メダルドエンジェルシルバ：伝記と仕事 - 文献 - 2025

Medardo gelngel Silvaは1898年6月8日にグアヤキルで生まれたエクアドルの詩人でした。彼は主演した強力な経験から彼の作品の歌詞を育みました。他の青年が若さを楽しんでいた一方で、シルバは早い時期に痛みと死との密接な接触を経験しました。

子供の頃、シルバは父親の死に苦しみ、父親と母親は深刻な経済危機に瀕しました。この状況は、その間エクアドルが経験していた内戦と相まって、メダードアンヘルシルバが成長し発展する危機を増大させました。

作家であるだけでなく、シルバはミュージシャンおよび作曲家でもありました。彼の貢献のおかげで、彼はモダニズムの最も代表的なエクアドル人の1人と見なされており、特に詩の分野では、彼は興味深い作品を際立たせていました。

MedardoÁngelSilvaは、彼のキャリアが非常に短かったため、早熟な詩人でした。彼は21歳で亡くなりました。人生の中で彼は2作品を出版し、2004年にグアヤキルの市立図書館はその編集救助プロジェクトを通じてシルバの全作品を出版しました。この出版物では、シルバの作品のすべてが編集されました。

メダードアンヘルシルバの初期

メダルドの時代のグアヤキル

MedardoÁngelSilvaを誕生させたグアヤキルは、現在のグアヤキルとはかけ離れています。1898年6月までに、グアヤキルは国際都市になることを推進し、その間に国は内戦に巻き込まれ、政治グループは時々権力の小競り合いで衝突しました。

国はスペインの王冠（旧帝国）からその偏見とその社会構造を継承してきました。富は、原料として輸出されたカカオとコーヒーのラティファンディアからもたらされました。

同時に、カトリック聖職者は-軍の将校と一緒に-社会的統制を行使するために銀行と提携していた。

これは伝説的な人物の出現につながりました：1895年にメダルドが生まれる3年前に育った軍人のエロイアルファロは、農民運動のリーダーであり、農民運動の指導者であり、社会的および政治的な変革者であるエクアドルの最高首長になりました。彼の国。

エロイアルファロの影響

アルファロは確立された権力に反抗し、教会を寺院内に確立することを余儀なくさせ、国を世俗主義に導いた。これは、市民結婚の確立、離婚の合法化、自由教育の公立学校制度の創設により実現した。

さらに、表現の自由を促進し、鉄道システムの建設により国を工業化に導いた。エロイアルファロは民主主義の価値を熱心に擁護し、独裁的な権力を有し、エクアドルの領土保全のために戦いました。

これらすべてを達成するために、アルファロは、国と権力の所有者であると感じた激しい反対に立ち向かい、敗北しなければなりませんでした。彼らは追放され、暴力と衝突によって決定された。

この痛みの感情は、この特性を研究し、遺伝的および文化的交雑の産物であるチョロス（メスティソス）の特性を掘り下げる研究者Hugo Benavidesの定義によれば、«グアヤキルコリート»である若いMedardoの中心に浸透しました。スペインの黒人、インディアン、白人の。

メダードと彼の死との関係

メダードは肌の色が濃い男の子で、まだ子供の間に父親の死に直面しました。これは彼と彼の母親の人生に大きな変化をもたらしました。

一緒に彼らは彼らの経済状況が悪化しているのを見て、彼らがどうにかして持っていた唯一の家が墓地の前に位置していたところまで。

この現実は、対立が日常生活の一部であった国の社会的現実に加えられて、彼に多くの死のパレードを目撃させます。そして、それは若者にとって通常のそして悲痛な光景になります。

ヘッドレスジェネレーション

遊び相手として死を感じるのは、メダードだけではありません。他の社会的グループから来た他の3人の現代エクアドル人がいて、死とともに生きることが伴う巨大な精神的荒廃を繰り返した。

彼らは、19世紀の最後の10年間に生まれたエルネストノボア、アルトゥーロボルハ、ウンベルトフィエロでした。

1912年に発行された雑誌Letrasで、Francisco Guarderasはエクアドルとヒスパニック系アメリカの文学の自由を封じるために呼ばれる失礼で恐ろしい青年のグループについて話し、首長世代としてバプテスマを授けます。

彼は、彼らは-コントドロートレモンのように-すべてに反対し、彼らの恐ろしい熱情が彼らを修辞学者の悪夢にさせていると言います。

これらの手紙の4人の武装集団は、多くの共通点を持っています。ニカラグアルベンダリオのブルーブックと、ヴェルレーヌ、バウデリー、ランボーなどのヨーロッパの象徴家の影響を受けて、彼らは憂鬱なうつ病にインスピレーションを得ています。

痛み、分離、そして死は彼の不可分の仲間です。彼らはヘッドレス世代の一部です。

メダード、モダニスト

14歳のとき、メダード、メスティーゾ、貧しい人、父親がいない人、そして棺桶を数えることに慣れていて、彼が自分のように感じる他人の死者を遠くで泣きながら、完全に創造的な自立でその苦痛を働かせます。

