Tepehuanesは、今日はメキシコの共和国を作ることを地域の先住民族出身です。それらの地理的位置に応じて、北からのグループ（チワワ）と南からのグループ（ドゥランゴ、ナヤリット、ハリスコ）の2つのグループが区別されます。北に住む人々は自分たちをおだみと呼びます。これは母国語で人々を意味します。彼らの側では、南からの人々は彼ら自身をオーダム（居住する人々）と呼びます。
ナワトル語では、テペワネスはテペトル（丘）と所有格の華という単語の合成です。この組み合わせは次のように変換されます：丘の人々。
Tepehuanesの家族、Durango、1893年、Lumholtz、Carl
一部のスペインの歴史家によると、北と南のテペワノは同じグループに属していました。テペワナ国家はドゥランゴ州の広い範囲を占めていました。
これらの同じ歴史家は、この南北の分離が17世紀に起こった可能性があると推定しています。しかし、スペイン人が来る前に起こったのではないかと考える人もいます。
一般的に、植民地とテペワネスの最初の接触は16世紀の終わりに報告されました。そのとき、採鉱作業は彼らの占領地域で始まります。
Tepehuanesは鉱山で大いに利用されました。この虐待に反応して、彼らは抵抗し、何度も立ち上がったので、征服者は彼らを好戦的と分類しました。
特徴
南部と北部のテペワネスの違い
両方のTepehuaneグループが共通のルーツを共有しているという事実にもかかわらず、それらは同時にそれらの間の違いを提示します。これらの違いは、彼らの言語、服装、社会的組織、そして宗教に現れています。同様に、世界についての彼らの考えや信念、そして彼らの日常生活や文化の他の側面にも違いがあります。
南部と北部のテペワネスの類似点
これら2つのグループの共通の特徴は、土地への愛着と文化遺産です。これにより、過去にはスペインの植民地に対する抵抗に反対した。
この抵抗により、武装反乱が発生し、16世紀に始まり、17世紀も続いた。今日、彼らはまだ喧嘩しているという評判があります。
彼らの土地へのアクセスが難しい
両グループが共有するもう1つの特徴は、集落エリアへのアクセスが難しいことです。これは政府にとって医療保健医療を困難にします。
その結果、今日では、正式な医薬品と先祖医薬品の両方が医療行為に共存しています。
ワシの羽、浄化のためのタバコの煙、治療上の出血を伴う「掃除」は、地域で最も一般的な病気に対して使用されるレシピ本の一部です（正式な薬とともに）。
給餌
チペワワとドゥランゴにいるTepehuanosには、共通の食糧基地があります。これは、狩猟、釣り、農業活動によるものです。あなたの食事にはいくつかの伝統的な料理があります。その中にはトルティーヤ、豆、ジャガイモとチーズ、トマティーロ（またはトマト）シチュー、および卵があります。
さらに、狩猟活動では、鹿、ウサギ、アルマジロなどが料理に取り入れられます。彼らの釣り活動の結果として、彼らは川のマス、ナマズ、エビを消費しています。また、家禽、山羊、豚、牛の肉を利用しています。
同じように、彼らはスープやローストしたミツバチの幼虫の中のアービュートス（チョウ虫）の袋のような地元の名物を食べます。花もメニューにあります：ボイルドポピー、メスカルの花、ヤシの花。
エンドウの葉をラードで揚げて食べます。このリストには、さまざまな種類のキノコ（赤、車のトランク、オークの耳）を追加する必要があります。
言語
Tepehuanesは2つの密接に関連する言語を話します。どちらもUto-Aztec（またはYutonahuas）言語ファミリーのPimanブランチに属しています。
南テペワネスの言語には、東テペワノと西テペワの2つのバリアントがあります。チワワ州のいくつかのラジオ局では、テペワノ北部のいくつかの送信を聞くことができます。
衣類
通常、男性と女性のTepehuansは市販の服を着ています。しかし、彼らはまだパーティーやお祝いなどの特別な機会に伝統的な服を着ています。
男性用
その部分では、テペワネの男性の伝統的な服は非常にシンプルです。一般に、それはメキシコの農民の衣服に似ています。
スーツは長袖のシャツとショートパンツ（ワイドレッグパンツの一種）で構成され、どちらもブランケット生地でできています。袖とパンツの端は色のついた糸を使ったステッチで装飾されています。
この衣装は、つば広の手のひらの帽子、首に巻いたスカーフ、そして花輪と呼ばれる典型的なサンダルで完成されています。
女性たち
一方、女性の衣装はかなりカラフルです。フェミニンな服はサテンのブラウス、スカート、エプロンで構成されています。これらはレースと色付きのリボンで飾られています。彼らはまた、黒いレースのショールと花輪を身に着けています。
風習や伝統
伝統と習慣の面では、北と南のテペワネスは異なる文化的パターンに従っています。南からの人々はグランナヤルとして知られる地域の文化的伝統に従い、北からの人々はシエラタラフマラ地域の文化的伝統に従います。
たとえば、この文化的な違いが明白な習慣の1つは、家の建設です。北のTepehuanesはコミュニティのすべてのメンバーの参加で彼らの家を建てます。
対照的に、南部ではこれは個人の慣習です。テペウアノス北部は、活動へのコミュニティの参加を動機付けるためにテスグイナドを組織します。テスギノはトウモロコシで作ったビールです。
お祭りは同じ現象が発生します。たとえば、10月上旬に南部のテペワノだけが、エロティア（優しいトウモロコシ）フェスティバルを祝います。これは、収穫の成功を祝うための非キリスト教のお祝いです。
宗教
北と南の両方のテペウアノスは、人気のあるローマカトリックと先住民の要素が混ざった宗教を公言しています。一般に、公式のローマカトリック秘跡の後には、南部のテペワノ族よりも北部のテペワノ族がより厳密に続きます。
両方の地域で、神、イエス、聖母マリアおよび聖人は、鹿の神、山の精霊およびモーニングスターのような人物と共にネイティブパンテオンに混じり合います。後者は「私たちの兄」として知られています。
北部のテペワネスとは異なり、南部のテペワネスはイースターのキリスト教の聖日、グアダルーペの聖母の饗宴（12月12日）、クリスマス、村の聖人の日を祝います。
両方のグループにとって、シャーマンの姿は非常に重要です。これらはスピリチュアルガイドとして機能し、彼らは神聖な儀式のディレクターであり、彼らはフェスティバル中にレクトリーを行います。さらに、彼らは彼らのコミュニティのヒーラーです。
参考文献
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