トラスカルテカス：場所、歴史、科学的および文化的貢献 - 歴史 - 2025

Tlaxcalansまたはトラスカラ文化はスペインの征服者の到着前にメソアメリカに住ん文明の一つでした。その領土は主にメキシコの現在のトラスカラ州にありましたが、プエブラにも集落がありました。

もともと、この町は3つの異なる民族グループから来ていました。やがて彼らは単一のグループを形成することになった。1208年、彼らは最も重要な集落の1つであるトラスカラの街を設立しました。そこから、彼らはドメインを拡大して、Tlaxcallanと呼ばれる連合を形成しました。

トラスカラ戦士。出典：Afitas20 / CC BY-SA（https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0）

トラスカルテカ文化が最も素晴らしく輝いた瞬間は1520年頃に起こりました。しかし、彼らの力は、トラスカランの領土を取り囲むようになったアステカ族によって脅かされました。武力衝突は頻繁でしたが、トラスカラ人は彼らの独立を維持することができました。

スペイン人の到着は地域の状況を変えました。メキシコの脅威により、トラスカラ人はテノチティトランを占領するキャンペーンで征服者と同盟するようになりました。アステカの首都の崩壊後、スペイン人はトラスカラン族の指導者たちが行った待遇を尊重し、彼らの人々は征服から生き残るためのいくつかの特権を享受しました。

地理的および時間的位置

紀元前1800年に遡るポブラノトラスカルテカバレーにいくつかの孤立した集落が存在する証拠が見つかっていますが、歴史家は文化の始まりは紀元13世紀に起こったと同意しています。C.

したがって、1208年にd。C.トラスカラ人は、「トウモロコシのトルティーヤの場所」を意味する都市であるトラスカラを設立しました。その町から、彼らは軍事拡大のキャンペーンを開始し、いくつかの近くの町を倒した後、なんとか領土を拡大しました。

アステカの征服によってもたらされた脅威は、トラスカラ人が14世紀と15世紀、特に後者の間に彼らの最大の素晴らしさを体験することを妨げませんでした。

スペイン人の到着は、トラスカラ族の指導者たちが彼らの伝統的な敵であるアステカ族を破壊する絶好の機会であると見なされていました。ヨーロッパの征服者との同盟のおかげで、この文化は16世紀を超えて生き残ることを可能にするいくつかの特権を受け取りました：

地理的位置

この町が支配する領土のほとんどは、現在のトラスカラ州にありました。これはメキシコの中心部に位置し、国の首都から100キロ未満です。

スペイン征服以前は、トラスカラは大きな人口増加を経験していました。これは主に、農業の分野でのトラスカラ人の良い働きによって生み出されたのかもしれません。

彼の研究は多くの専門家の間で議論されていますが、トラスカラ人を知るために最もよく使用される情報源の1つは、スペインのフランシスコ会の宣教師、トリビオデベナベンテの著作です。この宗教によれば、トラスカラ文化はテペティックパック、オコテルルコ、ティザトラン、キアウィストランの4つの邸宅で構成されていました。

起源と歴史

トラスカラ族の最古の先祖は、ポブラノトラスカラ渓谷にあるいくつかの孤立した集落でした。研究者によると、これらは紀元前1800年頃に建てられました。C.

時間とともに、居住地の数と同様に、人口は増加しました。200 aの間。C.および700 d。C.、コミュニティは成長し、農業を計画し、商業を実践し始めました。

神権時代

歴史家は、トラスカラが神権時代の2つの異なる段階を経たと主張している。当初、彼らの文化は大きなブームを経験しました。規模とインフラが拡大した都市でも同じことが起こりました。

この成長にもかかわらず、その職人の多くとその都市のエリートの一部は、当時の最も重要な文化的および宗教的中心であるテオティワカンに移ったようです。

テオティワカンの死者の道

第二段階は農業の進歩によって特徴付けられました。比較的平和で繁栄した時期でした。

この状況は、地域全体で同じではありませんでした。たとえば、Nativitasでは、Olmec-Xicalancaが到着しました。これらの人々は海岸から来て、ほとんど抵抗することなくトラスカラに定住しました。

チョルラ

トラスカラ地域は、オルメカ-キシカランカスがチョルラに到着した後、いくつかの変化を遂げました。

一方、700から1100の間に、トルテックスのいくつかのグループもこの地域に到着しました。最初は、支配的なOlmec-Xicalancasが新人を奴隷化しました。その後、大富の助けを借りて、トルテックの子孫は彼ら自身を解放し、彼らの支配者を打ち負かしました。

大富の助けはプエブラの南の土地の配達で報われました。トラスコの文化は、彼らが占領した地域の1つに現れました。

3つの民族グループ

上記のすべての移動運動により、ナワトル、オトミー、ピノームという3つの重要な民族グループがこの地域に存在するようになりました。3人の組合から、トラスカラ文化が生まれました。

