国民楽派は、地域や国レベルでの文化的伝統との識別機能を強化するすべてのスタイルを一体化させています。曲のリズム、メロディー、テーマは通常、人気のある民間伝承と密接に関連しています。
19世紀にドイツの作家たちが支配していた音楽的ロマン主義の台頭に対する国の反応としてリストされています。しかし、それは世界のさまざまな場所で発展し、自分たちの文化の周りで人々をグループ化しようとする動きだったので、それはさらに進んだ。
ジョセフ・ダンハウザー。ウィキメディア・コモンズ経由
フォーク、エスニック、またはトラディショナルミュージックとして知られているリズムは、一般に音楽ナショナリズムの健全な基盤であり、定期的に、自由と独立の理想と組み合わされ、ある人々の現実とイデオロギーの支配の両方でした。
また、彼ら自身の住民の人気の想像力で自分自身を再定義しなければならなかったそれらの国々は、かつて世界で最大かつ最も繁栄し、かつ強力だった帝国の喪失後のスペインの場合のように、音楽ナショナリズムがもたらす利益を利用しました。世界。
同様に、ラテンアメリカでは、音楽ナショナリズムのさまざまな情報源が出現し、それを通じて、新しく作成された国は、特定の経験を使用して再定義されたアイデンティティを模索しました。
ナショナリズム
ナショナリズムは19世紀に定着した概念です。それを感情として定義する人もいれば、理論または教義として定義する人もいます。特定の集団で、文化的アイデンティティ、生まれた国や地域への忠誠心、そしてその歴史が個人によって共有される単位に基づいています。
この現象の発生に貢献したさまざまな要素の中には、言語、宗教、伝統、および地理的空間に存在する自然の限界があります。
いずれにせよ、文化は常に国民のナショナリズムを育んできた重要なイデオロギー的強化です。
起源と歴史
音楽ナショナリズムは、ある時点でフランス、イタリア、ドイツなどの3つのヨーロッパ大国の学問領域に存在していた支配に反対して生じたと考えられています。その後、さまざまな作者が自分の作品に、自分の文化に関連する特定の特性を与え始めました。
ドイツのロマン主義に反対していると主張する理論家もいるが、それはドイツ自身にのみ反対するものであるが、19世紀のロマン主義運動の一部であり、さらに各地域の文化を高めたと主張する理論家もいる。
フランツリストは、音楽ナショナリズムの主要な指標の1つとしてだけでなく、その先駆者の1つとしても見られています。彼のハンガリーの狂詩曲は、伝統的な民俗学をアカデミック音楽に導入した例としての役割を果たしました。
ナポレオンボナパルトの姿はヨーロッパのナショナリズムの引き金の1つであると多くの人が考えています。音楽の役割が国家の統一と自己決定の価値を強化するようになったのは、その後のことでした。
ジャン・オーギュスト・ドミニク・イングレス。ウィキメディア・コモンズ経由
しかし、音楽ナショナリズムは、アメリカ大陸の国々で、特にアメリカ合衆国、ブラジル、アルゼンチン、メキシコで人気があったため、実質的に世界的な現象でした。
特徴
-音楽ナショナリズムの主なものは、芸術への帰属意識を見つけることでした。つまり、彼らは国の伝統にインスピレーションを常に探していました。
-伝統は、国民社会のすべてのメンバーが誇りと共有しているものへの明確な参照と見なされることにより、中心的な舞台となりました。
-民俗音楽やポピュラー音楽の典型的な楽器が定期的に含まれ、このようにして、それらから派生したリズムや音の解釈を行うことができました。
-フランス、ドイツ、イタリアの伝統を再現しない新しい形式の作曲が作成されました。
-ある時点で、特定の国の自由と自己決定に対するある種の抑圧を表すそれらの力に対する反逆の象徴として使用されました。
-構成はよりオープンで、ダンス、詩、演技などの他のタイプの芸術的表現を考慮に入れて、学術作品と統合するためのスペースが残されていました。
スペインの音楽ナショナリズム
スペインのこのジャンルの主な顔の1つは、タラゴナのトルトサ出身の元作曲家フェリペペドレルでした。彼は19世紀後半に外国の影響から独立した叙情的な学校を促進しました。それはルネサンスとスペインのバロックに触発されました。
フェリペ・ペドレル。写真。ウィキメディア・コモンズ経由のロクナー
その世紀の終わりに、音楽はスペイン人に関連する芸術になり、スペイン人は彼らを国家として識別する新しい方法を見つけました。ファンダンゴスやマラゲーニャスなどの人気リズムが新作に登場。
スペインの音楽ナショナリズムの偉大な支持者のもう一人は、フランシスコアセンホバルビエリでした。後者の作曲家の作品は、ザルズエラの形でミュージカルシアターの強化を担当していたため、舞台芸術と関連しています。
