テキストのコヒーレンスは、テキストの個々の単位（文章や命題）の間に意味の関係を参照する用語です。これらにより、テキストの論理的および意味的一貫性が保たれます。この特性は、テキスト言語学の分野で研究されています。
テキストの一貫性は、テキストの根本的なアイデアとそれらのテキストの論理的な構成および開発との関係から生じます。これは、書面または口頭でのテキストに統一性と目的を与える2つの特性の1つであり（もう1つはまとまりです）、コンテンツの適切な構造化と編成によって達成されます。
この意味で、テキストに必要な一貫性を提供するのに役立つ一連のメカニズムがあります。これらのメカニズムの一部には、たとえば、時系列のシーケンスの維持や論理的な方法での情報の表示が含まれます。
したがって、テキストの一貫性とは、ランダムな一連の文や句ではなく、受信者にとって意味のあるテキストの個々のコンポーネントが接続される方法を指します。
タイプ
テキストの一貫性は、情報の理解を容易にする方法で情報を明確に提示することを意味します。これは、ローカルコヒーレンスとグローバルコヒーレンスの2つのカテゴリに分類されます。
ローカルのテキストの一貫性
テキスト言語学の定義によれば、テキストの隣接部分の間に局所的な一貫性が存在します。つまり、音声の2つの連続したセグメントの間です。
ここで、より広い定義を検討すると、2つの記号論的近傍の間でローカルコヒーレンスが発生します（たとえば、図とそのタイトルの間）。対話者（または読者）が文を前の文の情報と関連付けることができる場合、この一貫性は実現されます。
一方、このタイプの一貫性は、構文（構造）と意味（意味）の領域で機能します。たとえば、単語の繰り返し、言い換え、代名詞は、1つの独立した句を別の句に関連付けることができます。
このようにして、各文はその前の文から構成されます。これは、ローカルの一貫性の著しい感覚を確立します。
グローバルなテキストの一貫性
文書内で扱われるグローバルテーマによって仲介されるため、グローバルコヒーレンスはテキストの構成要素間のリンクを定義します。
この意味で、文はローカルで互いに関連し合う以上のことをしなければなりません。それぞれが全体としてトピックを開発する必要があり、テキストの全体的な一貫性に貢献します。
したがって、すべての文がそのマクロ構造またはテキストのメンタルモデルに関連している場合、テキストはグローバルスコープで首尾一貫しています。
たとえば、明確な構造を持つテキスト（原因と結果、問題解決または時系列）は、コンテンツの精神的なスキームを作成し、その理解を容易にするのに役立ちます。
つまり、グローバルな一貫性とは全体像を指します。対話者が資料のグローバルな性質を認識し、混乱することなくそのアイデアに従うことができるように、主要なアイデアはテキスト全体をカバーする必要があります。
例
オクタヴィオ・パスの文学エッセイ 『ラ・ラマ・ドーブル』の断片を以下に示します。これらは、いくつかのテキストの一貫性戦略を例示するのに役立ちます。
フラグメント1
「プラトンが肉体的な愛を非難したのは当然のことです。しかし、彼は生殖を非難しませんでした。宴会で彼は神を生み出す欲望を呼びます：それは不死への欲望です。
この最初のフラグメントの最初の3つの文では、ローカルのテキストの一貫性が、意味的に関連するフレーズの選択で高く評価されています。
また、3つはプラトンという参照を維持します。宴会が彼の作者の作品であることは明示的に述べられていませんが、これは読書から推測されます。
最初の文は宣言的です：「それは奇妙ではありません（…）」ですが、これに対比が続きます：「しかし（…）」; 3番目は、その引数を検証する例を示します。これらのすべてのリソースは、各文を前の文と関連付けて、読者の理解プロセスを導きます。
フラグメント2
「真実、魂の子供、アイデアは、肉の子供よりも優れています。しかし、法律では彼は身体の複製を高く評価している。
この断片のパスの言葉は同じ意味の範囲内にとどまります：「魂の子供」、「肉の子供」、「身体の複製」。
同じように、プラトン、彼のアイデア、そして彼の作品についても、同じ参照での談話構造が維持されています。この場合、彼の作品のもう一つが言及されています：法律。
さらに、彼は肉体的な愛を非難することと身体の生殖を高めることの間の矛盾の考えを繰り返します。つまり、前者なしでは後者は不可能です。
フラグメント3
「理由：街での生活の継続を確保できる市民や女性を生み出すことは政治的義務です。」
この断片は前の文と関連しており、プラトンが人間の生殖を防御する理由を説明しています。文はまた、テキストの一貫性を維持します：生涯、人生の継続。
フラグメント4
「この倫理的および政治的考察とは別に、プラトンは愛のパニック面、動物の性の世界とのつながりを明らかに認識し、それを打ち破りたかったのです。」
本文全体と同様に、（肉体的な）愛と生殖への絶え間ない言及が維持されています（「パニックサイド」という語句は、ギリシャの生殖能力と男性の性の神、パンを指します）。
このようにして、エッセイ全体で主題単位と議論の順序がどのようにグローバルな領域で必要なテキストの一貫性を提供するかが観察されます。
フラグメント5
「彼は彼自身と世界の彼のビジョンと一致していた…しかし、エロティシズムのプラトニックの概念には克服できない矛盾があります。
この最後の断片では、パスの議論の論理的帰結が提示されています。人間の必要性としての肉体的な愛と生殖の彼の考えに関するプラトンの矛盾。
このすべての構文と意味のフレームワークでは、ローカルとグローバルの両方の一貫性が証明されています。
参考文献
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