マリア・ザンブラーノ：伝記、哲学、作品 - 文献 - 2025

マリアザンブラーノアラルコン（1904-1991）はスペインの哲学者でありエッセイストでした。彼の作品は広範囲にわたり、深い思考とそれを特徴づける市民の責任に基づいていました。しかし、彼の国では適切なタイミングで知名度を上げるのに必要なサポートがありませんでした。

サンブラーノの作品は、哲学的であり、神の探求に向けられたものであり、魂が保持するものとして定義されました。それは、物事の起源についての人間の問いかけと、それが答えを得るために必要なこととも関連していた。

マリアサンブラノ。出典：マリアサンブラノ財団、Wikimedia Commons経由

マリア・サンブラーノは亡命の影響を受けました。しかし、彼女が認められたのは彼女の国の外でした、そして、作家と哲学者としての彼女の仕事は評価され始めました。彼女は自分の考えや理想に忠実な女性であり、常に神秘的な神に近い。

バイオグラフィー

出産と家族

マリアは1904年4月22日にマラガで生まれました。彼女は教師の娘でした。彼の両親はブラスサンブラーノガルシアデカラバンテとアラセリアラルコンデルガードでした。サンブラーノは彼女の健康に不運を常に抱えていた少女であり、彼女の生涯を通じて彼女に付随した状況でした。彼には７歳年下の妹がいました。

リトルマリアはアンダルシア、特にベルメズデラモラレダの町で、祖父を母親の側に置いて1シーズン暮らしていました。1908年に彼は家族と一緒にマドリードに住んでおり、その1年後、父親はセゴビアで就職し、後に彼ら全員がマドリードに住んでいました。

マリア・サンブラーノの教育

サンブラーノは思春期をセゴビアで過ごしました。1913年に彼女は高校での研究を開始し、男性で構成された核の中のクラスに出席した2人の特権女の子の1人でした。それは彼の最初の愛と文学の世界との彼の接触の時でした。

1921年、17歳のとき、サンブラーノアラルコン一家はマドリードに戻りました。そこで若いマリアは中央大学で哲学と手紙の研究を始めました。当時、彼女は権威ある文学者の学生であり、作家のホセオルテガイガセットに会いました。

未来の哲学者の大学生活はかなり波乱に満ちていました。専門化の初め、1928年に、彼は学生組織FederaciónUniversitaria Escolarの一部であり、新聞El Liberalにも協力しました。さらに、彼女は社会教育連盟の創設者の1人であり、教師を務めました。

スピノザでの個人の救済と題された、彼女が行っていた博士課程の仕事は、彼女を長期間ベッドに置いた健康上の理由で未完成のままでした。1931年に彼女は彼女の大学の形而上学の助教授であり、政治活動に参加した。

政治参加

マリアサンブラノは常にリーダーシップを発揮し、彼女を政治生活に近づけました。共和社会主義同盟のメンバーであり、全国のさまざまなイベントに参加しました。さらに、それは第二共和国の宣言の一部でした。

政治家のルイスヒメネスデアスアは、スペイン社会主義労働者党（PSOE）の代理の候補者として参加するように彼女を招待しましたが、彼女はそれを拒否しました。後に彼は政治が研究と思考の表現を通して作られることができることを学びました。

彼女を党派武装勢力の政治から切り離したエピソードがありました。スペイン戦線の創設に署名した後、ガスセットと親密になった後、彼はそれを大きな間違いだと考えた。その瞬間から、彼は政治への関心を別の方向に向けました。

サンブラーノが大好き

マリアがセゴビアに住んでいた10代の頃、彼女は初めて恋に落ち、従兄弟のミゲルピサロと恋に落ちました。しかし、家族はそれ以上の関係が続かないように側を取り、スペイン人を教えるために日本に行かなければなりませんでした。

数年後、彼女は1936年9月14日に結婚した政治家で知的なアルフォンソロドリゲスアルダーブと出会いました。夫の外交的活動により、彼らは一時的にチリで生活しました。その国。

ザンブラーノ亡命

南北戦争がスペインで始まってからほぼ3年後、マリアサンブラーノは母親と妹と一緒に国を去りました。彼の父親はすでに亡くなっていた。女性たちは、哲学者の夫が彼らを待っていたパリに向けて出発しました。

当時、彼女はいくつかの文学活動を行うことに専念し、政治的な性質の他の仕事に夫を同行させました。彼女は米国とメキシコに短期滞在し、その後、サンニコラスデイダルゴ大学の哲学教授として、アステカの国にしばらく定住しました。

