狂信者や狂信者はユダヤ領域のローマ帝国の占領の拒絶で作成された武装抵抗のユダヤ人国家主義政治運動のメンバーでした。
この組織は、歴史家フラビウスヨセフス（西暦37-100年）によって、サドカイ派、パリサイ派、エッセネ派に次ぐ、当時のユダヤ人哲学として4番目に重要であると考えられていました。
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彼らの原則と信念は宗教によって厳格に統治されていましたが、神を唯一の神格として受け入れることにより、今日まで、パリサイ人などの当時の他のグループに匹敵する反抗的で過激な運動と見なされていました。
当初、彼らの行動はそれほど暴力的ではありませんでしたが、長年にわたって彼らは彼ら自身とは異なる興味を持っていたという理由だけで民間人を殺害するようになった宗派になりました。
何人かの歴史家は、特に彼らのイデオロギーに反対したり、彼らとは違う考えをした人々に対して極端な措置をとったことで、歴史上最初のテロリスト集団としてジーロットを認定しています。
原点
Zealotという名前は、ギリシャのゼロタイとそのヘブライ語に相当するカナイ、つまり嫉妬を意味します。運動の行動に基づいて、意味は次のようになると考えられます：神の律法への嫉妬。
このグループは西暦1世紀にジュダスエルガリレオによって設立されました。ユダスエルガリレオは、6年目にローマが命じた国勢調査に対する反乱を起こし、新しい税金を課しました。
外国の王に税金を払うことはユダヤ人の法律に反し、彼の神殿にすでに賛辞を送った人々に多大な経済的負担をかけました。
この反乱はすぐに鎮圧されましたが、この地域では60年以上にわたって広がる破壊的で激しい炎が始まりました。
特徴
-Zealotsはユダヤ人の法律の遵守を要求しましたが、ローマの覇権を受動的に受け入れた宗教当局の立場を拒否しました。
-彼らは非常に暴力的でした。歴史家はそれらを当時のゲリラとみなします。
-彼らは山岳地帯の防御と個別攻撃において非常に効率的でした。
-これらの個々の攻撃を実行したメンバーは、彼らが犠牲者の近くにいるときに彼らが服に隠れて予期せず抽出した「シカ」と呼ばれる短剣を持っているため、「シカリ」または「シカリオス」と呼ばれるゼアロット自身の派閥に属していました。
-ローマ人は彼らの唯一の標的ではなく、ユダヤ人であったとしても、外国の占領を支持した誰でもありました。
イデオロギー
-熱心主義者にとって、神はイスラエルの唯一の主権者だったので、ローマの占領は彼らの宗教に対する強力な侮辱でした。
-このグループは、人々が抑圧者に対して英雄的に立ち上がるのは神の意志であると信頼し、軍事的メシアの到着を待って彼らをこの努力に導いた。
-彼らにとって、暴力は人々を自由に導いた限り正当化された。
ゼアロットとナザレのイエス
ナザレのイエスと同じくらい多くの熱心主義者が同時代人であるので、歴史家がキリスト教指導者とこの時代の重要な運動との相互作用について推測することは驚くべきことではありません。
聖書はイエスの弟子の一人として熱心なサイモンについて言及していますが、歴史家は翻訳がシモンが彼の神や彼の信念に対して「嫉妬」である可能性があることの可能性について警告しています。
ユダ・イスカリオットは、ジーロアッツにリンクされた弟子の1人です。彼の姓のイスククライオットは、実際には殺し屋の銃、シーカにリンクされた呼称であると考えているからです。
著者は、ナザレのイエスを処刑するローマの意図は、重要な熱心な指導者を排除することを目的としたものであるとさえ指摘しています。
そして、処刑エピソードについて、主題の学者の中には、イエスと一緒に処刑された有名なバラバも熱狂的であったと述べています。しかし、これらの理論はどれも十分に証明されておらず、すべて仮定の領域に入ります。
熱心な運動の段階：
およそ70年間の生活でZealotsが行った活動の詳細な記録はありませんが、歴史家は彼らの行動は3つの段階に分けられることを認めています：
第一段階
運動はほとんど生まれず、指導者たちはメンバーの勧誘とその闘争を守るための散発的な反乱の実行に専念しました。
第二段階
このフェーズは、ナザレのイエスの成人期にあり、テロ行為、嫌がらせ、ゲリラ戦が特徴です。
第3段階
この段階で、熱心派はすでに軍事的に組織された運動であり、その行動は大ユダヤ人の反乱の際のエルサレムの破壊をもたらしました。
ジュデオ・ロマン戦争
熱心な人々は、紀元後66年に始まったジュデオローマ戦争や大ユダヤ人の反乱の際に主導的な役割を果たしました。
この対立は、カエサレアのギリシャ人がローマの駐屯軍が彼らの防御に介入することなくユダヤ人に対して大規模なリンチを行った後に始まりました。これに、ローマの弁護士ゲシオ・フローロによるエルサレムの寺院からのお金の盗難が追加されました。
報復として、ユダヤ人の司祭エレアザルベンアナニアス自身が、彼の会衆がエルサレムのローマの守備隊を攻撃するように要求しました。熱心派はその都市を支配し、ローマからのいかなる抑止力も受け入れませんでした。
歴史家フラビウスヨセフスは、他の歴史家によるとプロローマユダヤ人であり、包囲戦中に交渉者として行動しましたが、彼の介入はさらに熱心に激怒しました。
ユダヤ管区での戦いは非常に流血であり、ローマがこの地域を支配することができたのは、AD 70年の4年後の激しい包囲の後、エルサレムに侵入し、象徴的な寺院を略奪して焼き、ユダヤ人の要塞を破壊しました。
熱狂の終わり
エルサレムの崩壊後、唯一のユダヤ人の要塞は死海近くのマサダのものでした。そこでは、熱心な重要なグループが最後のユダヤ人の本拠地を守るために避難しました。
歴史家のジョセフスは、ローマの部隊9,000人の兵士が門に到着したときまでに900人が現場にいたと述べています。
ヒットマンのエレアザーベンイエールが率いるジーアロットは、ユダヤ人の武装勢力がローマ帝国に捕獲されるのではなく自殺することを選択したAD 73で最高潮に達した3年間の包囲に耐えました。
これらの出来事の後、熱心派の小さなグループはまだ残っていましたが、西暦2世紀までに彼らは完全に姿を消しました。
現在、被験者の学者は、熱心派に肯定的または否定的なイメージを与えるときに論争を引き起こしています。彼らをゲリラや冷酷な殺人者と表現することをためらわないグループがいる一方で、他の人たちは彼らの国家、文化、独立を守るためにこれらの武装勢力の意図を理解していると主張している。
参考文献
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