啓発された専制主義：起源、特徴、改革、代表的な王 - 歴史 - 2025

啓発専制政治や啓蒙専制君主は、18世紀後半にヨーロッパに登場した政治システムでした。政府はまだ絶対君主制の支配下にありましたが、当時の王たちは啓蒙主義の思想に関連するいくつかの改革を導入しようとしました。

啓発された専制主義の概念は、19世紀まで出現しませんでした。そのとき、ドイツの歴史家はそれを古典的な絶対主義と区別するために使用し始めました。賢明な君主たちは、経済を再活性化させ、貴族や聖職者の特権の一部を排除し、人々の状況を改善しようとする一連の改革を制定しました。

スペインのカルロス3世王-出典：Anton Raphael Mengsによる/パブリックドメイン

多くの歴史家はこのシステムを父親主義的であると説明しています。なぜなら、人々にとって理論的に好ましい改革はすべて、人々の関与なしに行われたからです。賢明な絶対主義を定義したモットーは、この状況をはっきりと示しています。

この傾向に従った王の一部は、スペインのカルロス3世、ポルトガルのホセ1世、オーストリアのホセ2世、プロイセンのフェデリコ2世でした。しかし、専門家は、啓蒙主義の影響により、彼らの一部が対応する改革を実施したことを疑っています。

啓発された独裁主義の起源

「啓蒙的な専制主義」という概念は、この政府システムが施行されている間は使用されませんでした。19世紀に18世紀後半に出現した政治システムを指名するためにそれを使用し始めたのはドイツの歴史家でした。

この制度で統治した君主たちは啓蒙主義の思想に基づいていました。当時の哲学者たちは哲学者王の姿を理想化し、多くの支配者はその概念に取り組みたいと考えました。

定義

啓蒙主義の独裁主義は、絶対主義を啓蒙主義のアイデアと統合しようとする政府の形態でした。これは、君主が彼ら自身の利益を彼らの人々の福祉と調和させなければならなかったことを意味しました。

多数の経済的、文化的、政治的改革を実施したにもかかわらず、君主たちは絶対主義を放棄しませんでした。したがって、王は国家のすべての力を集中し続けました。

絶対主義の維持

旧体制の典型的なシーン。アドルフ・フォン・メンツェルによる絵画（1850）。

指摘されているように、啓蒙的な専制主義は、旧体制の政府の特徴的なシステムである絶対君主制を放棄しませんでした。すべての権力は王の手中にあり、憲法はなく、各社会集団の権利は君主によって直接付与されたかどうかはわからなかった。

しかし、啓蒙主義の哲学者の影響がいくつかの変化をもたらしました。王たちは権力を放棄しませんでしたが、彼らの主題に利益をもたらすいくつかの改革を実行し始めました。さらに、社会の重要な側面として、宗教に取って代わる理由が生まれました。

図

啓蒙主義は18世紀に出現した哲学的な流れでした。賢明な作家たちは、知識を宗教的な教義より上に置き始めました。一方、啓蒙主義者たちは、すべての人間は平等に生まれてきたため、同じ権利を持つべきだと断言した。

どちらの考えも、原則として、君主制や当時の社会構造にとって危険でした。王たちは絶対的な力を正当化するために宗教を使用しましたが、一方で、平等の権利は、貴族と聖職者がすべての特権を享受する階層社会に完全に反していました。

ただし、一部の君主たちはこれらの新しいアイデアに適応することを決定しました。一部の歴史家によると、彼らは改革の必要性を確信しており、他の歴史家は彼らの王位が危険にさらされないようにするための戦略であると主張しています。

このようにして、彼らは権力を行使する権利が神からのものであると断言する代わりに、それがいわゆる社会契約、つまり啓蒙主義者によって作成された概念によるものであると説明し始めました。

啓発された独裁主義の特徴

啓蒙的な専制主義を仮定した君主たちは、国を近代化しようとする彼らの試みによって特徴付けられました。場合によっては、前任者よりも表現の自由と報道にも寛容でした。

彼の教会との関係は国によって大きく異なりました。それらのいくつかでは、王は良好な関係を維持しましたが、他のものでは大きな衝突がありました。

人々のためのすべて、しかし人々なし

「人々のためのすべて、しかし人々なしの」というフレーズは、啓発された専制主義のモットーになりました。その中には、王たちが彼らの主体を支持するが彼らに彼らの力のいずれもを与えることなしにおそらく支配したこの政府のシステムの父性主義的特徴が見られます。

この父性主義は、人々が政治問題に参加する必要性を擁護した啓蒙主義者の考えに反対した。ルソーなどの一部の哲学者は、フランス革命やブルジョア革命において非常に重要な主権（人気の主権）の主な主体は国民であるべきだと考えていました。