1208年、トラスカラ人はトラスカラ市を設立し、そこから領土を拡張し始めました。いくつかの町を征服した後、その領土はテペティクパック、オコテルルコ、ティザトラン、キアウイストランの4つのサブステートに分割されました。

トラスカラ文化の領土

トラスカラ人はメソアメリカで最も強力な文明の1つになりましたが、メキシコの谷の他の領主からの脅威は非常に危険なままでした。起こり得る攻撃を回避するために、4つのサブステートであるTlaxcallanを連合体にすることを決定しました。

各コンポーネントは、独自の政府とその領土の管理を維持しましたが、攻撃を撃退し、連合の一般的な問題を解決するように調整しました。

Tepeticpacは、特に13世紀から、Tlaxcallanの最も重要なコンポーネントでした。最も重要な都市であるトラクシトランは、高さ5メートルの壁で守られていました。

Tlaxcalansが設立した2番目の領主はOcotelulcoでした。これは、その経済力と商業力で際立っていました。職人たちは、Chichimecasによって設立された第3の領地であるキアウィストランでより頻繁に活動していました。

最後に、ティサトランの領土は連合の政治的および宗教的中心でした。また、トラスカラ人とスペイン人がアステカ族との同盟関係を結んだ場所として、歴史は古くなっています。

アステカ人

メキシコによって作成された大帝国は、トラスカラ人に対する主な脅威でした。これらは、アステカの軍事力から身を守るために大きな防御壁を築きました。

1427年から1520年までのアステカ帝国-出典：アステカ帝国-ru.svg：Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 Internationalライセンスで利用可能なKaidor

14世紀以降、両民族間の武力衝突は一定でした。アステカ族はメソアメリカ全体に領土を広げ、トラスカラ族のドメインを取り囲んでいました。これは、経済的に、Tlaxcallanが完全に孤立していることを意味しました。

それにもかかわらず、アステカ族はトラスカラを征服することはできませんでした。スペインの征服者がこの地域に到着したとき、トラスカラ文明はメキシカ帝国に囲まれた独立した飛び地のままでした。

スペイン人の到着

ヘルナン・コルテス

1519年、エルナンコルテスとその部隊はベラクルスの海岸に上陸しました。そこで、アステカの支配下に住んでいたトトナック文化のさまざまなグループが見つかりました。

トトナックは、新参者をテノチティトランの支配を終わらせる機会と見なした。このため、彼らはコルテスと同盟を結ぶことを決定し、さらに、彼らを他の可能な同盟国、とりわけトラスカラ人と接触させました。

スペイン人はトラスカランに向かった。彼らが彼らの土地に入ると、彼らは3万人のトラスカラ人の軍隊に攻撃された。その戦闘では、後の戦闘と同様に、コルテスの部隊は、その数は多いものの、ライバルに大きな犠牲者を出した。

トラスカラの王であるXicohténcatlAxayacatzinは、技術の進歩と戦闘におけるスペイン人のスキルに感銘を受けました。その前に、彼は彼らに彼の領土を横断することを許可し、また彼らの首都であるトラスカラを訪問するよう彼らを招待しました。

同盟形成

コルテスはトラスカラ市に約20日間滞在しました。滞在中、彼はトラスカラの指導者たちとアステカの首都テノチティトランの征服に協力することで合意に達しました。

スペイン側では、これにより部隊がかなり増加した。さらに、トラスカラの戦士たちは、地形やアステカ族の戦い方を完全に理解していました。

トラスカラ戦士

トラスカラ人は、彼らの一部として、彼らの伝統的な敵を破壊する機会を得ました。これに加えて、彼らは征服後に彼らにとって非常に好意的だったスペイン語から一連の約束を獲得しました。その中には、税金を支払う必要がなく、王室の盾があり、先住民族の評議会を形成することができます。

一部の歴史家によると、この合意は対等に交渉されたという。それにもかかわらず、コルテスはトラスカラ人にキリスト教への改宗と、同盟に署名する前にスペイン王冠への忠誠を誓うことを強いた。

テノチティトランの征服

メキシコ-テノチティトランの再建。出典：search.creativecommons.org

スペイン人とトラスカラ人は都市を征服する目的でテノチティトランに向かった。コルテスの部隊には約6,000人の先住民族の戦士が加わり、彼の指導の下で1519年11月にアナワックバレーに到着しました。

