エスノグラフィー：定義、特性、デザイン、方法 - 理科 - 2025

エスノグラフィ、民族学的研究や人の科学は、70年代に始まっ社会調査の方法と考えられています。教育の質を向上させ、教育レベルで問題を解決することは、英国、米国、オーストラリアなどの国々に起源があります。

研究はここ数十年でいくつかの分野に及んでいます。間違いなく、人々とその行動の研究は、社会文化の分野の問題をよりよく理解するために専門家の注意を引いたものです。

世界の人種と特徴的な衣服のグループ化。ヒメリー; AMペロット。

エスノグラフィーは、変数が量的ではなく質的であるため、その結論は研究者の主観性と解釈の産物であると考える人がいるため、批判されることがあります。

しかし、社会分析の基礎である社会のプロセスと動きを理解するには、人々の研究が不可欠であると考える人もいます。

さまざまな作者による定義

民族誌という言葉はギリシャ語に由来します。エスノスという言葉は「部族」または「人々」を意味し、「グラフィオ」という用語は「私が書く」を象徴しています。したがって、その翻訳は「部族について書く」または「民族の説明」です。

アーナル、デルリンコン、ラトレ

アーナル、デルリンコン、ラトレによれば、「民族誌学的研究は、特定の社会文化的環境の記述的で解釈的な質問を分析し、強調する最も一般的な方法です。社会人類学や教育の研究で広く使用されているため、人文科学的解釈研究の中で最も関連性の高い研究手法の1つと見なすことができます。

ロドリゲス・ゴメス

ロドリゲス・ゴメスによると、それは「特定の社会単位の生き方を学ぶための研究方法であり、家族、クラス、教員、学校など」です。

ギデンズのエスノグラフィの概念は、この科学の発展にさらに踏み込んでいます。なぜなら、それは「特定の期間における人々やグループの直接的な研究であり、参加者の観察やインタビューを使用して彼らの社会的行動を知ること」であるからです。

ウッズ

ウッズ氏は、よりシンプルで正確な定義で、「個人のグループの生き方の説明」と定義しています。

さまざまな発言がありますが、それらにはすべて1つの共通点があります。研究の対象は、社会の一員としての男性、その行動および行動です。

民族誌の主な特徴

DelRincónによると、社会調査の一形態としての民族誌の特徴は次のとおりです。

現象論的またはエミックな性格

それは、その集団の参加者の「内から」の視点から社会現象を解釈することで構成されています。これにより、研究者は社会生活がどのようなものであるかというビジョンを持つことができます。

専門家は説明と解釈を通じて、この社会の一員として見られる社会現象を知ることができます。エミックという用語は、同じ文化内の違いを指します。

比較的永続的な永続性

専門家は、受け入れと信頼を得るために勉強するグループに参加する必要があります。これにより、研究者と社会の構成員の間につながりが生まれ、グループの詳細を知ることができるようになります。

専門家が勉強している文化を理解することは重要です。このため、多くの民族誌学者は最初の人で体験をすることを決定します。これにより、定期的または日常的に発生するイベントを確認できるからです。

それは全体論的かつ自然主義的です

それは、2つの視点から見た出来事の一般的な現実を研究します。あたかもそれがグループのメンバーであるかのように、内部的なものです。他の外部の、適切にその社会の外の人としての研究者の解釈。

誘導性

経験と探索は、参加者の観察を通じて直接社会環境を知るためのツールです。この戦略から、概念的なカテゴリを生成する情報が取得されます。

研究の考え方は、観察された社会現象間の規則性と関連性を発見し、モデル、仮説、説明理論に基づいてそれらを分析することです。

循環パターンに従う

民族誌的手順は、重複して同時に発生する傾向があります。収集されたデータとその説明は、ますます多くの新しい情報を収集するように機能します。

民族誌的または定性的研究の独特の特徴は、フィールド研究が不可欠であることです。これらの場合、現実は後に論文で分析される社会現象の研究から始まります。

民族誌デザイン

エスノグラフィーは調査ツールです。以前は先住民のコミュニティを分析するために使用されていたため、それを社会人類学または文化人類学の分岐と考える研究者がいます。

ただし、社会現象のコンテキストに焦点を当て、自然環境で観察するため、現在はあらゆるグループの研究に適用されています。この調査の後、文化またはその一部を説明できます。

通常、民族誌レポートは、研究のすべての側面を統合します。つまり、研究を支える理論的および経験的情報、生きた経験、そして論文で分析された結果です。

これを考慮して、レポートには理論的および実用的な背景、使用した方法と手順の詳細な説明、結果、最終的な結論が含まれています。

民族誌デザインを選択する際には重要な側面があります。たとえば、現象に取り組み、予期せぬ事態に直面し、必要な情報を収集するためのオープンな行動計画を整理するには、ミニマリストで柔軟である必要があります。

質問する方法を知り、研究の目的を決定し、研究分野をうまく選択することが不可欠であると断言する研究者がいます。

これらの点が明らかになると、民族誌学者は彼の方法と技法を評価し、選択することに着手します。

民族誌法

このタイプの研究では、帰納法と演繹法を使用する必要があります。2つの反対のアプローチがあります。理論を定式化するために観察された事実の最初の部分と、現象を推論するためにこれらを研究する2番目の部分です。

要するに、帰納法は特定のものから一般のものに行き、そして推論方法は絶対に逆であり、各ケースの特異性に到達するための一般の一部です。

このタイプの研究で従うべき主なステップの中で、以下が目立ちます：

-参加者の観察。

-マップの準備。グループ内には、各アクティビティを実行するための特定の場所があります。専門家は、場所のマッピングを作成し、とりわけ、公共、私的、宗教的な領域を示す必要があります。

