フェリックスマリアサマニエゴ（1745-1801）は、文学の時代に有名なスペイン人（バスク人）の作家でした。彼はスペインの最高のファブリストの一人と考えられています。批評家によると、彼の作品は非常に優雅でシンプルでした。
彼の詩は、スペインの子供たちがその時代に学校で暗唱することを学んだ最初の人の中にいるという特徴を持っていました。一方、サマニエゴは自分の生涯を、無私の自分の故郷の福祉に捧げました。彼はいわゆる公共改善社会の最も初期の最も活発なメンバーの一人でした。
これらの社会は王国の教育と公共経済に重要な影響を与えることを担当していました。彼らはまた、以前の統治中に陥った劣化した状態から芸術を救うために働いた。さらに、フェリックスマリアサマニエゴはミュージシャン、エッセイスト、劇作家でもありました。
しかし、彼の傑作は彼の寓話に焦点を当てており、それは道徳、政治、社会の改革主義思想を伝達するための媒体となった。
バイオグラフィー
フェリックスマリアセラフィンサンチェスデサマニエゴは、1745年10月12日、ラガーディア（バスク自治州）の裕福な家族に生まれました。彼の両親は、フアナマリアテレサザバライアルテアガとフェリックスイグナシオサンチェスデサマニエゴyでした。ムニベ。
フェリックスマリアサマニエゴは9人兄弟の5人目でした。彼が生まれる前は、すでにマリアロレンザ（1742）、フアナマリア（1740）、アントニオエウゼビオ（1739）、マリアホセファ（1738）がいた。
フェリックスマリアの後、イザベルは1747年に生まれました。1749年のサンティアゴ。フランシスコ・ハビエル、1752年。そして最後に、1753年のフランシスカハビエラ。
研究
彼の最初の研究は彼の家から彼の家族によって任命された家庭教師であるマヌエルフルタドデメンドーサと一緒に行われました。この家庭教師は若いサマニエゴにラテン語、綴り、スペイン語の文法、韻律を指導しました。
その後、バリャドリッド大学で高等教育を開始しました。しかし、彼は学位を取得したいという兆候を示さずに2年間過ごしました。それをきっかけに、彼の父親は彼をフランスに留学させることにしました。
彼の研究を終えた後、彼はフランスの領土を旅する時間を費やしました。この間、彼は当時の百科事典と出会い友達を作る機会があり、彼の人文科学の訓練に貢献しました。
個人的および文学的な発達
フェリックスマリアサマニエゴは1763年にスペインに戻りました。その後1767年に、著名なビルバオ家の娘であるマヌエラデサルセドと結婚し、ラガーディアに定住しました。
その後、サマニエゴはバスク協会に参加し始めました。他の活動の中で、この協会は高貴な家族の子供たちの教育に捧げられたロイヤルバスク愛国神学校を設立しました。
このセミナーの初めから、サマニエゴは全面的に関与していました。彼は管理と教育の両方のタスクを担当していました。彼はそれを二度も管理しました。
1775年に彼はトロサの町の市長に選出された。彼は父親の健康状態が微妙だったために断続的に務めた。彼の父の村への彼の絶え間ない旅行は彼が頻繁に彼の義務から彼自身を欠席することを余儀なくさせました。
翌年、神学校教育の質の向上を目指して、彼は彼の最初の寓話をラモナコリーダと名付けました。この出版物は好評でしたが、その普及は彼が働いた教育施設に限定されていました。しかし、それはファブリストとして成功したキャリアの始まりでした。
1777年までに、フェリックスマリアサマニエゴは最初の巻を構成する寓話を作曲しました。彼は彼の承認のために詩人トマス・デ・イリアーテに彼らを送りました。彼らの意見は好意的であり、その年の11月に発表されました。
トマスデイリアーテとの敵意
1782年にトマスデイリアーテは、彼の文学寓話をカスティーリャの詩に発表しました。そのプロローグは「（…）これはスペイン語で出版された完全にオリジナルの寓話の最初のコレクションです」と書いた。これはサマニエゴを激怒させた。
1784年6月、彼の寓話の第2巻が印刷されました。この後、サマニエゴは文字の分野で権威となりました。
これらすべてに加えて、サマニエゴはイリアーテの作品をあざける風刺パンフレットやパロディを発行しました。これはすでに緊迫した状況を悪化させました。De Iriarteは異端審問の前にSamaniegoを非難し、それが彼に深刻な問題を引き起こしました。
死
政治活動にうんざりし、異端審問当局との摩擦の緊張を緩和しようとしたフェリックスマリアサマニエゴは、1972年に故郷のラガーディアに引退しました。彼は1801年8月11日にそこで亡くなりました。
遊び
Fabular
フェリックスマリアサマニエゴの傑作は、カスティーリャの詩の寓話に、ロイヤルバスク神学校の使用が認められました。
これらの寓話は、1781年から1784年の間に2巻でマドリードで収集および出版され、157話の9冊の本にまとめられました。
現在、寓話のほとんどは、Aesop（-VI BC）やLa Fontaine（1621-1695）などの他の作家による作品の翻訳と改作でした。これらは当初彼の生徒を対象としていました。
しかし、彼の改作では、フェリックスマリアサマニエゴは元のファブラリオが持っていた素朴な口調を省き、批判的なスタンスをとりました。
彼の作品を通して、彼は自分の環境にいるいくつかの主人公の行動を攻撃しました。同様に、彼は当時の社会的および政治的態度を批判しました。
その他の作品
フェリックスマリアサマニエゴは、芸術活動の夕暮れにさまざまな記事、詩、パロディ、批評を書きました。これらの最後の2つは、他の現代スペインの詩人や劇作家を対象としたものです。
この時期から、コスメ・ダミアンの作品「重要な記憶の継続」が際立っています。これで彼はガルシア・デ・ラ・ウエルタとの長い論争を始めました。
その他の作品は、グズマンエルブエノ（ニコラスフェルナンデスデモラティンに対するパロディ）、エルバトアレヴォソ（ディエゴゴンサレス神父の作品への批判）、ポエマデラムジカ（トマスデイリアルテの作品のパロディ）です。
彼はまた、ヴィーナスの庭というタイトルの作品でエロティックな風刺的な物語のコレクションを書いた。これらは1780年に書かれましたが、発行日は1921年でした。
このコレクションでは、彼は完全にユーモラスで無礼であり、啓蒙時代の基本的な考え方の1つである人間の精神の解放を守っています。
参考文献
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