Mexicaバナーはテノチティトランの町の創設を表現部族の記章です。町の伝統的な創設日は西暦1345年でした。C.メキシコ中部のテスココ湖の西岸近くの島にあった。
テノチティトランはアステカ文明の首都であり、宗教の中心でした。1521年に征服者によって破壊されるまで、アステカの最も重要な中心地でした。C.現在のメキシコシティは今やその遺跡のほとんどを覆っている。
メキシコの創設神話のイラスト。イーグル、ヘビ、ノーパル。Ludovicus Ferdinandusの著作、出典：wikipedia.org
Mexicaバナーの要素は、この都市の設立に関する伝説を参照しています。伝説によると、アズトランの人々は太陽神とウイツィロポチョリ戦争の命令で家を出なければならなかったそうです。将来のメキシコは約束の地を見つけなければなりませんでした、それはサボテンにワシがとまられた場所にありました。
時間の経過とともに、バナーはアステカ帝国のシンボルになりました。しかし、彼だけではなかった。メソアメリカ文化の各民族グループが戦争で独自の旗を掲げることは一般的な慣行でした。
これらの紋章はヨーロッパの領土の旗に似ていませんでした。むしろ、彼らはローマ人が使用した記号に似ていました。
歴史
彼ら自身の記録によれば、メキシコは激しい干ばつのために故郷のアズトランを去った。いくつかの法典では、メキシコは守護神であるHuitzilopochtliの偶像を背負って示されています。1250年頃の2世紀にわたる移住の後、メキシコはメキシコの谷に到着しました。
到着すると、彼らはチャプルテペックの無愛想な丘に落ち着きました。そこで彼らはクルアカン市の家臣になった。メキシカは彼らの戦いの助けを認めて、女王として崇拝される王の娘の1人を受け取りました。
式典に出席するために王が到着したとき、彼はメキシカの司祭の1人が彼の娘のほつれた肌に身を包んでいるのを見つけました。メキシカは彼らの神ウイツィロポチトリが王女の犠牲を要求したことを王に知らせました。
王女の犠牲の後、激しい戦いが続き、メキシコはそれを失った。彼らはチャプルテペックを離れ、湖の真ん中にある湿った島に移動することを余儀なくされました。
メキシカの神話によると、アステカ人は何週間もさまよい、落ち着く場所を探していました。Huitzilopochtliはメキシコの指導者たちに現れ、大きなワシがヘビを殺しているサボテンにとまっている場所を示しました。
湿地の真ん中にあるこの場所は、メキシコがテノチティトランを設立した場所でした。市は商業および軍事の中心地として急速に成長しました。1427年、メキシコはテパネカスを破り、メキシコ盆地で最大の政治勢力となった。TexcocoとTlacopanと一緒に、彼らはTriple Allianceを設立しました。
それ以来、メキシコの旗は他のアイデンティティのシンボルに取って代わりました。この軍が新しい領土を征服するたびに、それらの勝利は鷲の旗と征服された寺院の頂上で勝利を収めて振る蛇によってマークされました。
メキシコバナーの特徴
メキシカバナーは、メキシコの国の現在の国民的シンボルの前身です。盾には、このバナーの特徴である石、ノパル、ワシ、ヘビの4つの要素が存在します。
これらは進化の過程を経てきました。しかし、都市の破壊後も保存されている多くの記念碑や典礼では、元の詳細が高く評価されます。
このように、テノチティトランの創設を表す多くの構図では、特にマヤ人が使用した、刻まれた、または描かれた標識が見られます。
多くの専門家は、この特定のグリフは石を表したと主張しています。それは海から出てきて、石の上にサボテンがあります。ツナで覆われたノパルでは、ワシが蛇を食い尽くして腰掛けています。
一部の法典では、蛇は現れません。他のものでは、それは鳥によって置き換えられます。また、メキシコの彫刻「テオカリデラゲラサグラダ」では、マグロのサボテンが地球から生まれました。これは、Tlaltecuhtliと呼ばれる口と歯のある図で表されます。そして、鳥のくちばしからatl-tlachinolliまたは二重電流が発生します。この記号は簡単にヘビと間違えられます。
テノチティトランを占領した後、この象徴的な構成についてはもう知られていません。35年後、彼はニュースペインの2番目の大司教、ドンアロンソデモントゥファルの腕の中に再び現れました。間もなく、この図像グループはファサード、寺院、修道院のファサードにも見られるようになりました。
記号論
テノチティトランの創設のさまざまなバージョンのプロットは、メキシコのバナーの象徴的なコンテンツに関連しています。伝説の一部には、神Huitzilopochtliが妹のMalinalxochitlをメキシコの氏族から追放したと伝えられています。
数年後、彼女の息子であるコピルは、いとこであるメキシコ人がチャプルテペックに到着したとき、復讐しようとした。しかし、彼がHuitzilopochtli氏族を攻撃するという陰謀が発見されました。
その後、メキシコの司祭たちは彼を殺害し、彼の心を切り取りました。彼らが彼らの神に心を持ってきたとき、彼は彼らにそれをテスココ湖に投げ込むように命じました。これはサボテンが生まれる石に落ちます。
石はその後、コピルの犠牲になった心の象徴とされています。ノーパルは、その一部として、犠牲の木です。その赤い果実は、Huitzilopochtliへの供物として犠牲にされた囚人の心を表しています。
一方、メキシコのシンボルでは、ワシが太陽に転生し、これが今度は天体の狩猟者であるHuitzilopochtli神を表しています。蛇や他の鳥をむさぼり食うワシの像は、敵に対するこの神の勝利を示しています。
この意味で、農民の間では、蛇は生殖能力を象徴していた。ワシの蛇の反対は、メキシコの谷に住む農民に対するメキシコの戦士の勝利を意味していました。
ただし、ワシとヘビのペアリングに関しては、別の解釈があります。多くの学者は、蛇が夜の暗い力を表したと考えています。人間の犠牲により、太陽神ヒュツィロポチトリ（ワシ）は、悪の勢力（蛇）との絶え間ない戦いで失った生命力を回復することができました。
参考文献
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