afromexicanosはアフリカの祖先を持っているメキシコで生まれた人々のグループです。Negros、Afromixtecos、Jarochos、またはAfromestizosは、スペイン人の征服の結果として生まれたこの民族グループを指す他の用語です。アフリカ人はメキシコに到着すると純粋に労働的な役割を果たした。
アフロ・メキシコ人のコミュニティは歴史的にメスティザジェと先住民によって小人化されていました。それは19世紀初頭まで、国のいくつかの地域で2番目に重要になった。メキシコ革命後、メキシコ人と言えば、それは先住民とスペイン人の統合について言及したものです。
当時メキシコの皇居であったイトゥルバイドルームを飾るために描かれたビセンテゲレーロの死後の全身像。ウィキメディア・コモンズ経由のラモン・サグレド。
彼らは現在、メキシコの人口の1％強、または同じことで100万人強を表しています。それにもかかわらず、その組織化と立法文書への組み込みは、コロンビア、ブラジル、ニカラグアなど、アメリカの他の地域よりもはるかに長い時間がかかりました。
人種の識別としてアフロ子孫を含めたメキシコでの最初のセンサスは2015年だけでした。アフロ・メキシコのコミュニティの統合において最も重要なステップがとられたのは2018年でした。
メキシコ上院は国立先住民族研究所法を承認した。黒人は憲法上認められ、平等な機会が保障され、公共のプログラムやリソースにアクセスできました。
起源と歴史
メキシコでのアフリカ人の存在は、アメリカ大陸へのスペイン人の到着によって生まれました。彼らの遠征では彼らはすでにアフリカの奴隷のグループを持っていた。
スペインの植民地で先住民を奴隷化することが禁止された結果として、新たな黒人の波がやってきた。アメリカの多くの地域では先住民の奴隷制も違法に行われていたが、この措置を決定したのはカルロス1世であった。
スペイン人は黒人労働者を捕まえる方法を探し、アフリカから奴隷を輸入し始めました。人類学者ゴンザロアギレベルトランの数字によると、1580年代と1650年代に200,000人を超える黒人が入国しました。
奴隷たちは西アフリカから、特にコンゴとギニア湾からやって来ました。それほどではありませんが、セネガルとガンビアもメキシコにアフリカの代表をもたらしました。家事に従事していた多くの女性の奴隷は、愛人や看護婦で、カーボベルデ出身でした。
この植民地時代を通じて、カースト制度はメキシコの人口を構成するグループを識別するために設計されました。アフリカ人とスペイン人の混合はムラートと見なされました。
アフリカ人と先住民の間の子孫はコヨーテと呼ばれていました。ホセマリアモレロスとミゲルイダルゴが引き受けた独立への闘いのおかげで、彼らはメキシコでの奴隷制の終結を宣言しました。
最新のイベント
アフリカ人の到着は植民地時代の後で終わりませんでした。19世紀と20世紀の間に、マスコゴとカリブ海からの労働者が到着しました。長年にわたり、アフリカ人のメキシコへの移動運動は減少したが、1973年に中央アメリカ国家の扉が再び開かれた。
ルイスエチェベリア大統領の政権下、セネガルの市民は、修復、造形芸術、建築などのキャリアを研究するための奨学金を授与されました。一部のアフリカのグループは、メキシコに政治難民として入国しました。
メキシコのアフリカの子孫の状況は、マルコムシャバッズの死により2013年に認知度が高まりました。マルコムXの最初の男性の子孫は、メキシコのバーで殴打されて死にました。
その歴史を救う意図で、エンクエントロスデプエブロスネグロスなどのイベントが作成され、すでに19のエディションがあります。メキシコ黒人やアフリカACなどの組織は、メキシコの黒人の憲法上の承認を求める市民団体です。2020年には、国のアフリカ系メキシコ人グループについて詳しく知ることができる新しい国勢調査が予定されています。
アフリカ系メキシコ人の特徴
メキシコのアフロ子孫コミュニティは、貧困と教育の欠如の状況で生活することを特徴としています。彼らは主に国の海岸の農村地域に位置しています。モレノ、クレスポ、プリエトロなどの姓は、アフリカ出身の家族によく見られます。
メキシコの各地域には、彼らのコミュニティのアフリカ系アメリカ人を指す用語があります。国連（UN）は、黒人とLa Mixteca（ゲレーロ州、オアハカ州、プエブラ州の間の山岳地帯）の先住民との混合から生じるAfromixteco表現を指します。ジャロチョという用語は、パパロアパン川流域に由来するメキシコのアフロ子孫を指します。
