テキストの帰納的および演繹的な構造は、著者のアイデアを整理する2つの方法です。これらの2つのタイプの構造は、解説テキストと議論テキストの両方で使用されます。文章を分析するときは、構造または内部構造に注意することが重要です。
つまり、アイデアを提示するために使用されるスキームです。これは多様ですが、テキストの帰納的および演繹的な構造が優勢です。演繹的な構造（主なアイデアが最初にある場合）は、一般的に吸収が容易です。読者はテキストの真ん中に読みを残しても、一般的な考えを理解できます。
彼らにとって、帰納的構造（これらの場合、主要なアイデアは最後になります）はより不可解であり、単に製品としての情報ではなく、より多くの時間をかけて読み取りプロセスを強調します。優れた作家は、目的と読書スタイルに合わせて最も適切な構造を採用する必要があります。
一方、テキストの帰納的構造と演繹的構造は、それぞれ合成または分析構造としても知られていることに注意してください。
人文主義テキストの帰納的および演繹的構造
人文科学の分野では、テキストの帰納的構造と演繹的構造の事例が非常に一般的です。解説と議論のテキストがこの領域に収束することは非常に一般的です。
一般的に、人文主義のテキストは、その目的が人間と彼の活動の研究であるものと考えられています。これには、心理学、言語学、経済学、法律、人類学、教育学などが含まれます。
これらの知識分野では、テキストの帰納的構造と演繹的構造が主流ですが、年代順、記述的、定義、比較、対比など、他のタイプの構造もあります。
誘導構造
特徴
展覧会の場合、インダクティブな構造のテキストは、具体的なものから始まり、グローバルなアイデアに到達します。具体的には、具体的な事実、詳細、例に関するものであり、グローバルなアイデアはそれらを解釈するのに役立ちます。
それが議論の場合、それは、論文（または擁護する意見）を支持する議論から始まります。この論文は、議論の論理的な結論として最後に現れます。
例
肯定的なテキスト
「安楽死と医師による自殺の擁護者は、末期の病気の人は、迅速で威厳のある思いやりのある死で苦しみを終わらせる権利を持つべきだと主張しています。
彼らはまた、死ぬ権利は、結婚や出産などの権利を保証するのと同じ憲法上の保証によって保護されていると主張している。
安楽死反対派は、ヒポクラテスの誓いに反映されているように、医師には患者を生かしておく道徳的責任があると主張している。
さらに、彼らは安楽死と殺人の間に細い線があり、安楽死を合法化することは貧しい人々や障害者を不当に標的とすると信じています（保険会社はお金を節約するために人生を終わらせるでしょう）。
要するに、自発的安楽死の実践と合法化に関する議論には、多くの倫理的、医学的、そして法的側面があります。
引数テキスト
「毎年約600万から800万の動物が米国の動物保護施設によって管理されています。一部は回復または養子縁組されていますが、約400万人の不要な犬や猫が行く場所がありません。
動物シェルターは、自然に死ぬまでこれらの動物のすべてを人道的に収容して維持することはできません。彼らは何年も窮屈な檻や犬小屋に住むことを余儀なくされ、一人でストレスを受けました。
一方、それらを解放することもオプションではありません。彼らが飢えない限り、彼らは凍る、乗り越えられる、あるいは致命的な病気になる。彼らはまた、残酷な若者によって苦しめられ、殺される可能性もあります。
時々、シェルターワーカーができる最も人道的で思いやりのあることは、ペントバルビタールナトリウムの静脈内注射により、動物に平和で痛みのない、迅速で威厳のある解放を与えることです。
演繹的構造
特徴
誘導的なものとは対照的に、演繹的な構造の説明は、一般的なアイデアから始まり、次に、このアイデアの基礎を提供するのに役立つ特定のケースまたはイベント、例、結果などを参照します。
議論の対象となるテキストで演繹的な順序になると、論文が最初に提示されます。その後、論文を裏付ける前提や議論が明らかになる。
例
肯定的なテキスト
「現在、地震がいつ発生するか、その強さや長さを確実に予測する方法はありません。これらは、マグニチュード、震源地での地震のサイズ、および期間が異なります。
地震を予測するには、明確な前兆信号が必要です。過去、地震学者は地震の前に環境のいくつかの変化を観察しました。
たとえば、ラドンガス濃度の増加、電磁活動の変化、地下水の地球化学的変化、さらには異常な動物の行動さえ観察しました。
残念ながら、調査されたすべての信号は不規則に発生します。場合によっては、地震の前に1つまたはいくつかの変化がありました。他の多くの場合、特定のシグナルは観察されませんでした。
現時点では、そのような前兆の兆候があるかどうかさえわからない。」
引数テキスト
「資本主義の理想は、個人の自由と自発的な同意に基づくシステムであるため、驚くべきものです。このシステムの中で、あなたは自分の体と自分のものであなたがやりたいことを何でもすることができます。
他の人があなたに協力してほしいと思ったら、彼らはあなたを説得しなければなりません。他の人に協力してもらいたいのなら、説得しなければなりません。
資本主義の下では、人々が自由をどのように利用するかは彼ら次第です。彼らは金持ちになろうと努力したり、リラックスしたり、貧しい人々を助けたり、上記の3つすべてを実行したり、まったく実行したりできません。
参考文献
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