セオスのプロディクス（紀元前460〜395年）は、ヒューマニズムの思想を公言したギリシャの哲学者でした。彼はソフィスト運動の最初の段階の一部であり、プロタゴラスデアブデラやゴルギアスデレオンティノスと並んで目立っていました。彼の教えはほとんど専ら倫理に焦点を合わせていました。
彼は当時非常に有名であり、非常に尊敬されていたため、さまざまな政治的立場で役割を果たすことができました。彼の名前は、彼がアテネのギリシャの島、セオスの大使に任命されたという事実にさえ起因しています。
出典：Wikimedia Commons経由。
スピーカーとしての彼の能力と教える彼の能力は彼が広く認められることを可能にしました。プラトンは無数の機会にそれについて言及しましたが、彼とソクラテスは彼の時代のプロディクスの主な中傷者の一人でした。
バイオグラフィー
プロディカスの誕生年と死亡年は正確に定義されていません。彼は紀元前460年頃に生まれ、ソクラテスの後に亡くなっていることが合意されました。
プロディコの伝記に関するこれらの合意は、彼のすべての作品を研究し、彼が提唱したアイデアを他の宗教運動の哲学者と比較することによって確立されました。
アテネでのProodicusの存在は非常に一般的で、そのため彼の名前が付けられました。彼の旅行は2つの異なる理由への応答でした：彼が外交使節に派遣された、または彼はセオスの大使として、または彼はある種の個人的なビジネスをするためにギリシャの首都に移りました。
彼の教えは当時最も裕福な家族によって高く評価されていたため、アテネへの彼の継続的な訪問により、プロディクスは良好な経済レベルを楽しむことができました。
哲学的思考
プロディコの伝記データと同様に、彼の考えや原則に関する知識は非常に不足しています。特にアテネでは、その重要性についての議論はありませんが。
彼の作品は、他の人が彼について書いたもののおかげで知られています。彼は、紀元前5世紀以降非常に人気のあったいくつかの古いコメディーで名前が付けられてからかわれました。同じことがソクラテスやエウリピデスのような他の哲学者にも起こりました。
ソフィスト
プロディカスは他の思春期の思想家のいくつかの特徴を共有したため、思春期の運動の一部として認識されています。まず、Prodicusは自分のアイデアを発表したことで起訴されました。彼はまた、演説で広く認められ、物事の推論を非常に重要視していた。
一部の著者は、プロディックの考えを相対論的であると定義したかったが、これについて決定的な証拠は見つかっていない。それはすべてプロタゴラスとの比較によるものです。
言語
プラトンとアリストテレスは、プロディクスの思想を批判し批評家としてより記憶されていますが、真実は、最初はどちらも哲学者の忠実な信者だったということです。両方を最も引き付けた特徴の1つは、プロディガルの言語への情熱でした。
彼はそれぞれの単語に最も適切な定義を確立するために多くの努力をしました。一部の歴史家は、この言語への重点が辞書を開発する最初の試みだったと主張しています。
宗教
プロディガルはまた、当時の神話的信念との関係で彼の立場を明らかにしました。ギリシャの哲学者は神々をそれぞれの文化にとって有用な実体であると語っています。なぜなら、それぞれのコミュニティはそれが何らかの利点を生むことができるものに神の特性を与えたからです。
ある人は彼を無神論者だと考え、他の人は彼を多神教徒だと信じていました。自然現象が古代ギリシャの神々と関連していたので、そのギリシャの起源はこの第二の仮説を支持しました。
彼が神々と宗教について提起した原則は、自然療法理論と呼ばれていました。
ヘラクレスの寓話
プロディコの最も関連する考えは、彼の倫理観に関係しています。彼の視点はヘラクレスの寓話から知られています。そこでは、主人公は仕事のある単純な生活を送るか、恐怖のない楽しい生活を送るかを選択する必要があります。ライフスタイルにおけるこの矛盾は、美徳と呼ばれました。
ヘラクレスは美徳を選びました、それがプロディカスがこのライフスタイルと交信していたと言われる理由です。ギリシャの哲学者の人間主義的性格を強化した選択。
刊行物
哲学者の人生のすべてのように、彼の作者である作品にコンセンサスはありません。異なる作品に名前が付けられていますが、参照されているすべてのタイトルが異なるテキストであるか、1つの作品の一部であるか、または同じ作品の単に異なるタイトルであるかを判断することはまだできません。
そのとき、彼の作品の元の物理的な記録がないことは明らかです。
ヘラクレスの選択は、彼に起因する最も重要な作品でした。彼の宗教に関する著作のうち、生き残ったのは2つのタイトル、「自然について」と「人間の自然について」だけです。
ソクラテスとプラトンのおかげで、プロディックのスピーチのいくつかは、何度も彼の言葉に言及したことで知られています。
生徒と同世代の人
プロディクスの重要性は、彼が彼の考えに影響を与えた人格を挙げれば明らかです。ギリシャの重要な政治家であるセラメンスとイソクラテス、そして古代の有名な詩人であるエウリピデスは、彼の人生のある時点でプロディクスの学生でした。アリストファネス、プラトン、クセノフォンは、彼らの著作でそれらを指名した。
XenophonはProdicusの作品を保存する上で最も重要な作家の一人でした。彼は紀元前5世紀と4世紀の間、重要な歴史家でした。彼の作品の1つである「ラスホラス」では、プロディコに起因するヘラクレスの寓話を発表しました。
アリストパネスは、コメディに専念していましたが、プロディカスの宗教的思想を知っているため、重要な役割を果たしました。彼は哲学者をあらゆる神話学および占星術の問題の偉大な鑑定家と定義しました。これは彼が彼の2つのコメディで言及したおかげである：雲（紀元前423年に作られた）と鳥（紀元前414年から）。
医師であり哲学者でもあるセクストスエンピリカスは、プロディクスの宗教的思想にも触れています。
その間、プラトンは彼が彼の教えと公開朗読に対して行った告発を公然と批判したので、プロディクスを崇拝者として定義するのを助けました。プラトンはギリシャの哲学者を言葉の意味に夢中になり、適切に使う人と呼んでいる。
参考文献
- Ballif、M.およびMoran、M.（2005）。古典的な修辞学と修辞学者。コネチカット州ウエストポート：Praeger。
- Diels、H.およびSprague、R.（2001）。年上のソフィスト。インディアナポリス：ハケットパブ。
- Dillon、J.およびGergel、T.（2003）。ギリシャのソフィスト。ロンドン：ペンギンの本。
- グラハム、D（2011）。初期のギリシャ哲学のテキスト。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。
- ガスリー、W（1962）。ギリシャ哲学の歴史。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。