域で行われた考古学的発見は数多くの様式を網羅しており、その中では、擬人化された特徴を持つ金の像と仮面が際立っています。
行われた発見によると、この文化には芸術と宗教儀式を中心とした社会組織があったと判断することができます。
一般的な特性
経済
この文明の経済は、当時のアメリカの部族に共通していたように、農業を中心に展開しました。収穫された製品から、その商品交換システムが開発されました。特にトウモロコシとキャッサバが収穫されました。
トウモロコシはアメリカの領土で最も一般的な食品の1つであり、また、最も成長しやすい食品でもありました。
しかし、この文明の住民はまた、食物の狩猟を実践していた。一方、海への接近性が高いことを考えると、釣りはほとんど無限の方法で食物を入手するための最も実現可能な方法の1つでした。
社会
この地域の社会は、かつてその住民のそれぞれが占める社会的地位によって分けられていました。この形式の組織は、この地域の社会で一般的に使用されている形式ですが、それぞれの特定の町には特定の特性がありました。
このタイプの分割は、文化の各住民が行使した職業のタイプに応じて層別化をもたらしました。社会的地層の下側には、農民、職人、そして金を扱う人々がいました。これらの取引は、基本的な職業と見なされていました。
上流社会には、部族の長、首長、さまざまな地域知事がいました。この文明が占領していた地域の各都市センターには異なるリーダーがいて、彼らは互いに独立して行動しました。
工芸と金細工
工芸はトゥマコラトリタ文化の中で最も人気のある文化的表現の1つでした。実際、あらゆる形態の職人技が、この文明を同じ地域の他の部族から分離したものです。彼らの技術は当時としてはかなり進歩しており、彼らが作成した作品は深い社会的意義を持っていました。
金細工はまた、この文化の社会にとってかなり人気のある習慣でした。彼らは主に金を扱っていたため、コロンビアとエクアドルのこれらの地域の遺跡で、価値の高い人物が多数発見されました。
金細工と工芸品を通じて、トゥマコラトリタ文化はその文化的多様性を表現し、彼らの社会を識別する社会的および宗教的シンボルを再現しました。
彼らはまた、この文明が頻繁に実行するために使用されたさまざまな不妊の儀式に言及した、エロティックな意味を持つ数字を作成しました。
セラミックス
この文化のセラミック作品は、彼らの社会に関連する要素を提示しました。多くの場合、宗教的な役割を果たす人物が表されていましたが、彫像を文明の住民と生理学的に類似させることも一般的でした。
この文明の陶器は非常によく作られていて、時間の経過に積極的に耐えるのに役立ちました。この地域の住民が日常生活で使用した遺物を含む、多くのオブジェクトを作成するために使用されました。
さらに、セラミックの道具は、儀式や宗教的な儀式のために、構造の精緻化に使用されました。
もっと高い
マスクの重要性は、金と銀を扱う詳細かつ独自の方法にあり、高い社会的階層と、宗教的および儀式的な生活の激しさを反映しています。
一般に、マルカラは金とタンバガでできていました。寸法は長さ約17.5cm、幅約13.6cmです。
いくつかの彫刻があり、最も一般的なのは人間の頭の形で、丸いディテールと上部が水平にカットされています。時々彼らの目と口は開いていました。
それらは単純な数字でしたが、慎重に機能し、作品に応じて非常にさまざまなディテールがありました。
ラトリタ島に存在することが知られている合計40トラ（黄金のパンパス）のうち、最近数世紀に起こったハンターによる盗難と考古学的遺物の人身売買により、残っているのは16だけです。
トゥマコは熟練した陶芸家であり、アメリカ大陸で最高の陶器文化の1つと考えられています。
トゥマコの陶磁器では、母性、女性、エロティシズム、病気、老年期など、日々の宗教のさまざまな側面が表現されています。
ロケーション
このカルチャーの名前は、情報を取得するソースのタイプによって異なる場合があります。いくつかの考古学的記録はこの文化をラトリタと呼んでいますが、トゥマコ文化について語っている人もいます。どちらの概念も正しいです。この文明が占める地域は、元の用語が示唆するよりも複雑です。
Tumaco-La Tolitaの文化は、全体的に均一ではありませんでした。この文明は、実際には互いに非常に似た特徴を持ったさまざまな小さな社会のグループです。これらは、ラトリタ、モンテアルト、セルバアレグレ、トゥマコ、マタヘの地域を占めていました。これらのグループの人口増加は文化を生み出しました。
つまり、この文化が包み込むようになった領土は、その名が示すよりも広い。文化は全体として、エスメラルダス（エクアドルにある川）からコロンビアのカリマにまで及びます。
ただし、実際的な目的のために、トゥマコとラトリタにある最も重要な人口と文化グループを参照しています。
宗教
当時のほとんどの南アメリカの部族にとって慣例であったように、トゥマコ・ラ・トリタ文化はもっぱら多神教の宗教を提示しました。彼らはアニミズムも信じており、魂は彼らの宗教文化の重要な一部でした。
シャーマンはこの文明の宗教の中で重要な役割を果たしました。一連のカルトが行われ、ほとんどすべてが自然の動物や生き物に触発されました。ジャガー、ワシ、アリゲーターは、地球上の神々を表すと信じられていたため、崇拝する種として一般的に使用されていました。
シャーマンはまた、この文明の宗教文化の中で司祭として行動しました。この司祭の活動は非常に広範囲で、社会のシャーマンが主宰する礼拝の中心として機能するように大きな建物が建てられました。
儀式では、この文明によって占領された同じ地域で発見されたキノコなどの幻覚物質を使用するのが一般的でした。
参考文献
- Tumaco-La Tolita社会：コロンビアとエクアドルの太平洋岸、P。Castaño、1992。banrepcultural.orgから取得
- エクアドルの人々と文化-沿岸地域、キトアドベンチャー（nd）。quitoadventure.comから取得
- コロンブス以前のエクアドル、英語版ウィキペディア、2018年。Wikipedia.orgから取得
- La Tolita、チリ前コロンブス美術館、（nd）。precolombino.clから取得
- La Tolita文化の開花3000 BPは自然災害の結果でしたか？、JFダーモント、European Journal of Geography、2010年。opendition.orgから取得