彼はモレリアにいたとき、彼の有名な作品の2つを出版しました：スペインの生活の思想と詩、そして哲学と詩。さらに、彼はラテンアメリカ中のいくつかの有名な雑誌に協力し、有名になった。

カリブ海旅行

1940年に彼女は夫と一緒にハバナに旅行し、そこで科学研究の高等研究所の教授として働いた。しばらくの間、彼はいくつかのコースと会議を行った国であり、1943年から1945年までの2年間住んでいた国であるプエルトリコとの間を行き来しました。

ザンブラーノは1946年に母親の深刻な健康状態について通知を受けたため、パリに旅行しましたが、到着したときは遅すぎました。彼がそこにいたのは、ジャンポールサルトルやシモーヌドボーヴォワールなどの知識人と出会い、友人になったときでした。

1949年から1953年までの期間、サンブラーノはメキシコ、ハバナ、ヨーロッパ、特にイタリアとパリの間を通過しました。隣人が彼女と彼女の妹アラセリが彼らが住んでいた場所に持っていた猫についてした訴えの後、イタリアからの追放が試みられました。大統領は撤退命令を止めた。

亡命はマリアにとって困難な時期でしたが、彼女の作品が最も成長した時期でもあり、その中で彼女は最も高い評価を得ました。それは彼がThe Creative Dream、Spain Dream and Truth、そしてLa fuga deAntígonaを出版した段階でした。1972年に彼は妹を亡くしました。

老齢と病気は彼の人生に大混乱をもたらし始めました。彼女は一人で離婚し、イタリアからジュネーブに引っ越した。亡命中の彼は、1981年にプリンスオブアストゥリアス賞のコミュニケーションと人文科学賞を受賞しました。1984年11月20日、彼は帰国した。

マリアサンブラノの最終時間

サンブラーノがスペインに戻ると、彼は徐々に社会生活に組み込まれました。彼は小さな散歩をし、いくつかのリサイタルやコンサートに出席しました。彼女の長年の友達が頻繁に彼女を訪ねてきました。やがて彼はすでに活発な知的生活を送っていました。

1985年に彼女はアンダルシアの好きな娘と名誉を与えられました。1年後、彼の著書 『パス』が明らかになりました。後に彼はヨーロッパの苦悶、方法のノート、告白と人と民主主義の出版に取り組んだ。

1987年から1988年の間に、彼はマラガ大学からHonoris Causa博士の称号とセルバンテス賞を受賞しました。1989年に彼はDelirio y Destinoを出版した。彼女は最後の数年間を脚に限定して過ごし、時には落ち込んでいたが、彼女はいくつかの記事を書いた。

2004年にマドリードのマリアサンブラーノの最後の邸宅に置かれた記念碑。出典：ウィキメディア・コモンズ経由で著者のページを参照

マリアサンブラーノは、1991年2月6日にスペインの首都、プリンセサ病院で亡くなりました。翌日、彼の遺体は故郷のマラガのベレスに移され、レモンの木の下にある地元の墓地に横たわっています。

哲学

マリアサンブラーノの思想や哲学は、神と霊の存在と、それらが存在する生命への影響に向けられていました。彼女にとって、人間の人生における神や神々の欠如は、落ち着きのなさ、そして他の分野での答えの探求と同義でした。

サンブラーノは彼の提案を2つのモダリティに基づいていました。最初に彼が知らなかったことについての人間の質問に言及しました、これは彼を「哲学的態度」と呼びました。

第二は、その一部として、彼が「詩的な態度」と呼んだ、得られた反応によってもたらされる静けさに関連していた。

彼の本質の産物としての人

サンブラーノは彼の本質からの人の創造を存在として確立しました。つまり、生涯を通じて男性に伴うすべての感情的要素は、その行動と存在を形成します。

存在することは、彼の経験、彼が生きなければならなかったすべてのこと、そして彼がそれをどのように仮定するかの合計にすぎません。したがって、誕生から死まで、各個人は常に存在としての独自性を維持します。

他の存在が経験するのと同じ出来事を経験する人は誰もいません。これが発生した場合、それぞれが異なる方法でこれらの経験を想定します。

このようにして、ザンブラーノは一般的な現実を構成する各主題を、経験とその経験に対する反応の合計として認識し、個人の成長のための学習を生み出しました。

政治は別様に行われた

マリア・サンブラーノの政治に関する考えは、彼女がその世界に関連するいくつかの活動に一定期間参加した女性だったため、彼女の作品に含まれていました。時間の経過とともに、彼は本質的に政治が思考に基づいて実現できることに気づきました。