メキシコの歴史では、アフリカの祖先を持っていた重要な俳優を見つけることができます。ビセンテゲレーロはメキシコの2番目の大統領であり、アメリカ大陸で最初にその地位を握った黒人であり、カースト制度のムラートの一員でした。メキシコ革命の英雄であるエミリアーノサパタは、インディアン、黒人、スペイン人の子孫としていくつかのグループによって定義されています。
奴隷制度を廃止し、アフロの子孫の息子であった独立指導者であるホセマリアモレロスも、歴史上重要な位置を占めています。または、アフリカ出身でスペイン人に反抗したガスパルヤンガ。彼はコミュニティの自由のために戦い、自由なアフリカ人にとって最初の場所であるサンロレンツォデロスネグロスを結成しました。
メキシコのアフリカ系メキシコ人コミュニティ
1527年以降、特にゲレーロ州の沿岸に、黒人奴隷が住んでいた。これらのコミュニティは後に造船所で建設作業をするためにアカプルコに移動しました。何年にもわたって、黒い町が広がり、現在、メキシコの地理全体に見られます。
コスタチカは、スペインの征服の時代から出現したアフロ子孫コミュニティの最も代表的なエリアの1つです。それはゲレーロとオアハカで構成されています。これらの地域の黒人は、主に栽培（ココアまたは綿）と家畜に専念していました。
アカプルコとコスタグランデは、彼らの開発におけるアフロメキシコ人の存在から恩恵を受けました。彼らの仕事は、東部からの重要な製品の到着点である港に焦点を当てていました。彼らはまたコーヒーとコプラ（乾燥ココナッツパルプ）を栽培しました。
別の港、ベラクルスは、その国のその地域のアフリカ人の大部分の玄関口でした。地域に残った人々は、砂糖農園や家畜に取り組むことに専念しました。
コアウイラにはマスコゴがあります。彼らはその祖先が19世紀にアメリカからメキシコにやってきたコミュニティです。彼らはムズキス自治体に集中していた。2017年の法令により、彼らはコアウイラ州の先住民族であると認定されました
文化と習慣（料理、伝統、衣服）
アフリカの子孫の文化は、さまざまな集団を動員して奴隷として生活することを余儀なくされたときに、文化レベルでの参照の多くを失いました。アフリカ系メキシコ人は独自の言語を持たず、植民地時代の影響が彼らの衣服に見られます。
アフリカの人々の慣例であるように、ダンスと音楽はメキシコの伝統の中で最も長く続いて浸透した彼らの文化の側面です。また、地域ごとに習慣が異なります。
コスタチカでは、悪魔の踊りにアフリカのルーツがあります。タバスコでは、ナイジェリアと同じようにドラムが演奏されます。ベラクルスにはネグリトスのダンスがあります。ジャロチョでカーニバルもアフリカの風習の影響を受けています。
木製のキーボードであるバラフォンもアフリカからメキシコに到着した。今日ではマリンバとして知られています。チアパス州の重要な楽器で、オアハカとタバスコにも存在感があります。
メキシコのアフリカ文化の遺産もこの言語で評価できます。バンバはベラクルスでは賛美歌または人気のある歌として認識されていますが、コンゴではいくつかの都市の名前です。あるいは、カフィアという言葉は、タンザニアでは人口であり、メキシコでは注意せずに運転する人々を指します。
ガストロノミー
ジャマイカはメキシコで非常に人気のある果物ですが、もともとはアフリカ産です。ジャマイカの水はセネガルでは国の飲料として分類されています。アフリカ西部および中央部には多くの変種があります。
ベラクルスでは、アフリカの遺産が食品の中で最も目立ちます。mogomogoのような料理は、準備とバナナなどの食材の使用がアフリカであると考えられています。
宗教
メキシコでは、特に最近ではサンテリアの存在感が非常に高くなっています。それはキューバのアフロ子孫コミュニティから大きな影響力を持っていますが、それはかなり秘密の慣行です。
アフリカを起源とする宗教は通常、メキシコでは魔術または迷信であると考えられています。メキシコシティのソノラ市場では、アフリカ起源の宗教、薬草、またはヨルバの宗教の存在について多くの言及があります。
参考文献
- アフリカ系メキシコ人とコミュニティ。conapred.org.mxから復元
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