ウィリアムティンデール（1494-1536）は、ルネサンス期に翻訳者として働いた学問的、宗教的、人道主義的人物でした。彼は聖書の言葉を人々の共通言語に翻訳するという彼の目標のために認められて、英語プロテスタントへの殉教者になりました。
彼の有名な翻訳作品、特に新約聖書については、ラテン語ではなくギリシャ語とヘブライ語のバージョンをソースとして使用しました。彼の出版物は最も完全なものの一部として急速に広まりましたが、教会の命令により禁止されました。
ウィキメディア・コモンズ経由、作者不明のウィリアム・ティンデールの肖像
それは西洋のテキストで神の名前として「エホバ」を使用する前身であり、英語を話すプロテスタントの間で人気となった用語でした。印刷機のおかげで、ティンデールの作品は社会のあらゆる階層に広く反響しました。
カトリック教徒もイギリス王室も、特にヘンリー8世の離婚の主張に反対する文章を発表した後、ティンデールの不従順に満足しませんでした。
彼は聖書を翻訳する許可を得ることはありませんでした。これは異端と見なされ、彼の死に至った行為です。ティンデールは何世紀にもわたって最もよく知られた作品の1つであり、偉大な作家に影響を与えたため、英語に深い痕跡を残しました。
バイオグラフィー
早い時期
ウィリアムティンデールは、グロスターシャー州の一部であったメルクシャムコートで1494年頃に生まれました。
将来の翻訳家と宗教家の家族は2つの姓を使用しました。1つは彼が知られていた "Tyndale"で、もう1つは "Hychyns"でした。
彼らの祖先はバラの戦争の後にグロスターシャー地域に到着したと考えられています。実際、歴史家は、彼がノーサンバーランド州ディーンのウィリアムティンデール卿とヘンリー1世の副大尉であるティンデールの男爵アダムと関係があったと考えています。
教育
正式な教育のためにオックスフォードに入学するまで、ウィリアムティンデールの生涯についてはあまり知られていません。そこで彼は1506年からマグダレンホールの一員であり、6年後に学士号を取得しています。
同時に、彼は副執事、つまり、祭壇で彼のサービスを提供するために宗教的秩序の一部である誰かの地位に就きました。
この時点から、特にルネサンスの大学に古典学の研究が存在する傾向があったため、ヒューマニストとしての彼のトレーニングはすでに発展してきました。
オックスフォードではラテン語の研究に傾倒していましたが、ギリシャ人に関連するいくつかの主題に触れました。
1513年に彼は彼が彼の神学研究を始めることを可能にする学士号である芸術の修士号を取得しました。ティンデールは、聖書が彼の専門分野の学術カリキュラムの一部ではないことを考えていませんでした。この不満は、マーティンルターのような他の人々によって再現されました。
ティンデールは、生徒たちに聖書を示す前に異教の教義で洗脳されると考えていました。彼はこの遅れが彼らが彼ら自身のためにテキストの本当の意味を見つけるのを妨げたと信じていました。
変化
ウィリアム・ティンデールは多言語でした、つまり、彼はいくつかの言語に堪能でした。彼女は母国語の英語に加えて、ドイツ語、イタリア語、フランス語、スペイン語、ヘブライ語、ギリシャ語、ラテン語を話しました。
これは彼が現代の翻訳に固執するだけでなく、元のソースに行くことができたので、彼の学問生活に大きな助けとなりました。
彼がオックスフォードを離れ、評判が彼のサイズよりも小さいケンブリッジに移動するようになった理由が正確にわかっていません。
彼を惹きつけたのは、その小さな環境の静けさであったと考える人もいます。
彼は1517年に新しい教育機関に到着しましたが、そこでおそらくオックスフォードよりもはるかに受け入れられていたギリシャ語で自分のスキルを向上させることに興味を持つようになりました。ティンデールはルーテル派の考えに対する彼の潜在的な同情を自由に発展させたとも考えられています。
彼は1521年に彼の研究を完了し、この時から彼は彼の急進的な考えに対する敵意を刺激していましたが、彼の最も激しい批判者でさえ、彼を立派で愉快で高潔な人と表現しました。
彼の土地に戻る
1521年から1522年にかけて、ウィリアムティンデールはグロスターシャーに戻り、この地域で名声と重要性を備えた億万長者の地主であるジョンウォルシュ卿のために働き始めました。
