科学：起源、特徴、制限、例 - 文化語彙 - 2025

科学主義は、科学的方法は、関連しないか、または正の科学とは異なる他の分野の問題に適用することができるという信念を指します。

科学が真の方法で知識を達成する唯一の方法であるという考えの一部。それは、科学的経路が有効な知識に到達するために利用可能な唯一の経路であることを断言します。

肯定的な科学とは、経験に基づく仮説と解釈を生成するために経験に基づいたもの、つまり実験を通じて検証または検証する必要がある解釈を生成することを目的とする科学です。ポジティブと見なされる科学の多くは、生物学、数学、物理学、化学、天文学などの自然科学です。

過激派または過激派の考えであると考えられているため、科学について複数の批判が生じています。これは、哲学や宗教など、他の分野で得られた他の知識の有効性を複数回否定する可能性があるためです。

科学という用語は歴史を通じてさまざまな用途を持っていることに注意してください。複数の場合において、科学的陳述の不適切な使用に言及する軽蔑的な方法として使用される可能性があります。

科学は認識論に関連する分野または哲学的立場として、つまり知識の検索と検証と見なされることを考慮することも重要です。したがって、科学は関連する科学的主張で構成されていますが、それ自体は科学的主張ではありません。

科学の起源

考え方としての科学の始まりは、科学革命と現代の数学や物理学などの「新しい科学」の出現により、16世紀の半ばに位置づけることができます。

当時のこれらの科学的発見によって推進された進歩は、宗教性と精神性に関連する問題を脇に置いています。科学は、世界の新しいビジョンを作成する機会と見なされ始めていました。

16世紀と17世紀の間に、自然を見る新しい方法が、ギリシャ人が受け継いだ科学的概念を新しい形の独立した学問に変えました。これは科学が哲学にもはやリンクされない方法であり、また社会の目標の達成のための有用な特徴を持ち始めるでしょう。

教育の変化

教育にも一定の変化がありました。抽象的推論は新しい常識の形として現れ始め、自然はまた有機体ではなく機械として見られるようになった。

一方で、科学的方法の主要な要素である実験の発達も起こり、それが質問や理論に答える主な方法になり始めています。

したがって、現象を説明するための新しい基準は、「なぜ」ではなく「どのように」に答えることに向けられ、後者はそれまで哲学とアリストテレスの思想の研究の主な目的でした。

このようにして、科学の複数の主な信念が生まれます。たとえば、数理科学は、他の科学を形成する科学のモデルとして表示されることを確認しています。また、科学的方法ではアクセスできない現実の概念は、無関係または幻想として分類されるという考え。

用語の使用

科学を特徴づける思想の始まりは16世紀にさかのぼりますが、この用語は20世紀に普及しました。多くはフランスの哲学者で科学者のフェリックスアレハンドロルダンテックにこの言葉を広めることのメリットを与えています。

科学は、創業以来、経験主義と実証主義に関連しています。それは、知識と学習の他の領域よりも自然科学に与えられている過剰な価値に基づいています。理論を検証し、真実を見つける唯一の手段と考えられている科学的方法をサポートとして使用します。

科学の特徴

科学は真の知識への唯一の方法としての科学的手法の使用を重視しています
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-自然科学を他の分野よりも高く評価することの促進、理論、または傾向と見なされます。

-科学的方法を支持して表現されていますが、科学とは直接関係していません。

-あなたの発言は科学的なものではなく、科学とその実験方法を支持しています。

-それは知識を得る唯一の方法として科学的方法を促進する目的を持っています。

-その起源は、16世紀と17世紀の近代科学の誕生に関連しています。

-精神的、形而上学的、および宗教的な説明を拒否するか、または錯覚とみなす傾向がある。

-科学的知識が本物の性格を持つ唯一のものであることを確認するので、それは実証主義に関連しています。

制限事項

今日の科学は、知識を獲得するすべてのプロセスよりも科学的な方法を確立する恣意的な方法を減らしてきました。しかし、科学は、実験科学が真の客観的知識への唯一の方法であるという独自の主張に最大の制限を見出しています。

