多くの場合、ペルーにある一連の地上絵文字である驚くべきナスカの線は、科学者マリアレイチェによって発見されたと言われていますが、その出現の起源は何世紀も前にさかのぼります。
その作成は、数世紀の間のさまざまな文明の通過、特にパラカスとナスカの通過によるものです。その現代の発見は20世紀にさかのぼります。
ナスカのラインは、幾何学、擬人化、動物を含む100以上の数字で構成されています。
その起源と機能はさまざまな科学的および疑似科学的理論の主題であり、地球に対する地球外の影響の最初の兆候の1つと考えられています。
研究は、地球グリフの概念と機能に関する地球外または超自然的な起源を最初から除外しています。
最初の詳細な調査とこれらの古代の徴候の保存は、主にドイツとペルーの科学者マリアライチェ（1903-1988）によって推進された研究によるものです。
彼女は生涯を、生涯とその社会的、天文学的、宗教的影響、およびそれらが置かれている乾燥した環境との関係の研究に捧げました。
1994年、ナスカの路線はユネスコによって世界遺産に指定されました。
ナスカ系統の発見と研究
ナスカの路線の最初の記録された目撃は、征服者および年代記者ペドロシエサデレオン（1520-1554）によって1547年にさかのぼり、ナスカの砂漠に「路線」の存在を初めて記述しました。
この発見は、長年にわたって一連の経路として解釈されていましたが、380年後まで関心が高まりませんでした。
1927年に、UNMSMの第3考古学遠征の一環として、考古学者トリビオメヒアセスペ（1896-1983）が到着したことで、ナスカ系列の近代的な発見が明らかになり、その印象はトリビオ自身によって12年後に公開され、 「神聖な道」としての地理記号。
同様に、20世紀の前半には、この地域を飛行した軍人と民間人が高所から線を観察できたと述べられています。
リマとアレキパの街の間の商用便の開通により、古代の人物を見ることができました。その時までに、より緊密な相互作用は不可能でした。
マリアライチェがナスカの砂漠に到着したのは第二次世界大戦の終わりでした。そして、偉大な意志をもって、地理的グリフにふさわしい歴史的意義と研究と保全の価値を形作ったのは彼女でした。
彼は最初の正式な調査を行い、彼の日々の終わりまで他のグループによって行われたすべてのアプローチを監督しました。彼はナスカのラインがプロ意識なしで好奇心を満たすための単純な場所にならないことを確認しました。
フィギュアの起源
地域を飾る何千もの絵があり、その中に台形、三角形、螺旋などの人物が目立ち、最も人気のある動物や人間の形であるクモ、ハチドリ、サル、コンドル、木、手、花、フクロウ目をした男（別名「宇宙飛行士」）など。
これらの数字の起源はナスカ文明にさかのぼりますが、新しい証拠により、一部の数字がその前に始まっていた可能性があることが確認できました。
たとえば、紀元前700年から西暦100年までの地域に生息していたパラカス文化の間、始まりが生まれたと推定されています。
ナスカの砂漠で今日目に見える人物像は、パラカスや75の他のジオグリフに起因しており、それらの実現にはさまざまな技法が示されていますが、後にナスカの世紀に行われた可能性のあるわずかな変更が加えられています。
研究によると、これらの線は1つの歴史的瞬間の結果としてではなく、いくつかの組み合わせと連続性の結果として考えることができません。
パラカスによって作成されたジオグリフの最も明らかな違いは、それらが平らな地面ではなく斜面で見つかることです。そのため、砂漠の谷からより簡単に見ることができました。上からだけではありません。
ナスカの文明は、困難な状況の地域に約8世紀存在していました。
これにより、リソースを非常に効果的に管理するように促されました。ナスカは、気候条件のために何世紀にもわたって保存されてきた数字の構築のために土壌の性質を利用しました。
ナズカスは、大きな岩を積み重ねて線の端に印を付けるプロセスによって図を作成しました。彼らは地面の最初の層を上げ、縁に石を積み上げて浮き彫りを作り、砂のはるかに軽い層を露出させ、それが図の内部の輪郭になります。
考古学の理論では、中心を表すポイントにポールを調整し、ロープを使用してその周囲に円周を作成する方法を使用して、スパイラルを実現する方法を認識しています。
ラインの機能
ナスカの文化は平和で主に儀式的な文明と見なされていました。彼らの儀式のほとんどは、自然、特に水を中心に展開しました。
厳しい気候条件のため、神への儀式や供物は、この限られた時間帯に水の恩恵を要求し、それがこの資源に神聖な性格を与えました。
ナスカの地上絵の大部分は儀式の場として作られました。そこでは祈り、供物、さらには犠牲さえもなされ、線が交差しました。
いくつかの幾何学的なグリフでは、神々と話すためにナスカによって破壊された祭壇や器の遺跡が発見されています。農業文明である彼らの供物は、彼らが収穫した製品に基づいていました。
毎年「エルニーニョ」の気象現象は、ナスカに豊富な時間を提供し、地下水路を通じて水だけでなく、原住民から神の贈り物と見なされた小さな軟体動物ももたらしました。
人口の増加と水の不足により、ナスカはそれを求めて塹壕を掘り始め、領土を分割し、競争を助長しました。困難な環境は、ナスカ文化の消失の主な原因の1つでした。
参考文献
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