- ミチョアカンの最も人気のある8つの典型的なダンスとダンス
- 1-老人の踊り
- 2-ツンビスのダンス
- 3-縁起のダンス
- 4-パン屋
- 5-パロテオのダンス
- 6- Torito de petate
- 7-悪ふざけ
- 8-ムーア人
- 参考文献
ミチョアカンの典型的な舞踊は、その人々の文化を反映しています。たとえば、釣り活動に関連するダンスは、タスクに好意を得るために彼らの神々を称えて先住民によって行われました。
種まきエリアでは、踊りは神々に彼らの保護を要求するために作られた賛辞に対応していました。

伝道が到来したとき、踊りは宗教的な考えを伝え、神の崇拝を修正するための補助的な方法として使用されました。
これが先住民の踊りが太陽の神々の崇拝、雨、豊作の本質を失い、今日知られているものになる方法です。
山の踊り、暑い土地の音、ヤラクアロの老人の踊りは、ミチョアカン文化の伝統的な参照です。
これらのダンスの主な特徴の1つは、州の地域間の違いです。
湖の地域には伝統があり、山には伝統があり、ティエラカリエンテと呼ばれる地域には非常に異なる伝統があります。
ミチョアカンの伝統にも興味があるかもしれません。
ミチョアカンの最も人気のある8つの典型的なダンスとダンス
1-老人の踊り
その起源は、いわゆるミチョアカンの湖地域に属するヤラクアロの町に起因します。
このダンスでは、4人の男性が火、水、土、空気を表しています。彼らは精霊や神々とコミュニケーションをとりながら、豊作を求めて踊りました。
何年にもわたって、それは古い植民者の踊りのバーレスク表現になりました。このため、一般的にはしわのある老人のように見せかけたマスクを身に着けている非常に機敏な若者によって行われます。
マスクに加えて、アーティストは杖をかがめて、長老をまねます。
2-ツンビスのダンス
このダンスは、元々はichupioの人々からのもので、この地域の釣り活動を表しています。このエリアは経済的にこの活動に依存しています。
踊りはエネルギッシュなステップを持つ若い漁師によって行われ、女性はより従順な方法で船で踊ります。女性が若い漁師に餌を与えることを担当していることを表しています。
3-縁起のダンス
クルピテという言葉は、先住民の言葉である「クルピテ」に由来します。これは、人々の集まりを意味します。
もともと、若者は動物を描いた仮面をつけて踊っていました。福音宣教後、彼らは動物のマスクを残し、人間の表象を作成しました。
4-パン屋
このダンスは、公衆をダンスに誘うカプレットを暗唱することによって行われます。伝道の時代には、それが扇動的で不道徳であると考えるために迫害されました。
カプレットの歌詞は、踊る場所によって異なります。
5-パロテオのダンス
ダンスの原点はプルアンディロ生まれのプレペチャ。踊りで彼らは太陽と月の神々への供物を表し、彼らの領土の防衛のための戦いで彼らを助けます。
伝道の時代には、この踊りは収穫期の後に行われました。
6- Torito de petate
多くのキャラクターがこのダンスに参加し、主なものは雄牛です。木枠でできており、段ボール、紙、牛革で覆われています。彼は首領とモレリアの街ではアパッチを伴っている。
ダンサーには音楽バンドと近所の住民が同行します。このダンスがスペインの支配への抵抗を表す可能性があります。
雄牛が町の通りを走った後、それは教会のアトリウムに達し、そこで花火で燃えます。
7-悪ふざけ
「鹿」の皮で作った仮面をかぶって踊る若者同士の喧嘩を表現したものです。これらは悪魔の仮面に似ています。
悪ふざけは互いに「戦い」、ジャンプしてマスクの角をぶつけます。音楽は地元の吹奏楽団によって演奏され、通常12月12日に行われます。
8-ムーア人
この解釈の主人公は使徒サンティアゴなので、起源はスペイン語です。ムーア人とクリスチャンの間の戦いを表しています。
この典型的なミチョアカンダンスの服は、黒いベルベットのベスト、白いポプリンのシャツ、大きなターバンです。
また、サテンケープ、ブラックレザーのアンクルブーツ、スチールスパー、カラーリボン付きロングポールなども含まれています。
ダンスのメロディーを作るために、バイオリン、ハープ、そして時にはショールが使われます。
ムーア人と老人のダンスの両方で、子供たちは組織と処刑に参加します。
参考文献
- ミチョアカンの暑い土地(2001)。イラスト版。編集者El Colegio deMichoacánAC、2001年
- アマドール、A(2015)ミチョアカン、民族多様性の土地。ntrzacatecas.comから取得
- メキシコの文化情報システム。ミチョアカン州の湖水地方の踊り。sic.cultura.gob.mxから取得
- マセラ、マリアナ。(2005)。18世紀の迫害されたダンス、20世紀の息子と子供のゲーム:メキシコの注射器のテキスト。Actapoética、26(1-2)、313-349。2017年11月9日にscielo.org.mxから取得。}
- 表現、通信社。(2011)。パロテオダンス、文化と伝統の大使。laexpresion.mxから取得