彼らがテノチティトランに到着したとき、彼らはモクテスマ2世皇帝に迎えられました。

最初の会議は非常に友好的でしたが、状況はすぐに都市の包囲につながりました。最初の侵略はアステカ族の勝利で終わり、敵はトラスカラ地域に逃げて立ち直った。

トラスカラの指導者たちはコルテスを再び歓迎し、彼にさらなる増援を約束した。引き換えに、彼らは彼らが得た戦争の略奪品の一部、2つの近隣の州の支配、そして将来の税の観点からのより多くの利点を要求しました。スペイン人は受け入れ、より多くのトラスカラ人の戦士とともにテノチティトランに向けて再び出発した。

スペイン人とその先住民の同盟国で構成された派遣団は、1520年12月にアステカの首都に到着しました。数か月後の1521年8月、彼らはテノチティトランを征服し、メキシコ帝国を終わらせました。

植民地時代

ニュースペインの総督官邸の地図。Shadowxfox、ウィキメディア・コモンズから

スペイン人は、ニュースペインの副王権を生み出すまで、すべてのメソアメリカ領土を征服していました。このプロセスの間、彼らはトラスカラ人に対してなされた約束のほとんどを尊重した。

したがって、テノチティトランなどの都市で起こったこととは異なり、トラスカラ地方は破壊されませんでした。同様に、征服者たちは他のカスティーリャ人やキリスト教徒の名前を使わずに、トラスカランの住民が先住民の名前を守ることを許可しました。

合意に対するこの尊重は、トラスカラ文化が無傷のままであったことを意味するものではありません。征服後、伝道のプロセスはすぐに始まり、1524年にアメリカに到着したフランシスコ会の兄弟たちによって行われました。

これらの宣教師は伝統的なトラスカラの宗教を排除しようとしただけでなく、この地域にいくつかの教会や修道院を建てました。首都であるトラスカラは「聖母被昇天」と改名され、ニュースペインの最初の大司教の座として選ばれた場所でした。

伝道されたプロセスのほとんどは1530年から1535年の間に行われました。それはまた、トラスカラがスペイン王冠から独自の紋章を受け取ったときでもありました。

クラウン保護

述べたように、エルナンコルテスとトラスカラの指導者との間の同盟は、スペイン文化から直接この文化を守りました。この状況は、征服の最も厳しい期間、特に1530年代に、住民を保護しました。

一方、征服者とトラスカラ人の間の協定は征服を超えて続いた。その後数年間、反乱を鎮めるために開発された軍事作戦へのこの町の戦士の参加は頻繁でした。さらに、彼らは大陸の他の地域への遠征に参加しました。

トラスカラ人入植者

征服後のスペインの同盟国としてのトラスカラ人の役割は、戦士を提供することに限定されませんでした。多くの場合、彼らは現在のメキシコのさまざまな地域に開拓地を確立するために選ばれました。

この機能の良い例は、16世紀に起こりました。スペイン人はメキシコ北東部に定住するためにクリスチャントラスカラ人のグループを選びました。彼らの使命は、チチメカ族、遊牧民族、戦士族の鎮静化を支援することでした。

これらのトラスカラ人は、チチメカスの手本となるため、スペイン王冠の対象となり、ハシエンダと鉱山で作業することに同意しました。

チチメカ地区の主要なトラスカラ集落は、サンルイスポトシ、ヌエボレオン、ドゥランゴ、コアウイラ、サカテカスにありました。

この植民地化作戦は、400以上のトラスカラ族を動員した。彼らがそれらの地域に移住することに同意するために、指導者たちは新しい利点を与えるためにスペイン人と交渉しました。

これらの利点の中には、いわゆる「保護の差し止め命令」があり、これにより、これらの家族の相続人が、彼らに許可された土地を失うことはありませんでした。同様に、新しい合意には税金と賛辞の永続的な解放が含まれていました

歴史家によれば、トラスカラの入植者はメキシコのそれらの地域を鎮めるために不可欠でした。彼らは常に彼らのトラスカラのアイデンティティの一部を保っていたが、何年にもわたって、彼らとチチメカは結局混ざり合った。

独立後

トラスカラ人によって達成され、国が独立するまで続いたもう1つの特権は、トラスカラ市が自治を維持したことでした。

独立戦争と最初のメキシコ帝国の終わりに、トラスカラは1824年の憲法によって連邦領土に宣言されました。この州は5つの州で構成されていましたが、以前の拡張の一部は失われました。

数年後、トラスカラは1860年代にカルプラルパンとの結合によって失われた土地をなんとか取り戻しました。この州に関する興味深い事実の1つは、1885年から1911年の間に、先住民の数少ない知事の1人、プロスペロによって統治されていたことです。カファンツィ。

現在、トラスカラに住んでいるナワ族は、特にマリンツィン火山の西部で、特定の組織を維持しています。この起源を持つ人口の割合が高い町は、とりわけ、Acxotla del Monte、San Pedro Xochiteotla、San Cosme Mazatecochco、SanBartoloméCuahuixmatlac、San Rafael Tepatlaxcoなどです。

