Louis Althusser（1918-1990）は、マルクス主義に傾いた有名なフランスの哲学者でした。多くの著者が彼を構造主義者として分類していますが、この著者と構造主義の特定のバリアントとの関係は複雑であり、特定するのが困難です。
著者のハイメ・オルテガ・レイナは、 『The Brain of Passion：Althusser in Three Mexican Magazines』（2915）のテキストで、Althusserが世界中で義務的となった哲学者であっただけではないことを立証しています。実際、彼の理論はマルクス主義の談話的秩序において過度の方法で破られ、巨大な理論上の嵐を生み出しました。
ルイスアルサッサー
このため、この著者の執筆と提案は議論の焦点となった。世界中の理論家が彼らの主張について議論、反論、または再確認を担当しました。このため、アルサッサーの名前は哲学の分野に関連しているだけでなく、60年代と70年代の反抗的で革命的な精神にも関係しています。
アルサリアニズムの波が西側のほとんどの領土で80年代のほとんどすべての知的生産をカバーしていたことを確立することができます。
さらに、彼の思想はラテンアメリカでも強く浸透し、彼の教訓は新しい議論を助長し、資本主義社会における科学的知識の構築への探求をもたらしました。
ルイ・アルサッサーの最も有名なテキストは、イデオロギーとイデオロギーの装置（1970年）と題されたものであり、著者はカールマルクス（1818-1883）の仮定を考慮に入れて、生産の条件に関する研究を進歩させました。同様に、この本では、哲学者は国家を抑圧的代理人として定義し、それは正当化された権力の独占権を持っています。
バイオグラフィー
ルイピエールアルサッサーは、1918年10月16日にフランスのアルジェリアの自治体で、ビルモウラードレーとして知られています。彼はフランスにあるエコールノルマルシュペリオールで学び、その後哲学のクラスを教えたことが知られています。
彼の最初の学年の間、アルサッサーはキリスト教のアプローチで強く識別されました。後年、彼はフランス共産党に参加し、強力な議論に参加しました。一部の著者は、彼らの考え方は、人道主義や経験主義など、マルクス主義の一連のさまざまな解釈の結果であると考えています。
哲学者は第二次世界大戦の参加者で、1940年にドイツ軍の捕虜でした。このため、彼は5年間捕虜収容所に収容されました。
終戦とともに彼は解放された。これにより、彼は1945年にエコールノルマルシュペリオールに再び入ることができました。この期間中、アルサッサーは19世紀に発展したドイツの理想主義に大きく取り組みました。彼の教授の一人は歴史家で哲学者のモーリス・ド・ガンディラック（1906-2006）でした。
精神疾患
1947年に、哲学者は彼が精神的な不安定さに苦しんでいることを発見しました。このため、彼は精神科施設に入院し、ある種の躁うつ病に苦しんでいると診断されました。
この事件の後、アルサッサーは断続的に断続的に入院した。実際、彼は有名な精神分析医ルネ・ディアトキン（1918-1997）の患者でした。しかし、彼は師範学校で教え続けました。彼の学生は、アルサッサーが彼の訓練に真の関心を示し、常に利用可能であり、新しい視点に開かれていると主張しました。
1980年、哲学者は有名な思想家でもあった妻のエレーヌライトマンを殺害しました。彼は絞殺によって彼女を殺したと言われています。この事件のため、彼は再び精神病院に入院し、そこで殺人の原因を判決するために裁判官のところに行かなければならなかった。
Louis Althusserは1990年10月22日、パリ市で心不全のため72歳で亡くなりました。彼の最後の年に彼は哲学者ジャックデリダ（1930-2004）とミシェルフーコー（1926-1984）が訪れました。
思想
イデオロギーについて
Louis Althusserの主な関心は、イデオロギーの概念にありました。このトピックに関する彼の作品で、著者はジャックラカンとジークムントフロイト（1856-1939）の研究におけるイデオロギーの概念を支持しました。さらに、システムは個人と集団が自己の概念を持つことを可能にする構造であることを確立しました。
これらのシステムは抑圧剤として機能しますが、それらは必要かつ避けられません。同様に、アルサッサーにとって、イデオロギーは永遠であるため、それ自体の歴史はありません。
これは、イデオロギーが常に存在することを意味します。それは社会を構成する個人間の関係のモードとして機能します。イデオロギーのもう1つの特徴は、それが心の中でしか起こらないことです（それは抽象的なものです）。
カール・マルクスと認識論の思想について
アルサッサーはマルクス主義の考えが誤解されていたと何度か主張した。著者は、歴史主義や経済学などのいくつかの流れは、マルクスが1845年から実施した彼の研究において科学的モデルと十分に浸透しなかったと信じていた。このため、アルサッサーは認識論的破裂が起こったと考えた。
その他の貢献
哲学の分野におけるアルサッサーの最も重要な貢献の1つは、1965年に出版された彼のテキスト「キャピタルを読む」でした。
