牧歌的な小説は、普遍的文献で、一般的には牧歌的な生活や農民の生活のその理想化することを特徴と散文の文学のジャンルです。また、ルネサンスの精神を表現する感傷的なエピソードへの進出もあります（したがって、これはイタリアンのジャンルです）。
このタイプの小説の創始者は、紀元前3世紀のテオクリトゥスでした。しかし、この物語の形がホルヘ・ド・モンテマヨールなどの作家によってその最大の素晴らしさに達したのは16世紀までではありませんでした。
文脈に関して、牧歌的な小説は、スペインの黄金時代にあるルネサンスのジャンルであり、その起源はイタリア、後にポルトガルにありました。その後すぐにスペイン語で開発され、人気が高まった後、フランス、ドイツ、イギリスに重点を置いてヨーロッパの他の国々にも普及しました。
一部の作家への影響は、多くの人がそれを使って手紙をさらに一歩進め、新しい文学形式を作成するようなものでした。
牧歌小説の進化
牧歌的な小説の開発は、2つの基本的な枠組みの下に置かれています。それらの最初のものは、ルネサンスへの参入とともに、このジャンルが15世紀と16世紀を通過することを指します。2つ目は、重要な著名な作家の時代であるスペイン黄金時代に作成されたテキストのグループです。
前述のように、牧歌的な小説は、イタリアから来た愛についての羊飼いの対話を特徴とするジャンルです。これは、その創始者が1504年に出版されたアルカディアと一緒にイタリアの作家ジャコポサンナザロ（1458-1530）であったためです。
同様に、ポルトガルのベルナルディムリベイロ（1482-1552）などのサンナザロの同時代人は、死後、メニーナエモカ（メニーナと女の子、スペイン語）と同じスタイルの作品を発表しました。
この意味で、リベイロの小説は完全に牧歌的であるとは宣言されていませんでしたが、イベリア半島でこの種の最初の小説でしたが、サンナザロはロマンス言語で書かれた先駆者でした。
その直後、ホルヘ・デ・モンテマヨール（1520-1561）は、スペイン語で最初の羊飼いの小説を書いたポルトガル人、ダイアナの七冊（1558）を出版しました。
データとして、ホルヘデモンテマヨールは愛の対話（1535年発行）の翻訳に基づいてダイアナを書き、その著者は1492年にイベリア半島から追放されたポルトガルのユダヤ人医師、レオンヘブレオでした。
その結果、モンテマヨールは牧歌的な小説の基礎となる石の1つを築く以上のことをしました、つまり、彼はずっと以前にさかのぼる文学の伝統に継続性を与えることを約束しました。
このようにして、最初はロマンス言語で栽培されていた牧歌的な小説（フランス語でも書かれていました）はすぐにゲルマン語に広まり、そのため彼らはイギリスとドイツで読まれました。
実際、シェイクスピアは、モンテマヨールの作品に精通しているヒスパニック系バーソロミューヤングによって英語に翻訳されたこれらの物語の一部のコピーを知っていたはずであることが知られています。
その後、牧歌的な小説は、1585年に出版されたミゲルデセルバンテスや彼のガラテアなどの作家や、同じ作家がドンキホーテで行ったそれぞれのパロディに影響を及ぼしました。
このヒスパニックの物語と普遍的な文学の古典の中で、セルバンテスは司祭がダイアナデモンテマヨールを火から救った方法を語りました。いいね。
牧歌小説の特徴
牧歌的な小説は騎士道的な小説ほど成功しなかったが、それが一連の小説の側面を導入したことは事実である。
この意味で、このジャンルは同じストーリーで異なるテーマを導入しました。したがって、読者は同じ本の中で、牧歌的なものから騎士道的なもの、ムーア人から国境にいたるまでの議論があったことがわかるでしょう。このようにして、このジャンルは新世代の創造的なスペイン人を表していた。
上記に関連して、牧歌的な小説はセルバンテスの贈り物を備えた現代の小説の作成に影響を与えました。次に、牧歌的な小説は、羊飼いが物語の核心を変えることなく彼らが扱う情事を伝えるために特定の場所を必要としない快適な場所にいるエクロッグを利用しています。
要するに、牧歌的な小説は彼のブコリカスデビルジリオを想起させ、サンナザロでバージョン化された伝統を持つバージリアンエッセンスを持っています。（黄金時代の作者は古典的なラテン詩人の熱烈な崇拝者でした。）
もちろん、羊飼いの小説には、カスティーリャの伝統と15世紀の終わりにすでに展示されていたが16世紀、つまりジャンルがその頂点に達したときに成熟したエキュローグのドラマに言及する歌詞があります。
このように、牧歌的な小説のエッセンスには、喜劇から悲劇に至るまでの浮き沈みがあり、その言語的台詞や感情の複雑さに見られる膨大な文学の多様性があります。
その側では、エクローグは、出来事が記述されている平面とテキストの外にある現実との間の接続を確立する方法を利用します。それは愛に存在する変動にすぎません。
さらに、牧歌的な小説は文学の世界を複雑にするのではなく、それを簡素化し、経験された感情、より具体的には、キャラクターの感情に焦点を合わせます。社会とのつながり。
したがって、作者が愛情の関係を、それが書かれて記述されている修辞と併せてテストしているため、牧歌的な物語は実験的なものです。つまり、この小説は試行錯誤で書かれているため、実験的なものです。つまり、このジャンルの作者はさまざまなオプションを試し、それらをシャッフルして書きます。
しかし、前述のように牧歌的な小説が達成されたため、結果は平凡で忘却の余地があるとはほど遠いもので、死後の文学の伝統を取り入れています。
このように、再生は、このジャンルの作成において重要です。それは、グレコローマンクラシックのアイデアの中で、消えたまたは忘れられたと考えられていたアイデアを活性化するためです。
要約すると、前述の説明から始めて、牧歌的な小説の特徴は次のとおりです。
- 同じ物語の多くの議論と陰謀。
- ナレーションの場所は正確ではありません。
- 小説のテーマは愛です。
- 牧歌的な構造は、グレコローマンの古典を連想させます。
- イベントは悲劇と喜劇の間で異なります。
- 彼の文学的宇宙は彼のキャラクターと同じくらいシンプルです。
- キャラクターは常に社会の規範を順守しているわけではありません。
- 小説のレトリックと言語は実験的なものです。
- 騎士道の小説を克服する方法を模索する飢餓があります。
- 主な文学資料はイタリアのルネサンスからです。
牧歌小説の言語
牧歌的な小説はイタリア語、スペイン語、ポルトガル語で書かれていましたが、フランス語、英語、ドイツ語でも編集されていますが、程度は低いです。
ただし、この文学ジャンルの卓越性には、スペイン文学が含まれており、その人気の高さから、ウィリアムシェイクスピアなどの当時最も有名な作家の手がかりとなった他の言語に翻訳され、彼の最も傑出した作品。
代表者
- ヤコポ・サンナザロ（1458-1530）。
- バーナーディム・リベイロ（1482-1552）。
- ホルヘ・デ・モンテマヨール（1520-1561）。
- ミゲル・デ・セルバンテス（1547-1616）。
傑作
- La Diana（1558）、Jorge de Montemayor作。
- La Diana in love（1564）、Gaspar Gil Polo
- ラ・ガラテア（1585）、ドン・ミゲル・デ・セルバンテス。
- ラアルカディア（1598年）、有名なロペデベガ作。
参考文献
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