ウォルシュ卿の邸宅の牧師として働くことに加えて、ティンデールは息子たちにアカデミックな家庭教師を提供しました。一部の情報筋は、影響力のある人々であるティンデルの兄弟が彼の立場を手助けしたと主張している。
歴史家たちは、なぜTyndaleがマイナーなタスクを追求することを決めたのか長い間疑問を抱いてきました。しかし、これにより彼はギリシャ語からの翻訳に取り掛かりやすくなり、すでに彼の興味をそそっていたと考えられています。
ティンダールの名前がグロスターシャーを一掃しました。特に彼は聖書から直接忠実な宗教的教えを示していたので人気を博し、彼自身が翻訳を担当していた断片を通してそれを行いました。
しかし、教会はそのようなリベラルなアプローチを好意的に見ておらず、ティンデールはウスター教区を担当していたジョン・ベルから直接苦情を受け取りました。
その時、誰もが若い宗教に対する告発を望んでいませんでしたが、異端と見なされる彼の慣行をやめるように頼まれました。
サポートを探しています
ウィリアム・ティンデールはカトリック教会の地方当局が彼に聖書と彼の翻訳からの彼の説教をやめるように彼に要求したことを落胆させなかった。
それどころか、彼の目的を実現するためのより高い承認を求めるようになったのは彼の衝動でした。それは、彼の目的を実現することでした。
ティンデールは、彼らの行動が解き放った紛争は単に聖職者自身が聖書を深く知らなかったという事実によるものだと考えていました。その結果、彼らは彼の教えを根拠なしに批判し始めました。
彼は1523年にロンドンに到着し、そこでカスバートタンストール司教との面会を要求しました。ティンストールはしばらくの間ギリシャ人の研究に惹かれたことが公の知識だったので、それが簡単な方法だと思ったので、ティンデールはこの司教に祝福を求めました。
すべてにもかかわらず、ティンデールが得た答えは否定的でした。時間が経つにつれ、彼に提供された言い訳は自分の考えに対してあまり率直ではないように見えましたが、仕事を始める許可が与えられる日が見えないことに気付きました。
翻訳
1524年、ウィリアムティンデールはさまざまな理由でドイツを旅しました。西洋全域で印刷機の震源地となっただけでなく、神学への新しいアプローチも歓迎されました。
彼はおそらくヴィッテンベルクに来て地元の大学に登録し、そこで新約聖書を一般的な英語に翻訳する作業を始めました。当時の情報筋によると、当時、ウィリアム・ロイという修道士がアシスタントを務めていました。
彼は翌年の終わりに仕事を終え、コピーをケルンで複製させる機会を得ましたが、ルーテル主義の拒絶反応が高まり出版物は不満に満ちていました。
これにより、ティンダーは強制的に帝国の自由都市であるワームズに移動することになった。そこにはルターの思想が急速に浸透していた。そこではピーター・ショファーによるティンデール新約聖書版が1526年に制作されました。
影響
他の都市でも複製が行われ、これらはイギリスに到達しました。彼らが出版された同じ年の10月までに、彼らはすでに数年前に彼らの生産に同意することを拒否していたタンストールの手にありました。
教会、特にタンストールはそれを嫌っていただけでなく、タンストールはティンデールのテキストの公的燃焼も組織しました。さらに、彼はそれらのコピーの配布をやめるように本の売り手に手紙を送った。
ウォルジー枢機卿は1529年にウィリアム・ティンデールの裁判に進み、そこで彼の仕事は異端を構成することが判明した。それ以来、イングランドの最も重要な宗教的代表は彼の翻訳を非難しました。
去年
彼の周りで生じた拒絶を考慮して、ティンデールはハンブルクに避難することを決め、そこで彼は旧約聖書の翻訳に取り組み始めました。彼はまた他の論文を翻訳し、彼自身のテキストのいくつかを作りました。
英語とティンデールの間の決定的な破裂を動機づけたのは主に、彼がヘンリー8世のアラゴンのキャサリンとの離婚の主張に対する彼の拒絶を表明したテキストでした。
当時、イギリス国王自身が妻の甥である神聖ローマ皇帝であるチャールズ5世にティンデールを占領し、引き渡して異端を処罰するよう依頼しました。しかし、それは起こりませんでした。