スペイン語への翻訳で、作品は2つの部分に分けられました。最初に、アルサッサーはキャピタルに対して行われた経験的アプローチを批判した。一方、第2部には、哲学者エティエンヌバリバーによる理論的分析が含まれています。
同様に、アルサッサーはマルクスの理論革命（1965）と題された一連のエッセイを作成し、そこでマルクスのテキストの周期化を決定しようとしました。
そこで、著者はカールの作品に2つの期間があったことを確認しました。最初の期間は、ヘーゲルのアプローチによって悪名高い影響を受けた、若々しいマルクスに関するものです。第二段階では、彼女を成熟したマルクスとしてカタログ化し、マルクス主義の縮図を象徴しています。
科学と哲学について
Althusserにとって、学問としての哲学は科学の後にあります。言い換えれば、この思想家にとって、哲学はすべての科学の母として定義することはできません。実際には、哲学は科学の娘です。
したがって、哲学は科学として定義することはできず、科学への反応として定義することができます。Louis Althusserによれば、哲学を生み出したのは数学の分野でした。彼はこれを擁護し、ミレトスのタレスの数学的仮定がプラトニック思考の発展を促したと主張した。
アルサッサーはまた、後にルネデカルトの哲学的アプローチを生み出した天体物理学者ガリレオガリレイが開発した物理学を例として挙げました。
アルサッサーの中心的なアプローチ
一部の著者は、ルイスアルサッサーの主要な論文は、歴史は目的も主題もない一種のプロセスであり、その衝動は階級闘争と生産力にあるという前提にあると断言しています。このため、Althusserにとってこの話は意味がありません。
さらに、この哲学者にとって、私たちはすべての主体であり、したがって、私たちは歴史的プロセスの操り人形です。しかし、これらの人形は誰からも指示されないので、すべての人間は存在しない、無意味な実体の人形になります。
ルイ・アルサッサーによるドローイング。出典：バルセロナのアルトゥーロエスピノーザ、カタルーニャ（スペイン）
フレーズ
以下は、哲学者ルイスアルサッサーの最も有名なフレーズの一部です。
-「イデオロギーには歴史がありません。これは、歴史を持たないことをまったく意味しません（逆に、それは実際の歴史の淡い空の反転した反射にすぎないためです）むしろ、それ自体の歴史はありません。 」
-「すべてのイデオロギーは、主題カテゴリーの機能により、具体的な主題として具体的な個人に挑戦します。」
-「理論により、歴史の法則を理解することができます。理論家であっても知識人ではなく、歴史を作った大衆です。理論と一緒に学ぶ必要があるが、同時にこれは資本であり、大衆と一緒に学ぶ必要がある。」
-「労働力の再生産はどのように確保されますか？労働力に材料を与えることは、それ自体を複製することを意味します：賃金。給与は会社の会計に表示されますが、労働力の実質的な複製の条件としてではなく、労働資本として表示されます»。
-「哲学は理論的には人々の階級闘争を表しています。一方、それは人々が真のアイデアと偽のアイデアを理論的に、そしてすべてのアイデア（とりわけ政治的、倫理的、美的など）で区別するのに役立ちます。原則として、真のアイデアは常に人々に役立ちます。誤解は常に人々の敵に仕えます。」
公開作品
Louis Althusserの作品の一部は次のとおりです。
-1965年に発表されたマルクスの理論革命。
-モンテスキュー：政治と歴史、1968年。
-1965年に開発されたエルキャピタルを読むために。
-レーニンと哲学、1968。
-1977年に発表された6つの共産主義イニシアチブ。
-国家のイデオロギーとイデオロギー装置。1970年に出版された彼の最も有名な作品。
-未来は長いです。彼の妻との特定の関係とマルクス主義とのつながりを理解できる自伝。
-政治と歴史。マキャベリからマルクスへ。
-ヘレナへの手紙。著者と彼の妻の間の書簡交換の編集。
参考文献
- Althusser、L.（1971）国家のイデオロギー装置。2019年12月31日、ram-wan.netから取得
- Althusser、L.（1976）イデオロギーに関するエッセイ。2019年12月31日にPhilpapers.orgから取得
- Althusser、L.（2014）資本主義の複製について。2019年12月31日、Googleブックから検索されました：books.google.com
- イーグルトン、T。（2014）イデオロギー。2019年12月31日にcontent.taylorfrancis.comから取得
- オルテガ、J。（2015）情熱の頭脳：メキシコの3つの雑誌のAlthusser。2019年12月31日、Dialnetから取得：Dialnet.net
- SA（sf）イデオロギーと国家のイデオロギー装置。2019年12月31日、Wikipediaから取得：es.wikipedia.org
- SA（nd）Louis Althusser。2019年12月31日、Wikipediaから取得：es.wikipedia.org