君主制とブルジョアジーの間の協定

当時ヨーロッパで起こった大きな社会的変化の一つは、ブルジョワジーの台頭でした。彼はまだ権力の地位にアクセスできませんでしたが、この社会階級は蓄積された富のおかげで非常に重要になりました。

このため、君主制はブルジョワジーと合意に達し、彼らが望む啓発的な改革を実行しなければなりませんでした。多くの場合、これらの措置は貴族や聖職者よりもブルジョワを支持しました。

君主制の近代化

新しい統治システムでは、君主たちは権力の概念を変えなければなりませんでした。それ以来、彼らは自分たちの利益のためだけでなく、人々の福祉を念頭に置いて裁定を始めなければなりませんでした。

この意味で、啓発された専制主義は王に父親主義的な政策を実行することを強いました：エリートは大多数の生活条件を可能な限り改善する決定をしなければなりませんでした。

経済構造の近代化

18世紀後半のヨーロッパ諸国の経済状況は非常に否定的でした。彼らが経験した危機は結局、社会紛争の増加を引き起こし、革命が勃発するリスクは非常に高かった。

絶対主義君主たちは、人々が彼らに立ち向かうことを望まないのであれば、行動が必要であることを理解していました。承認された改革のいくつかは、商業、産業の発展、農業の近代化を目的としています。

啓発された独裁主義の限界

経済、行政、教育の成功に直面して、啓蒙的な専制主義は社会の領域で失敗しました。

この失敗は、君主たちがいくつかの分野で譲ることに同意したという事実によるものでしたが、彼らは旧体制に典型的な階層社会を終わらせたくありませんでした。

政治的自由の拒否

前のポイントと密接に関連しているのは、政治的自由の考えに対する啓蒙的な専制主義の君主たちの拒否です。啓蒙主義の哲学者たちは、人々は主権の主体であるべきだと考えていましたが、王たちは彼らの力を放棄するつもりはありませんでした。

最後に、この点はこの政府システムの終焉の原因の一つでした。啓蒙主義の影響を受け、ますます経済的に強力になったブルジョワジーは、より良い社会的および政治的地位を得ようとしました。革命はこの欲望の結果でした。

改革

政府の絶対主義システムを啓蒙主義の理想のいくつかと調和させるために、王たちは一連の構造改革を行わなければなりませんでした。対策は国によって異なりますが、一般的には行政、教育、文化、経済の側面に重点が置かれました。

重農主義と自由放任フェア

当時人気が出始めていたアイデアの一つは、自由貿易のアイデアでした。この概念を擁護した理論上の流れは、それまで経済学の教義として課されていた重商主義に反対する、物理学と呼ばれていました。

重商主義の支持者たちは国が経済に介入する必要性を擁護したが、重農主義者たちはこの考えに反対した。彼らにとって、州の規制、独占と税制の創設は国の成長にとって否定的でした。

この理論には、啓蒙主義と共通する点がかなりありました。どちらの場合も、彼らは信仰よりも理性を信頼し、個人の権利の堅固な擁護者でした。

かなりの抵抗はあるものの、啓蒙的な専制主義は自由貿易を支持するいくつかの法律を公布し、とりわけ、貴族や聖職者がこの分野で依然として持つ力を制限しました。

国の強化

以前の絶対主義者のように、悟りを開いた君主たちは、貴族と聖職者の力をますます制限することに興味を持っていました。封建制度の残骸を抑えつつ、国家の中心を担い、国家の概念を強化することでした。

これを行うために、彼らは行政を集中させることを含む手段を取りました。さらに、彼らは施行されている法律や制度を統一した。最後に、彼らは教会の事柄に介入することを躊躇しませんでした。

経済とインフラの近代化

当時の経済の基盤としての農業は、生産性の向上を目指す一連の改革の対象でした。他の措置の中で、君主たちは運河や沼地の建設を促進しました。さらに、スペインのような国では、土地所有権の改革も試みました。

一方で、都市も大幅な近代化を受けました。多くのモニュメントや公共照明システムは、その時代のものです。

司法および教育改革

正義の改革は、拷問などの非人道的な慣行を排除することに焦点を合わせた。

一方、教育分野では、王たちは数多くの学校や大学の開設を命じました。

キングス代表

啓蒙された専制主義はヨーロッパ大陸のいたるところに広がった。最も重要な王には、スペインのカルロス3世、プロイセンのマリアテレサ、ホセ2世、ロシアのカトリーヌ大王などがあります。