サンブラーノにとって、政治を行うことは候補者になることやスピーチをすることを超えました。それは、主な俳優である男性の行動を通して人生が行われた方法と関係がありました。

したがって、彼は生涯を通じて政党のメンバーではなかったが、彼の考えによれば彼は政治的であったと言える。

神の現象学

サンブラーノでは、この地域は人間が神とつながる必要性に関連していた。彼の詩的で哲学的な態度が入ったのはそこでした。哲学は質問をしました、そして、詩は得られた答えを注文して、形づくることを担当しました。

この部分では、サンブラーノの哲学は、彼らの環境を観察し、観察される確実性を通して現実とつながる人に向けられました。

マリア・サンブラーノは、神聖または神聖な存在に存在する可能性があること、そして神との関連において、それぞれの存在に悩まされる恐れに恵みと平静があると考えました。それが、人間が完全な意識、自由、責任を果たすための方法でした。

合理主義と歴史

このセクションは、歴史に人間の性格を与えることに対するマリアザンブラーノの不安と、その結果として、時間の経過に伴う変化を受け入れる自由と個人の良心に対応しています。人類は、出来事がそれを防ぐのを許すことはできません。

人の創造

サンブラーノは、制限、問題、変形、社会的出来事は人々に同じ影響を与えると考えました。このため、人間はさらに先へ進み、自分自身を超える能力と意識を持つ必要がありました。

個人の超越には時間の現象があります。サンブラーノは、この「時間の現象」を、過去、現在、未来のイベントに関連する周期的な要因として構成しました。

サンブラーノはまた、夢が自分を表現する方法を分析するために立ち止まった。彼は2種類の夢があると考えました。時間と現実の外にある「精神」の夢、そして「目覚め」を通して実現する運命にある人の夢。

彼の詩的な理由

マリア・サンブラーノの詩的な理由は、魂の最も深い部分に到達するような方法で魂を精査することに言及しました。親密で神聖なものを発見することにより、人の個性を構築する方法を特定する道が開かれました。

彼は存在の本質は感情、感情、彼の欲望の深さ、アイデアと思考であると考えました。詩を呼び起こし、それが動詞になるのは、個人の本質です。

最後に、サンブラーノの考えや哲学は神秘的で崇高であり、常に存在、その特性、本質的な原則に関連していた。彼女にとって、個人の反射は重要でした、そして人生の深さへの個人の超越性。

遊び

マリア・サンブラーノの作品は広範囲にわたり、彼女の考えと同じくらい深いものでした。以下は、亡命が彼女に扉を開いたときに、同国人の認識を得たスペイン人女性の最も重要な称号のいくつかです。

-自由主義の地平線（1930年）。

-魂の知識に向けて（1934）。

-哲学と詩（1939）。

-セネカ（1941）の生きている考え。

-自白、文学のジャンル、方法（1943年）。

-魂についての知識に向けて（1950）。

-せん妄と運命（1953、1989年に公開されました）。

-男と神（2つのエディション、1955および1973）。

-人と民主主義、犠牲的な物語（1958）。

-スペインの夢と真実（1965）。

-アンティゴナの墓（1967年）。

-ピースの手紙。アグスティンアンドリュー（1970年代）との通信

-森の空き地（1977）。

-祝福された（1979）。

-夢と時間（1989）。

-オーロラの（1986）。

-光の残り（1986）。

-信仰の歴史について（1989）。

・ウナムノ（1940年に書いたが2003年に出版された）。

最も代表的な作品の簡単な説明

自由主義の地平

マリアザンブラーノ作「ホリゾンテデルリベラリズム」の表紙。出典：Wikimedia Commons経由の学生寮（マドリード）

この作品では、スペインの作者が彼女の考えや哲学を説明しました。彼は西側世界の文化的危機と自由主義政治危機の影響について分析しました。この研究により、フリードリッヒニーチェと彼の教授ホセオルテガイガスセットの影響が明らかになりました。

魂についての知識に向けて

サンブラーノによるこの作品は、詩的な理由に対する彼の考えを知るための窓でした。それは、異なる時期に書かれた一連の記事に基づいており、哲学、および個人の生活の発展に対するその重要性についてのいくつかの質問を解決するために統一されました。