科学的および文化的貢献

専門家がトラスカラ文化に帰する特徴の1つは、特にその地域の他の文明と比較すると、その愛国心が強いことです。

その感情は、宗教に関係のないすべての祭りや儀式に反映されました。彼らの中で、彼らは彼らの国の良い未来への自信を表明しました。

一部の歴史家は、現代のナショナリズムと同様のこの態度が、アステカに対してスペインと同盟するという彼の選択を説明していると主張しています。当時、トラスカラの独立への脅威はメキシコの帝国だったので、彼らはそれを打ち負かすことに合意することに決めました。

トラスカラのキャンバス

トラスカラ市の市議会は、16世紀後半にトラスカラから植民地時代のコーデックスの作成を委託しました。その結果、いわゆるLienzo de Tlaxcalaが生まれました。

コーデックスに関する小さな情報は、3つのコピーが作成されたことを示しています。その1つはスペイン国王に贈り物として送られることでした。もう1つは副都心に配達されるメキシコシティ宛でした。3番目はトラスカラの市庁舎自体に保管されます。

残念ながら、これらのコピーはすべて失われているため、その内容は1773年にかなり後に作成された複製からのみ知られています。

文献

トラスカラの作家は、言語を上手に使用することを特徴としています。これらの作家は、詩からスピーチまで、物語を通してすべてのジャンルを育てました。最もよく知られている作品はTecuatzinとTlaxcaltecayotlです。

一方、演劇も頻繁に行われました。主なテーマは彼の日常生活、そして彼の戦士と神々の功績でした。

劇場の人気により、植民地時代に至るまで公演が続きました。テキストの著者に加えて、専門は衣装、舞台開発、そしてダンスと歌のための特定の俳優を担当する人々につながりました。

建築と彫刻

スペイン征服前の時代に、トラスカラ人は石灰と石で要塞やその他の建物を建てました。通常、彼らはカカストラやソチテカトルの儀式の中心の場合のように、丘を選んでそれらを見つけました。

彫刻の場合、トラスカラの作家は、作品の厳格さによって区別されました。それらの中で彼らは動物、男性、神々を表しています。

スペイン人が到着する少し前に、プエブラ-トラスカラ地域は、その多色セラミックでかなりの名声を獲得しました。多くの専門家は、彼らの作品がアステカ人によって作られたものよりも多様性と品質を示したと考えています。

音楽

ほとんどのヒスパニック以前の町と同様に、音楽はトラスカラ文化において非常に重要な役割を果たしました。専門家によると、組成物は非常に速いペースを保ちましたが、無調でした。

最も使用された楽器はテポナトリとウエエトルでした。最初のものは、木で作られた一種のドラムでした。2つのリードが含まれており、2種類の音が鳴りました。一方、huehuetlは別のドラムで、この場合は革でできていました。その他のトラスカラの楽器は、粘土のフルート、スクレーパー、カタツムリでした。

Macuilxochitlはhuéhuetlを歌って演奏します。出典：バーボンコーデックス（パブリックドメイン）

この文化の音楽は、スペイン人の到着後、ほぼ完全に姿を消しました。しかし、いくつかの楽器は生き残った。

ダンスと同様に、音楽は宗教的な儀式と密接に関連していた。当時の年代記によると、メロディーに歌を添える歌手がいました。

フォークダンス

指摘されているように、伝統的なトラスカラ舞踊は彼らの宗教的信念と密接に関連していた。これにより、フランシスコ会が伝道活動を始めたとき、彼らは事実上姿を消しました。

古代の神々、特にカマックストリに捧げられた踊りの代わりに、トラスカランは新しいキリスト教の信念により適した他のリズムを踊り始めました。したがって、ムーア人やクリスチャン、カーネストレンダなどのダンスが起こりました。

科学

トラスカラ人は、数学、天文学、自然科学、医学などの分野で非常に高度な知識を発達させました。彼らが社会的または経済的問題を解決するために使用することを知っていたすべて。

この文化は、2つの異なるカレンダーを作成しました。最初の儀式と宗教の性質は、それぞれ13日間の20か月に分割され、合計260日間になります。2つ目は、太陽または民生で、20日間の18か月で構成され、さらにネモンテミと呼ばれる5日間が追加され、悲惨と見なされました。各サイクルは52年続きました。

両方のカレンダーの基礎は、数学的計算と天文観測でした。その天文学者たちは日食などの現象を観察し、星を研究しました。結論は、人口の運命を予測するために使用されました

一方、彼の医療技術は、植物製品で作られた飲み物や軟膏を使用していました。

参考文献

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