-関係マップ。それは、特定のグループの個人の関係を理解するのに役立つ力、系統樹、要素の図を確立することを指します。

-非公式の面接を実施します。

-正式な面接を実施する

-ディスカッショングループを編成する

-ライフストーリーを収集する：自叙伝、性格のインタビュー。

-ドキュメントのストーリー。神話や伝説が基本的なコミュニティがあります。さらに、分析された社会の文化、信念、価値観に関するデータを提供します。

-民族論を研究します。これは、この文化が特定の概念と意味をどのように理解しているかの分析です。ある場所で同じ単語が別の場所で異なる概念を持っていることがあります。これにより、専門家は日常生活をよりよく理解できるようになります。

-写真を撮り、可能であれば動画を撮ります。

-国勢調査に相談してください。このデータが利用できない場合があります。可能であれば、研究者は自分の国勢調査を行うことができます。

-データを分類してアーカイブします。

民族誌技術

参加者の観察

これは、情報を取得するための最も重要な手法です。これは、イベントに関係する人々による社会現象の説明とナレーションに基づいています。

それは何が起こったのかを尋ね、調査する調査官の観察に基づいています。しかし、このためには、専門家がグループの信頼を得て、それに参加する必要があります。これにより、見知らぬ人や侵入者と見なされなくなります。

彼らが民族誌学者とより快適であるほど、より自然で自然な社会が行動します。科学者グループ間のこの関係でさえ、インタビューと職場で従うべき方向性を導く感情と感覚を呼び覚ますでしょう。

見ることは観察することを意味するのではなく、このプロセスは単に見ることだけではありません。それは、オブザーバーのトレーニングと準備、および彼らの調査のデザインから始まります。

しかし、機能はそこで止まらず、参加も必要であり、自分の信念を失うことなくその文化に参加します。

デュルクハイムによれば、シーンは社会的事実を選択し、観察の時間を計画し、観察されたものを記述し、民族誌的データを収集し、常に現象に参加する必要があります。

自宅またはオフィスに来たら、情報を並べ替え、関連する質問をし、データを詳細に調査する必要があります。

公式インタビュー

公式面接は、グループのメンバーとの面談です。これは、文化や慣習の特殊性に関する情報が次々と得られるような戦略です。

事前に研究者が作成し、論文の目的に基づいたアンケートを介して、組織的で指示された方法で行うのが最善です。

彼らは自発的な会話です。それは話すことと聞くことの相互作用なので、情報提供者とのより緊密なつながりを確立して信頼を築くためには、アイコンタクトが不可欠です。

調査

分析の単位が人である研究の場合に使用されます。それらは、構造化された質問票に基づいており、特定の質問（オープンまたはクローズド）を備えています。

あなたのデータは、特定の状況や現象を持つ各個人の行動、感情、意見のパターンを反映することができます。

調査を実行するには、サンプルを選択し、それが代表的なものかどうかを判断する必要があります。その後、調査が実施され、データが空になり、各質問の結果が分析されます。

例

文化や目的が異なる同じ概念

単語は、たとえ世界全体であっても、いくつかの国で同じ意味を持つことができます。しかし、この言葉を行使して使用する方法は変わる可能性があります。

ファッションは変わらないコンセプトです。しかし、それを実践することは、文化、宗教、さらには職業によっても異なる行動です。

2018年2月1日、ジャーナリストのエリザベスブカーは、イスラム教徒の女性がファッションを使用して政治的影響力を行使する方法に関する研究を大西洋のポータルで公開しました。

この研究では、3つの異なる社会での研究を通じて、彼が保守的な環境でどのようにイノベーションを起こしたかを説明しています。インドネシア、ジョグジャカルタ。そしてトルコのイスタンブール。

特定の行動の理由

社会における特定の決定や個人の行動の原因を分析することは一般的です。移動運動はそのサンプルです。

北西部の社会学者とジェンダーとセクシュアリティの研究であるHéctorCarrilloは、2018年1月に著書 『Pathways of Desire：Sexual Migration of Mexican Gay Men』を出版しました。

研究は移住の性的動機に焦点を当てており、彼らは必要な情報を得るために信頼に頼っていました。

この作業は、「国境を越えた移住の背後にある動機は、純粋に経済的または家族ではないことを示しました。実際、メキシコのような国から来た人々は、ライフスタイルの理由で移民に参加することがあります。

政治学

政治は世界中に存在し、常に同じ目的を持っています。権力を握ることです。

このレベルの戦略は、市場調査、調査、政治的言説の分析に基づいているため、民族誌的研究が不可欠です。

フィリピンでは、社会学の教授であるマルコガリードが、その国の政治的信念を評価しました。

もともとフィリピンの大統領であり、映画俳優だったジョセフ・エストラーダに基づいていたこの研究によると、彼らは世界中のポピュリスト政治の研究に適用できる理論を示唆している。

これには、米国大統領としてのドナルドトランプの選挙が含まれます。

参考文献

1. アンダーソン、G（1989）。教育における重要な民族誌学：起源、現在の状況、そして新しい方向。2018年2月6日、cedu.niu.eduから取得
2. アーナル、J。デルリンコン、D。およびラトール、A。（1992）教育研究。教育研究の方法論。2018年2月6日にstudocu.comから取得
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4. Carrillo、H.（2018年1月）欲望の経路：性を性的研究に戻す。2018年2月6日、northbynorthwestern.comから取得
5. Gaulkin、T.（2018年1月）。フィリピンの指導者に関する社会学者の研究は、ポピュリスト政治への洞察を明らかにします。2018年2月6日、news.uchicago.eduから取得