コロンビアでの発見と征服の文学 - 文献 - 2024

コロンビアでの発見と征服の文献は、その始まりからの征服者の支配によって強く影響を受けました。スペイン人がアメリカに到着したとき、スペインの権力は教会と王の間で共有されていました。

貴族とともに、司祭は執筆技術で教育された社会階級のグループに属していました。スペインの王冠が新しい領土の自然の人口を教育し、教育することを任されたのは彼らでした。

コロンビア征服の文学を代表するゴンサロヒメネスデケサダ

その結果、この期間に作成されたすべての文献は、著者の概念と偏見を描写していました。この傾向は、期間中のほぼすべての芸術的生産を網羅し、征服するまで続きました。

新世界で文学を促進することを担当する人々は彼らの使命として人口制御を持ちました。このように、彼らはすべての可能なツールを利用しました。

このように、コロンビアでの発見と征服の文献は、行動を規制するための道具となった。これは、歴史、詩など、さまざまな種類のすべてで発生しました。この時期に起こったのは、支配以外の目的での文学作品の例外的な事例がほとんどなかった。

コロンビアの発見と征服に関する文学の起源と歴史

最初のスペイン遠征隊は1499年に現在コロンビアとして知られているものに到着しました。遠征の先頭にはスペインのアロンソデオヘダがいました。

到着すると、彼は文化的伝統に富み、独自のアイデンティティを持つ先住民と出会います。彼らは彼らの記憶のための正式な記録システムを持っていませんでした。伝染は世代から世代へと口頭で行われる。

発見の文学として知られているものは、何年も後にスペイン人と改宗したメスティゾによって書かれました。一般的に、それらは年代記でした（年代順に歴史的出来事のナレーション）。それらの中で、スペインの征服者のビジョンと文化遺産は、先住民の伝統、神話、伝説と統合されました。

征服の始まりとともに、先住民族は彼らの文化に対する攻撃に苦しみ始め、先住民族は次第に根絶されました。これはアフリカからもたらされた黒人の輸入と相まって、先住民族を失踪の危機に瀕させています。文学作品は、宗教的なテーマを支配したスペイン人の手に渡って続いています。

その後、聖なる異端審問はニューグラナダからの年代記を検閲し始めます。特に、カトリック高位の高位聖職者の意見では、先住民が自分たちの儀式を続けることを奨励したもの。

その瞬間から、新大陸からの文学作品の普及は妨げられ始め、その居住者を古い大陸の全体的な文化運動から遠ざけようとします。

この状況は17世紀まで続き、植物の探検が再開されます。これらの探検隊は、土地の生物学的多様性を記録するために、領土の内部に移動しました。これらの報告は、独立運動の到来ま​​で、主にコロンビアの文学作品を占めていました。

問題

一般に、コロンビアの発見と征服の文献では、2つのフェーズを区別できます。

最初のフェーズ：発見

最初のフェーズは、新世界で発見された目新しさを記録して説明する熱意が特徴でした。文学は征服者たちが経験した経験や冒険を語りました。

同時に、征服された土地に典型的な要素の一覧が作成されました。植生、先住民、動物、気候、水資源などのトピックが文学のインスピレーションの源となった。この作品の目的は、スペイン皇太子が支配していた新しい領土をスペインの王冠に知らせることでした。

第二段階：征服

征服段階では、記録と物語が維持されます。ただし、宗教的なテーマが優先され始めます。

本のテーマは、カトリックの殉教者と聖人の生活、そしてヨーロッパの宗教的および道徳的価値の高揚を中心に展開しています。これらの本は先住民部族の技術化活動の支援として使用されます。

この期間の終わりに、ニューグラナダの副王族で生まれたスペイン人のクレオールの子供たちが文学作品に加わりました。

この生まれたばかりのグループは、文学、科学、演説、歴史、文学などのさまざまな主題について書き始めています。しかし、彼らは非常に小さなグループです。

特徴

上級スペイン人によって書かれた

コロンビアでの発見と征服の文献は、主に教会のエリートに属していたスペイン人によって主に作成されたことを特徴としています。それは非アメリカ人上流階級の少数派のために書かれた。宗教的モチーフが植民地文学を特徴づけた。

表現手段としてのクロニクル

一方、主な表現手段は年代記でした。その生産はスペイン王室から委託された人々だけが担当していました。

クロニクルは、王または彼の代表によって期待された割り当てられたタスクの開発の報告でした。これらの構造は小説の詩的な言語と融合した。

このように、事実の単なる説明を超えたジャンルが得られた。関連するイベント、状況、登場人物は、著者からの寄稿で装飾されました。

時折、年代記は発見中に生成されたコロンビアの神話や伝説を広めました。この例は、エルドラドと永遠の青春の伝説にあります。

征服者の称賛

コロンビアでの発見と征服の文学の内容は、征服者、知事、王たちを称賛しました。むしろ、それは記述された出来事に関連する日付が支配的だった歴史的文献でした。

作品と著者

コロンビアの発見と征服の文学の一部を形成しているのが「エルユルパピー」です。1890年に発行された、16世紀にヴォペ地方の先住民から集められた口頭叙事詩です。

文字起こしはスペイン人によって行われ、発見文献の入手可能な数少ないサンプルの1つです。

この文学の他の代表者の中で：

フレイペドロデアグアド（1538-1609）

彼はスペインのフランシスコ会宣教師であり、ヒスパニック系アメリカ人の最初の記録者の一人でした。彼の作品には、サンタマルタの歴史とグラナダの新しい王国が含まれます。ボリューム1および2（1575）。

フレイペドロシモン（1574-1628）

このスペインのフランシスカン年代記者は、征服と植民地化に関する広範囲にわたる研究で認められました。その最も重要な部分の1つは、西インド諸島でのティエラフィルメ征服の歴史的ニュースでした。

ゴンサロヒメネスデケサダ（1499〜1579）

有名なスペインの弁護士、記録家、征服者は、Antijovio（1567）の著者です。この本の主な目的は、他の帝国（特にイタリア）によるアボリジニの虐待の非難に対するスペインの評判を守ることでした。

フレイバルトロメデラスカサス（1484-1566）

彼はスペインのドミニコ会の聖職者であり、宗教家でした。彼はアメリカの植民地時代にインディアンの権利を粘り強く擁護した。彼の広範囲にわたる研究の中で、 『インディーズの破壊の歴史』（1552年）という本が際立っています。

この本は、植民地化がインディアンに与えた影響について説明しています。この作品でアメリカ征服の黒人伝説が始まります。

興味のある記事

コロンビアの独立の文学。

参考文献

1. SuárezG.、CA et al。（2004）。コロンビア：歴史、地理、文学、芸術、ユニバーサルアトラス、コロンビアアトラス。ボゴタ：編集上のノーマ。
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