この議論に基づいて、科学に由来するアイデアや理論は、妥当性を見つけるために科学的な実験にかけられる必要があります。それにもかかわらず、科学は、科学的正当性に欠ける科学についての信念に基づく議論のスタンスおよび促進として採用されてきました。

経験主義

科学を制限する可能性のあるもう1つの優れた基盤は、知識は経験的な経路、つまり経験を通じてのみ達成できると主張することです。

科学によると、現象や原因を経験できない場合、その存在は否定される可能性があります。実際にはその経験から、実験では把握できない問題があることがわかります。

たとえば、科学では、生命を魂などの実体に依存しない機械として観察することは科学的には一般的であり、科学的な実験では説明がつかなかったとされています。

このように、科学は、宗教的信念の一部であるだけでなく、古くから哲学の一部でもあった魂の概念を無効にすることさえできます。

代表者

マリオ・バンゲ（1919）

彼はアルゼンチン出身の科学的および物理的な哲学者です。彼は現代で最も有名な科学の擁護者の一人です。科学はより多くの結果をもたらすことができるので、彼は彼の著書 『科学の賛美』でこれがヒューマニストへの好ましい代替案を表すと断言します。

バンジェにとって、ヒューマニズムは伝統、直感、試行錯誤に基づく代替案を認めます。代わりに、科学は客観的または非個人的な真実を得ることができるため、より良い機能につながります。

また、「ポジティブフィードバック」と呼ばれるプロセスを通じて科学が指数関数的に成長する能力を強調しています。このプロセスにより、科学的手順の産物をさらなる実験に使用できます。

コンドルス侯爵（1743-1794）

ニコラスコンドルセとしても知られる彼は、フランスの数学者であり、政治、道徳、経済などの問題に密接に関連する哲学者でした。

彼は科学と啓蒙思想の世界で進歩の主題について最も影響力のある作家の一人でした。彼は自然科学の進歩が道徳と政治に関連する他の科学の進歩に貢献したことを確認した。一方、彼はまた、社会に内在する悪を、人間に固有の要因である無知の結果として言及しました。

宗教的または精神的な信念に関連するコンドルセの著作はありません。彼の側では、彼の信仰は人間性と人間が進歩する能力を持っていることに向けられたと断言した。彼にとって、自然界の啓蒙は社会的、政治的世界についての知識へのインセンティブでした。

科学の例

科学は、それ自体が運動というより、傾向、理論、または考え方ですが、科学のこの見方に同意することで、科学的思考を促進する人がたくさんいます。科学は、一部の科学者が自分自身を表現する傾向があることに反映されています。

ピーター・アトキンス：宇宙の存在の考え方

たとえば、英国出身の化学者であるピーターアトキンスの著書では、最高の存在という考えを呼び起こすことなく、宇宙が存在できることが示されています。このように、それは宇宙の創造のテーマに必要ではないとして神への信念を指します。

科学的検証なしの主張

もう1つのケースは、2001年にTime誌が発行した彼の記事の1つで、政治的ジャーナリストのMichael Kinsleyのケースです。手紙の中で彼は次のように述べています。「これらの胚は、いくつかの分化した細胞の微視的なグループです。潜在性、そしてそれを信じようと決心した場合、魂以外に人間には何もありません。

科学者の断言の一部は、ジャーナリストが人間起源の胚には人間がいないことを保証しているという事実に見ることができます。科学的検証のない請求。一方、魂への信念はオプションである、または主題にあまり影響を及ぼさないという考えも表されます。

一般に、科学的議論は教義、または科学的であるとは見なされず、知識の他の側面に対する科学の誇張された評価と見なされることが多いという信念の性質を持っています。科学的主張は実際には考えの一部であり、実験を通じて証明されていません。

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