人権の奉献は人類の最近の成果でした。この成果は、人間の尊厳を保護するための普遍的な枠組みの確立に言及しています。
これらの権利には、個人の重要な資産と親密な領域に関連する一連の自由と個人の主張が含まれます。これに関する言説と法的枠組みの達成は、古代に戻る長い道のりを意味しました。
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人間の平等と基本的権利に関する現在の概念が確立されたのは、ついにフランス革命のきっかけでした。一般的に言えば、人権の面での成果は、いわゆる集団的善に対する卓越性を意味します。
歴史的起源
人の権利に関する明確な言説の確立は比較的最近です。しかし、最も遠い古代から、この行で指摘した特定の支配者の試みと態度がありました。
古代の人権
メソポタミア
人権の最も遠い先祖は、古代メソポタミアにさかのぼります。この意味で、メソポタミアでは「正義の王の伝統」と呼ばれる慣習がありました。
この伝統で知られる最初の君主は、ラガシュのウルカギナでした。これは紀元前XXIV世紀のその地方で支配しました。1879年にいくつかのシリンダーが発見されたため、それについて私たちの時代に知識を持つことが可能でした。
その中には、ペルシャの王キュロス大王による声明がありました。彼は宗教地域に制限された人々の権利に関して進歩しました。
ギリシャとローマ
グレコローマン社会は深刻な不正を示しました。たとえば、これらの文化では奴隷制は容認され、それは「通常」であったものの計画の一部でした。
ギリシャの社会は、その住民間の違いを確立しました。人口はそのようなギリシャの市民、外国人そして最後に奴隷に分けられました。ギリシャの概念では、主なものは個人の利益よりも共通の利益であったことを考慮に入れる必要があります。個人は単に全体の一部でした。
個人の権利を指摘する可能性のあるヒントがこの社会で発生しました。アンティゴーネのようないくつかの神話は、王からの委任に違反し、道徳法に従って尊厳をもって兄弟を葬りました。
プラトンとアリストテレスの両方は、個人よりも社会的な善の考えに固執しました。実際、プラトンはこの点で、変形した、または欠陥のある新生児は社会的利益のために殺されるべきであると主張し、社会に適合しなかった人々の追放を求めて、極端に行きました。
同様に、ローマ帝国の支配者の虐待は、特に帝国時代には伝説的であり、ネロやカリグラのような事件にまで至りました。しかし、人類はキリスト教の到来とともに、ストイシズムやエピキュリアニズムなどの流れとともに、個人の権利の道を歩み始めるでしょう。
主に、キリスト教は平等の概念に貢献しました。ストイシズムの場合にも、男性は普遍的な性格を帯びていた。これは、ギリシャのポリスで求められていた集団的利益を超えています。
中世
キリスト教の影響は西洋の中世に及んだ。いわゆる新約聖書の一連の教えは、殺人や盗難などの行為を非難しています。同様に、キリスト教は、おそらくユダヤの伝統に刻まれているためか、正当なものに関して概念をもたらします。
これらのアイデアに関しては、物事の公正な価格と貪欲の不承認の概念が現れます。これらの要素はローマ法に影響を及ぼし、奴隷と女性の両方の一般的な状況が改善されました。
しかし、これらのキリスト教の考えが封建秩序と矛盾していたという事実は疑問視されてきました。これは、社会が層別化されており、グレバの農奴などの虐待された階級があったという意味で起こりました。
現代
人権の効果的かつ法的な承認につながったのは、まさにフランス革命と北米独立でした。1789年と1776年の両方のプロセスには、それぞれ人権宣言が含まれています。
異なる人物の哲学的な考え方が、これらの発言の効果的な実現につながりました。これらの中には、ヘーゲル、カント、デビッドヒューム、ジョンロック、サミュエルプフェンドルフなどがあります。
20世紀
20世紀は人権の大きな進歩を意味しました。まず、1926年に奴隷制度が発効し、あらゆる形態の奴隷制が禁止されました。ジュネーブ条約は、捕虜の権利のための功績でもありました。
最後に、人権の奉献に関する大きな節目は、国連が世界人権宣言を発行した1948年に行われました。
メキシコにおける人権の奉献
フランス革命と北アメリカの独立は、他の歴史的プロセスに決定的な影響を与えました。その中にはメキシコ革命があります。リバタリアンのアイデアの負荷もメキシコに達しました。
1847年に、いわゆるプロキュラリアデロスポブレが作成されました。同様に、1841年のいわゆるユカタン憲法は、知事の規制に違反したと感じた人々の個人の権利の享受を保護しました。
これは1857年の憲法の重要な先例であり、1917年の憲法では、人権はメキシコで明示的に定められています。後者は現在も有効です。
1917年憲法
1917年の憲法は、個別の保証を定めています。同様に、それは自由、教育、そしてジェンダー平等への権利を保証します。加えて、それはとりわけ、組み立てと移動を自由にする権利を確立しました。
1917年のマグナカルタには、人権に関する記事が合計29あります。
国家人権理事会および国家人権委員会
1989年は、その時点で国家人権理事会が設立されて以来、メキシコにおいて画期的な出来事でした。その後、1990年に全米人権委員会が設立されました。
理論的にはメキシコ国家は人権を擁護していますが、この国はベネズエラとともに、ラテンアメリカでの違反率と社会問題で最も高い率を誇る国の1つです。メキシコには、人権の効果的な適用という点で、まだ長い道のりがあります。
参考文献
- ドネリー、J。（2013）。理論と実践における普遍的人権。ニューヨーク：コーネル大学出版局。
- ドネリー、J。&Whelan、D。（2017）。国際人権。ロンドン：アシェットUK。
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- Mallinder、L.（2008）。恩赦、人権および政治的変遷：平和と正義の分裂を埋める。ポートランド：ハート出版。
- メロン、T。（1989）。慣習法としての人権と人道規範。オックスフォード：Clarendon Press。