生産のスレーブモードでは、男性の利用に基づいており、人類の歴史と最初の生産の第二のモードです。それは、偉大な文明によって使用された商品を生産するための奴隷の使用に基づいていました。
生産モードとは、人間が生計を立て、彼らのニーズを満たすために組織化する方法を指します。この用語はカールマルクスの研究に由来し、彼のコンセプトはマルクス主義理論において重要な役割を果たしてきました。
奴隷制とは、ある人間が別の人間の財産となるために使用される条件でした。それは過去の多くの社会に存在していましたが、奴隷制が繁栄するためには社会的な差別化が不可欠だったため、ハンターで構成された原始的な人々の間ではまれでした。
奴隷は維持しなければならない消費財だったので、経済的余剰も不可欠でした。所有者が奴隷の所有権から金銭的な利益を得ることを望んでいたため、余剰は奴隷システムでも不可欠でした。
奴隷はさまざまな方法で入手されましたが、最も頻繁に見られたのは、戦士を奨励したり、敵軍を排除したりするための戦争での捕獲です。
他の人たちは海賊行為や奴隷襲撃によって誘拐されました。犯罪や借金の罰として奴隷にされた人もいれば、親族から奴隷として売られ、借金を支払ったり飢餓を免れたりした奴隷もいました。
歴史的背景
人類の歴史における最初の生産様式は、原始的な共同体でした。それは、生産手段の所有権が集団的であったという事実に基づいていました。人だけの弱さ、そして自然と孤立して戦うことの彼の困難さは、労働の所有権と生産手段が集合的であることが必要でした。
階級社会の最初の形態は奴隷制でした。奴隷制は、原始的な共同体システムの崩壊と崩壊の結果として生じました。原始的な共同生産モードから奴隷体制に移行するには、約3〜4000年のプロセスが必要でした。
原始的な共同システムから奴隷システムへの移行は、古代東洋の国々で歴史上初めて起こりました。紀元前4千年紀のメソポタミア、エジプト、インド、中国で支配的な奴隷生産方式
当初、奴隷制度は家父長的または家庭的特徴を持っていて、奴隷はほとんどいませんでした。奴隷労働はまだ生産の基盤ではなく、経済において二次的な役割を果たしました。
生産力の成長と労働と交換の社会的分裂の発達は、人間社会から奴隷制度への移行のためのプラットフォームを形成しました。
石から金属への道具の進化は、人間の仕事の限界をかなり広げました。原始的な狩猟経済が農業と家畜を生み出し、工芸品が登場しました。
スレーブ生産モードの特徴
奴隷労働のおかげで、古代世界はかなりの経済的および文化的発展を遂げましたが、奴隷制度は技術進歩の条件を作り出すことができませんでした。
奴隷労働は非常に低い生産性を特徴としていました。奴隷は自分の仕事の結果に興味がなく、仕事のくびきの下にいるのが嫌いでした。
国家や個人の手に多数の奴隷が集中することで、大規模な労働力を供給することが可能になった。これは、中国、インド、エジプト、イタリア、ギリシャ、中央アジアの人々によって古代に建てられた巨大な作品によって承認されています：灌漑システム、道路、橋、文化的記念碑…
奴隷貿易は、経済活動において最も収益性が高く繁栄している分野の1つでした。土地と労働が基本的な生産力でした。
奴隷は財産であり、それは他の誰かのものでした。彼は主題ではなく法の対象であり、合法的に彼には親戚がいなかった。所有者は彼の奴隷の肉体的複製を制御することができました。
社会の階級への分割は、国家の必要性を呼び起こしました。搾取された少数派の利益のために搾取された多数派を寄せ付けないために生じた。
奴隷の種類
歴史を通じて2種類の奴隷制度がありました。最も一般的なのは家父長制または国内の奴隷制でした。これらの奴隷の主な機能は、家の主人のしもべでした。
もう一人は生産的な人でした。奴隷制度は、主に鉱山やプランテーションで生産するために存在していました。
生産関係
プロパティとしてのスレーブ
奴隷社会の生産関係は、生産手段だけでなく奴隷も財産であるという事実に基づいていました。彼らは搾取されただけでなく、牛のように売買され、罰せられずに殺されました。
奴隷所有者による奴隷の搾取は、奴隷社会の生産関係の主な特徴です。
奴隷労働は義務でした。彼らは鞭で働くことを余儀なくされ、わずかな過失のために厳しい罰を受けました。彼らが逃げた場合、より簡単に捕らえられるように彼らはマークされました。
所有者は作品のすべての製品を入手しました。彼は奴隷に飢えを防ぐのに十分であり、彼らが彼のために働き続けることができるように、生き残るための入力の可能な限り少ない量を奴隷に与えました。所有者は奴隷の労働だけでなく、彼の人生も持っていました。
自由と奴隷の間の分割
人口は自由な男性と奴隷に分けられました。自由はすべての市民的、財産的、政治的権利を持っていた。奴隷はこれらすべての権利を奪われ、自由の仲間入りをすることができませんでした。
奴隷の所有者は肉体労働を軽蔑して見、自由人にはふさわしくない職業であると考え、寄生的な生活様式を導きました。
彼らは奴隷労働のほとんどを浪費しました：宝物を集め、豪華な宮殿や軍事要塞を維持しました。エジプトのピラミッドは、大量の労働者の非生産的な支出を証明しています。
モデルの危機
奴隷制度は、その破壊につながった克服できない矛盾を隠しました。奴隷搾取の形態は、この社会の基本的な生産力である奴隷を壊滅させました。厳しい形態の搾取に対する奴隷の闘争は武装した反乱で表明された。
リフト
奴隷蜂起は何世紀にもわたって2回以上発生し、紀元前2世紀と紀元前1世紀、および紀元3世紀から5世紀に特定の強さを達成しました。
これらの蜂起はローマの古代の力を根本から弱体化させ、奴隷制度の崩壊を加速させました。
奴隷のリダウトはそれ自体を再現することができず、奴隷の購入で補わなければなりませんでした。帝国が征服の戦争を中断し、その拡大傾向の終わりを準備したとき、その供給は悪化し始めました。
生産モデルの変更
ローマ帝国の存在の最後の2世紀には、生産が全体的に減少しました。豊かな土地は貧しくなり、人口は減少し始め、手工芸品は死に、そして都市は崩壊し始めました。
変化はゆっくりと段階的でした。奴隷に基づいて生産が繁栄することの不可能性は、この人間の材料の価格の上昇とともに、選択された労働者の教育を通じて技術の向上につながりました。
所有者は奴隷の大きなグループを解放し始めました、彼らの仕事はもはや彼らに収入をもたらしませんでした。大きな財産は小さな区画に分割され、それらは元の解放された奴隷と現在所有者の利益のために一連の義務を果たす義務を負った自由な市民の両方に与えられました。
これは、小規模生産者の新しい社会的地層であり、自由と奴隷の間の中間的な立場を占め、彼ら自身の仕事の結果に一定の関心を持っていました。彼らは中世の農奴の前身でした。
参考文献
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