不思議なことに、ティンデールの作品キリスト教の男の従順は、ヘンリー8世がローマから離れるきっかけとなったものでした。彼が地元の教会の指導者は教皇ではなく君主であるべきだと示唆したからです。
すべてにかかわらず、1535年にヘンリーフィリップスという男が彼を裏切り、帝国当局に引き渡したため、ティンデールはアントワープで捕らえられました。これに続いて、1536年にビルボールデで裁判が行われ、彼は異端者として非難され、起訴の罪を認めた。
死
ウィリアム・ティンデールは1536年10月6日にビルボールデで亡くなりました。彼は杭に縛られている間に絞殺され、それから彼らは彼の死体を燃やし始めました。
彼の死の正確な日付は知られていないが、彼は彼の信仰と人々の間での神の言葉を広めることへの彼の関心のために苦しめられた殉教に敬意を表して記念を行うために10月6日に割り当てられた。
貢献
ウィリアム・ティンデールの主な貢献は言語学の分野でした。1382年から1395年の間にワイクリフ聖書と呼ばれる著作が作成されて以来、彼は聖書を英語に翻訳した最初の人物ではありませんでした。
印刷機が発明されて以来、人々の言語や識字能力に大きな変化がありました。そのため、ティンデールの翻訳は、はるかに大きなグループに加えて、さらに短時間で到達しました。
聖書全体の翻訳は完了できませんでしたが、ティンデールの作品は、翻訳者の死からわずか1年後の1537年にヘンリー8世の承認を得て出版されたマシューの聖書に含まれていました。
1611年に出版されたキング・ジェームズ・バイブルに登場し、新約聖書のほとんど（80％）といくつかの旧約聖書の断片は、ティンダルの作品の忠実なコピーでした。聖書のその版は、英語の語彙、構文、文法に最も関連するテキストの1つでした。
ジェームズ聖書は、現代の英語を形作った本の1つであるだけでなく、多くのアングロサクソンの作家の作品にも影響を与えました。
遊び
-新約聖書の翻訳、1526-ワーム。
-ローマ人へのパウロの手紙のプロローグ、1526年。
-邪悪なマンモンのたとえ話、1527年-アントワープ。
-クリスチャン男の従順、1528年-アントワープ。
-Pentateuch、1530年の翻訳-アントワープ。
-1530年の高位聖職者の実践-アントワープ。
-トーマス・モア卿の対話への返信、1531年。
-Erasmusの翻訳：Enchiridion militis Christiani、1533。
-改訂された新約聖書翻訳、1534-アントワープ。
-聖典への道、c。1536。
-マタイの聖書（新約聖書のほとんどの翻訳の著者）、1537年-ハンブルク。
フレーズ
-「私は教皇と彼のすべての法律に挑戦します。神が私に命を与えてくださるなら、それほど多くの年ではありませんが、すきを運転する少年に、あなたよりも聖書について知ってもらうつもりです。」
-「主よ、イングランドの王の目を開けなさい。」
-「私は経験から、信仰の真実を確立することがどのように不可能であったかを理解しました。ただし、聖書が彼らの目の前、母国語で提示され、彼らがテキストのプロセス、秩序、意味を見ることができる場合を除きます。」
-「私は良心に反する神の言葉の音節を変更したことはありませんし、今日、地球上にあるすべてのものが私に与えられたとしても、それが名誉、喜び、または富であっても変更しません。」
彼はまた、以下のような英語の人気のある表現の翻訳における造語も担当しました。
-「瞬き」/「瞬き」：非常に速い。
-「シークとあなたは見つけなければならない」/「シークとあなたは見つけます」：努力は報われます。
-「地球の塩」/「地球の塩」：とても正直で親切な人。
-「合格しました」/「それが起こりました」。
参考文献
- En.wikipedia.org。（2020）。ウィリアム・ティンデール。en.wikipedia.org/wikiで入手できます。
- ダニエル、D（2001）。ウィリアム・ティンデール。ニューヘブン：イェールノタベネ。
- 百科事典ブリタニカ。（2020）。ウィリアムティンデール-英語学者。入手可能：britannica.com。
- Mozley、J.（1937）。ウィリアム・ティンデール。ニューヨーク：Macmillan Co.
- Jones、S.（2004）。ウィリアム・ティンデール-永続的な影響-Bible.org。Bible.org。入手可能：bible.org。