Tlazoltéotlは、地球と繁殖力のメキシコの女神でした。それはアステカ神話において非常に重要な位置を占めていましたが、それはワステックコミュニティの神として始まりました。彼女はトウモロコシの神であり、それゆえ食物の神であったセントテオルの母と考えられていました。彼にはさまざまなステージがあり、さまざまな名前で知られていました。
最初、この女神はイクスイナンの名前を受け取り、ウアステカ文化の一部であったときに植生の女神と名付けられました。後に、アステカ人は彼女を彼らの信念に含めましたが、彼女をテテオ・イナンと呼びました、それは神の母を意味しました。
コーデックスに記載されている女神トラゾレトルのイラスト。出典：Wikimedia Commons経由。
最後にTlazoltéotlと名付けられ、さまざまなものの象徴となりました。生殖能力と出産を表しましたが、官能性の保護、一部の性的要素、売春婦の保護者としても機能しました。
歴史
この神には2人の夫がいました。彼は最初にトラロック、後にテスカトリポカに加わった。その起源はHuastecコミュニティにありますが、その影響はMixtecやOlmecなどの他の文化でも重要でした。
Tlazoltéotlという名前は、ナワトルの文化に由来し、汚物の女神を意味します。これはTlazol（汚い、古い、または汚い）とteotl（女神）を結合することによって発生します。
いくつかの経典は、アステカ文化の中で出産するのと似た立場で彼女を表しています。
この神にアステカ暦の1か月が与えられました。これはXIの月に対応します。それはOchpaniztliの名前を受け取りました。
特徴
この神は矛盾に満ちています。一方で、彼は性感染症の苦痛を象徴していましたが、薬でそれらを治すことにも注意を払いました。彼女は性的逸脱の女神を務めたが、彼女たちも非難した。
それは常に不妊治療、助産師、医師の保護者の代表と見なされていました。このため、この神を表す彫刻は、出産中の女性を表しています。
この図には、アステカのスタイルの特徴がありました。それは、花崗岩のような岩にすることができるアプライトとしても知られている火成岩で作られました。
一方、女神トラゾルテオルの唇は黒いのが一般的でしたが、これは売春に従事する女性の特徴でもあるためです。
彼女は薬の女神と考えられていたので、これを手がけた人、または治療室に捧げられた人はすべて彼女を賞賛しました。医者、助産師だけでなく、マジシャンもそうです。
それは、マヤ暦で与えられた月である月Ochpaniztliの間に崇拝されました。この間、彼の名誉のためにお祝いが行われました。
それは太陰神と考えられていますが、生殖に関連する女神の一部でもありました。
スペインがアメリカ大陸に到着すると、先住民コミュニティは古い大陸から来た考えに適応するために福音化のプロセスを受けました。
彫刻
Tlazoltéotl女神を表す彫刻は、生殖能力の明確なイメージです。アステカ文化のスタイルは、この表現で優位を占めるものであると判断されました。これを例示する彫刻は、ニューヨークの近代美術館、MOMAとして知られています。
ウアステカコミュニティにも、非常に異なる彫刻がありました。その作成は10世紀から16世紀の間に行われました。ウアステカ文化の特徴を備えた彫刻は、ロンドンの大英博物館にあります。
後者の場合、女神トラゾルテオルの画像は、典型的な円錐形の帽子をかぶった女性で構成され、羽飾りも付いていました。この彫刻のTlazoltéotlには、むき出しの胴体があり、胸が露出しています。また、女神の手はお腹の上にありました。
Huastecasは、現実に非常に近い測定値でこれらの像を作りました。
パーティー
アステカ暦では祝うべき月がありました。それは彼の名誉で祝われた11か月目でした。パーティー以上に、彼らは儀式と見なすことができました。そこでは、女性がトラゾルテオトルを代表して存在し、医師や助産師を代表する別のグループに囲まれていました。
ほとんどの儀式のように、犠牲が存在しました。
寺院と聖職者
トシチタンという名前で、女神トラゾルテオトルに敬意を表して建てられた寺院がありました。Tocititanという名前は、祖母の居場所を意味していました。この寺院の存在は、女神が崇拝された場所の世話をする使命を持っていたため、司祭のグループも存在したことを示していました。
司祭の姿は、彼らの存在とその重要性について述べたいくつかの写本にも裏付けられていました。彼らは、新生児の名前を割り当て、姦淫によって犯された罪と法律の違反を清める責任がありました。
表現
Tlazoltéotl女神のさまざまな画像は、メキシコの神話が議論されたさまざまな写本に反映されていました。彼女の姿勢は同時に2つのことを表すのに役立ったと言われています。そのうちの1つは、生殖能力の女神だったので出産でした。しかし彼はまた彼の姿勢が排便の行為を反映していることを確認しました。
いくつかの書物は、悪魔の根を握って表されている女神について話しました。この根は、ミードと呼ばれる飲み物に強い風味を与えた植物を指します。このミードは、2つのこと、不道徳、出産時に苦しんだ痛みを和らげるために使用されたことを象徴しています。
この女神の表現は原稿に依存します。この神の外観を定義するために使用された2つがあります。ブルボンの写本とボルジアです。これらの原稿は、アステカの植民地時代に書かれました。
女神のイメージは、彼女の頭飾り、綿の要素、彼女の口に黒いペンキ、彼女の頬にふくらんでいる唇と穴が特徴でした。
参考文献
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