アセンホバルビエリの最もよく知られている作曲には、Playing with Fire（1851）、Pan y Toros（1864）、El barberillo deLavapiés（1874）があります。
これらの2つのキャラクターから、スペインの音楽ナショナリズムが形成され続けました。彼らはバルビエリとペドレルの両方の足跡をたどった弟子を何人か作りました。最も有名な名前には、ホアキントゥリーナ、アイザックアルベニス、エンリケグラナドスなどがあります。
19世紀の後半から20世紀初頭にかけて、新世代が基本的にスペインの学校であると自認する試みが行われました。作曲の頻繁なテーマの中で、国民生活は明白な役割を果たしました。
アルゼンチンの音楽ナショナリズム
顔とマスク。ウィキメディア・コモンズ経由
19世紀の間、アルゼンチンには、その見通しが明るいラテンアメリカで経済的に繁栄しようとする移民、特にヨーロッパ人が多数入国しました。
すぐに、知的なサークルに含まれていたそれらの外国人は、彼ら自身の国家のアイデンティティが外国の影響の突然のそして大規模な到着によって脅かされているのを見たアルゼンチン自身によって拒絶されました。
そのとき、アルゼンチンの価値観はガウチョの伝統的な人物の周りに集まりました。このパンパスの住民を通して、伝統と国民的アイデンティティの概念の主要な特徴が強調されました。
アルゼンチンの音楽ナショナリズムの最初の作曲家は、民俗作曲だけに捧げられたわけではありません。ただし、一部の作品には伝統的な要素を含めることができます。
アルゼンチンの国民的音楽救助の真の先駆者は、ルイス・J・ベルナスコーニとサトゥルニーノ・ベロンで、後者はいくつかの交響詩と交響曲の作者でした。アルゼンチンの音楽ナショナリズムの作者のその他の著名な名前は、ハーグリーブスとファンアレーでした。
運動全体は、アルゼンチンのフォークダンスと音楽の再評価にも関連しており、国の伝統への回帰のおかげで、領土全体に広まり、普及しました。
メキシコの音楽ナショナリズム
カルロス・チャベス。カール・ヴァン・ベヒテン。ウィキメディア・コモンズ経由
この国では、社会的本質を再確認する必要性は、深刻な社会的および経済的損害を引き起こしたメキシコ革命と密接に関連していた。しかし、この社会運動は文化を宣伝の手段として国のルーツを広めるために使用することを担当しました。
音楽ナショナリズムの流れは、20世紀の最初の数十年間で中心的な役割を果たしました。その最も著名な先駆者の1つは、ポピュラーな要素を取り入れてナショナルミュージックを統合することを決意したマヌエルM.ポンセでした。
ポンセの最も有名な作曲は、エストレリータ（1912）でした。彼はギターを彼の作品で主導的な役割を与えることによって国民のルーツを呼び起こしました。さらに、彼はメキシコの文化的伝統を研究し、それらについて書くことを担当し、音楽ナショナリズムの概念を改善しました。
しかし、多くの人がポンセの作品は主にヨーロッパの伝統に影響を受けたと主張しています。
ですから、メキシコの音楽ナショナリズムは、その国でのアカデミックな音楽制度の創設を担当し、国の政治に近いカルロスチャベスからその可能性を最大限に引き出したと言われています。
彼の作文は、その間に国で実施された左派政策と密接に関連していた。
メキシコの音楽ナショナリズムのもう1つの偉大な支持者は、シルベストルレヴェルタスでした。彼の作品の最も興味深い特徴の1つは、アカデミックミュージックのポピュラーな伝統を促進する唯一の要因としてイデオロギーを取り除こうとしたことです。
その他
ムソルグスキー、バラキレフ、ボロディン、リムスキーコルサコフ、クイで構成された5つのグループが形成されたのは19世紀のロシアであったため、音楽ナショナリズムにルーツがあると考える人もいます。
彼らは、西洋の古典的な影響から遠ざかったために軽蔑されていたロシアの伝統を楽曲に含めるという任務を与えられました。
一方、イタリアではil risorgimentoのおかげで、オペラはジュゼッペヴェルディなどのナショナリストの作曲家が取り入れた音楽スタイルでした。
チェコスロバキア、ポーランド、ハンガリー、ノルウェー、スウェーデン、フィンランドなどの国では特に人気がありましたが、人々が同じように感じる独自の文化を生み出そうとする試みは、世界の多くの場所で再現されました。
参考文献
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