彼の文章は、単に言うだけでなく、感じるために言葉を使って、伝統的な詩のメーターを破ったことを恥じることはありません。彼の詩の各文字は、破裂と自由の社会政治的闘争と相まって、彼の最も個人的な感情の感覚的知覚的経験になり始めています。

これがモダニズムの始まりであり、植民地主義のビジョンによって軽視されてきた大陸の境界を何度も越え、世界の承認を獲得した最初のヒスパニックの文学運動です。

モダニズムは象徴主義の前哨であり、アメリカの前衛の前身です。メダード自身は、ほとんど盲目である大衆が、この新しい動きは執筆の芸術を破壊するようになった終末論的なモンスターのようだと感じたと書いている。

メダードの詩の出版

メダードの詩は、出版社のエルテレグラフォに最初に提供されました。しかし、当時、編集長は、詩が「子供」によって書かれたものであり、さらに、非常に強く、非常に激しく、測定基準とリソースの使用に違反しているため、スキャンダルに接していると考えたため、拒否しました。 。

その後、Eltelégrafoはそのテキストの魔法に屈し、Letras誌が登場しました。この雑誌には、メダードの詩だけでなく、斬首された他の世代の詩も掲載されていました。

レトラスでは、メダードが彼の年代記を書き、権力を渇望しているエクアドルのブルジョアジーによって引き起こされた恐怖と嫌悪感を表現しています。

シルバ、ノボア、ボルハ、フィエロで構成されたカルテットは、彼らが達成していることで養われており、その影響の1つはキューバホセマルティです。文学的世界でその戦いを繰り返す方法。

野蛮なたき火

これらの4人の詩人は、まだ若く、思春期の目の前で押しつぶされることになる民主化する社会政治的提案の展開に対する例外的な証人でなければなりません。これは野蛮なたき火と呼ばれていました。

これは歴史的なエピソードであり、銀行家たちとカトリック教会の復讐する勢力が陰惨な処刑を通じてエロイアルファロ大統領の死を計画するために共謀しました。通りを通って、彼を暗殺し、最後に危機に瀕して彼を燃やします。

カルテットはその経験を生かし、モルヒネの過剰摂取を通じて、自己同意的な方法で次々と人生に別れを告げるでしょう。

仲間のさようなら

メダードアンヘルの仲間の1人であるアルトゥーロボルハは、1912年に野蛮なたき火の枠組みの中で、20歳のときに初めて自殺しました。

しかし、メダードは苦しんでいる。彼の詩はそれぞれ、1918年に出版された「善と悪の樹」の本に集められており、憂鬱、不満のある愛、未完成の献身を表しており、エクアドルのモダニズムの最も洗練された見本の1つとして立っています。

1919年6月10日、MedardoÁngelSilvaはわずか21歳で自殺を決意しました。彼はエクアドルの人々に彼の情熱的な詩をすべて残し、彼の最も深い感情を表現するためのチャネルとして機能しました。

メダードにとって何が詩だったのか、エクアドルの人々は廊下になり、エクアドルのネイティブ音楽ジャンルの誤解の象徴となり、恋に落ち、幻滅し、喪に服し、死に、そして記憶が強くなるからです。

より重要な作品

MedardoÁngelSilvaは、MaríaJesúsとThe Tree of Good and Evilの2つの作品を発表しました。シルバの他の最も代表的な作品は、未発表の形で発表されました。これらには、黄金のトランペット、皮肉なマスク、唇の魂が含まれます。

前述のように、2004年に彼の全作品の編集はグアヤキル市立図書館を通じて行われました。

詩曲

メダードの死後、一部の作曲家は彼の詩に音楽を取り入れ、このようにして彼らは大衆の想像力に浸透します。アメリカのナイチンゲール、フリオジャラミロのような人物は、それらをジュークボックスの歌に変えました。

それは唇の魂の場合です、またはそれは私のものと一緒です。今日でも、最も現代的な歌手でさえカバーされています。

Medardo gelngel Silvaの生涯と作品は最初に劇場に運ばれ、後にエクアドルの映画製作者フリオオルテガによって映画館に運ばれます。

MedardoÁngelSilvaは、ラテンアメリカの文字の歴史の中で、そして今日もなお彼の作品を楽しんでいる詩人の作品を読んだり、さまざまな歌詞で聞いたりして、多くの世代の心の中でその地位を確立するのに21年かかりました曲。

参考文献

1. バルセカ、フェルナンド（2002-2003）MedardoÁngelSilva：エクアドルのモダニズムの珍しい歌詞。カプス。Andina de Letras Magazine。キト
2. ベナビデス、ヒューゴ（2007）メダルドアンヘルシルバ：言いようのない声とグアヤキルでの合唱団。P 107-117。アイコン。社会科学のジャーナル。いいえ。1月。キト。
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4. バレンシアサラス、グラディス（2007）エクアドルのモダニストサークル。批評と詩。アンディナシモンボリバル大学、アビヤアヤラ大学、ナショナルパブリッシングコーポレーション。キト。