オーストリアのマリア・テレサ1世

マリアテレサ1世は1740年から1780年までオーストリアの大公国でした。彼女の政府は、権力の広い範囲を占領するための措置を承認したため、貴族や教会との強い対立を特徴としていました。したがって、彼は聖職者への課税を増やし、イエズス会士を政治的決定から切り離しました。

同様に、マリアテレサ1世はユダヤ人に対する寛容を促進することで自分を際立たせました。彼らの国は彼らにとって安全な避難所となり、カトリックの司祭たちが彼らを改宗させることを禁じさえしました。興味深いことに、歴史家によると、彼女にはユダヤ人の非常に悪い概念がありました。

最後に、教育を改善し非識字を減らす改革を可決する彼の試み​​は、最も支持されている部門の間で大きな拒絶に遭遇しました。それに応えて大公爵は敵を投獄するよう命じた。

オーストリアのジョセフ2世

前作の息子であるホセ2世は、1780年に母親が亡くなり、オーストリア大公になりました。彼の治世はわずか10年間続き、その間、彼は前任者と同じ考えに従いました。

このようにして、ジョセフ2世は教会を権力機関から切り離し、宗教的寛容を拡大するための措置を推進しました。ユダヤ人に加えて、支配者はその寛容をルター派、正教会派、そしてカルバン派まで拡大しました。

貴族はホセ2世の改革のもう1つの目的でした。彼の意図は彼の力を制限することでした、それのために彼は農奴を解放し、貴族が農民に正義を与えることを禁止しました。

彼の母親の働きを続けて、君主は彼の教育改革を深めました。この分野での彼の大きな功績は、国の子供たちの25％を教育することでした。

フレデリック大王

1740年から1786年の間に王位を占めたのは、プロイセンのフレデリック2世で、大王のニックネームで呼ばれていました。幼い頃から哲学の偉大な読者であり、最も重要な啓蒙思想家の1人であるヴォルテールとつながりました。

彼の最も人気のある対策の1つは、7年戦争後に農民が農場を修復できるように、農民に種と道具を提供することでした。同様に、輪作や鉄すきなどの新奇性も取り入れました。

一方、フレデリック大王は彼の自由の擁護によって特徴付けられませんでした。彼の在職中、彼はマスコミの厳格な検閲を維持し、彼に対して書いた作者に対して報復することを躊躇しませんでした。

ロシアのキャサリン2世

ウィキメディア・コモンズ経由のイヴァン・アルグノフによるロシアのキャサリン2世の肖像

キャサリン大王としても知られているキャサリンIIは、1762年から1796年の間にロシアの皇后でした。彼女の伝記作家によると、彼女は文学と芸術が非常に好きでした。さらに、彼は彼自身の作品のいくつかを書きました。

皇后両陛下は、ディドロ、モンテスキュー、ヴォルテールの名門の賢明な哲学者との接触を維持しました。

これらの関心をもって、彼が教育と文化を促進することに大きな関心を示したことは当然のことです。キャサリンIIはディドロの百科事典への資金提供に参加し、今日サンクトペテルブルクのエルミタージュ美術館に展示されている数多くの芸術作品を購入しました。

皇后両陛下は、子供向けの教育マニュアルの著者でもありました。それを書くために彼はジョン・ロックの考えに依存しました。最後に、それは多くの新しい学校の創設を促しました。

上記のすべては、キャサリン大王が彼女の政府に反対した知識人を追放することを妨げなかった。さらに、フランス革命が勃発したとき、支配者は啓蒙主義の中心的な考えのいくつかを拒否し始めました。

スペインのカルロス3世

スペインの首都の近代化により、カルロス3世は「マドリッドの最高市長」という愛称で呼ばれました。彼の作品には、大通りや記念碑の建設、公共照明の設置が含まれていました。

これらの都市改革に加えて、カルロス3世はスペインの土地所有権を改革しようとしました。教会と貴族は国の偉大な地主であり、君主はこれらの土地が農民の手に渡ったと主張しました。しかし、両部門の反対はプロジェクトをほぼ完全に麻痺させた。

カルロス3世は彼に助言するためにいくつかの賢明な大臣に囲まれました。彼らが実施した措置は、労働組合の独占を終わらせることに加えて、業界を発展させることを意図していた。同様に、彼は王立工場を設立し、カタロニアの繊維産業を促進しました。

貿易の分野では、君主は内部の慣習を排除するための措置を講じました。彼の治世中、アメリカとの貿易は自由化され、それはカサデコントラタシオンの独占の終焉を意味しました。しかし、彼は他のヨーロッパ大国と共に保護主義的政策を維持した。

参考文献

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