作家の最初の質問は、人間が自分の内なる存在を注文する可能性があるかどうかについてでした。それは本の至る所で魂の概念で展開され、理性から離れて平和を与える方法を見つける必要性があります。

妄想と運命

せん妄と運命：スペイン人女性の20年は、ザンブラーノが共和党の財団の一員になるという彼の決定を他のトピックの中で始めた自伝的作品です。この本で、彼はその旅が彼の人生に与えた著しい影響と、それが彼の思考を導いた方法を明らかにしました。

この作品は、サンブラーノが1952年から1953年にキューバの土壌に滞在していたときに書きましたが、スペインに戻った後に出版されました。せん妄と運命は、亡命、存在、孤独、郷愁、そして彼女が生まれた土地の放棄を反映したものでした。

男と神

マリア・サンブラーノの署名。出典：Lola4D、Wikimedia Commons

この作品で、マリア・サンブラーノはすでに彼女の詩的な理由に満ちていました。さらに、彼は人間と神の分析、およびそれらがどのように関連していたかを分析しました。彼はまた、愛と死、そして個人的な経験を可能にする思考の要素に言及しました。

人と民主主義：犠牲的な物語

それは著者の最も政治的な作品の1つと考えられてきました、それは民主主義の分析です。サンブラーノは、政府制度の歴史と発展を掘り下げ、社会の発展に最も適していると考えました。

作家にとって、民主主義の概念化は人の概念と関連していた。つまり、自分自身を認識し、環境の障害を認識し、修復できるようにする意識がなければなりません。

スペイン、夢と真実

この本で、哲学者はスペインへの彼女のビジョンを亡命から閉ざし、夢と自然のプロフィールへと向かった。彼の国の知覚は、とりわけ、パブロピカソ、ミゲルデセルバンテス、エミリオプラドスなどの人格を通じて作られました。それはイタリア語で書かれました。

森の空き地

この作品はエッセイのジャンルに属し、文学的価値が高いとされてきました。それは彼の詩的な理由、知識と人生に対する人間の超越の反映であり、詩を通して神との密接なつながりです。

アンティゴネの墓

アンティゴナの神話的特徴に基づいた劇的な作品であり、作者はこれに賞賛と共感を覚えました。この執筆を通して、彼はそれを流刑の象徴にした。戦争を生きる人々の苦しみの表れでもあります。

オーロラの

哲学的な内容のエッセイをまとめたもので、作者は人生や存在について質問し続けました。サンブラーノはニーチェ、ガスセット、スピノザと、現実の奥深く隠されたテーマについて対話を展開しましたが、人生の真実を見つけるには不十分でした。

ラピエからの手紙

カルタス・デ・ラ・ピチェは、孤独感がすでに彼女を溺れさせていた当時、マリア・サンブラーノが哲学者アグスティン・アンドリューと交わした一連の手紙でした。それは彼の懸念を知っている人と一緒に、彼の考えを生かし続ける方法でした。

告白：文学のジャンルと方法

これは、私がすでに研究して分析していた問題を繰り返す本です。この特別なケースでは、それは個人の言語についてです。彼は人のアイデンティティを見つけるための現実の必要性と現実を告白する特定のコードに言及しました。

創造的な夢

この作品では、マリア・サンブラーノは、時間の変動を分析するための一種のガイドを残しました。それは人生の旅であり、彼の哲学からそれを通して私たちを導く方法を公開します。それは本質的で親密なものとつながる現実への目覚めです。

筆者はまた、毎日目を開くことに関連する、睡眠からその時間内に目覚めることにも言及しました。しかし、新しい日ごとに不確実性がありますが、存在は人生を移動するために価値があるものに集中する必要があります。

参考文献

1. マリア・サンブラーノの伝記。（S. f。）。スペイン：マリアサンブラノ財団。回収元​​：fundacionmariazambrano.org。
2. マリアサンブラノ。（2005-2019）。スペイン：セルバンテスバーチャルセンター。リカバリ元：cvc.cervantes.es。
3. マリアサンブラノ。（2019）。スペイン：ウィキペディア。から回復：wikipedia.org。
4. ムニズ、A（2003）。マリアサンブラノ。（N / A）：無料の手紙。から回復：letraslibres.com。
5. マリアサンブラノ。バイオグラフィー。（2019）。スペイン：セルバンテス研究所。から回復：cervantes.es。