植民地時代のラテンアメリカでの教育は、新世界へのヨーロッパ人の到着と定住を正当化した重要な要素の1つでした。聖職者と平信徒には使命がありました：先住民族にキリスト教の慣習を植え付け、促進することです。
宗教に加えて、先住民とクリオロも貿易を行うように訓練されました。長年にわたり、大学が創設され、人文科学と哲学を研究するための高等研究センターの設立が提案され、大学の設立が承認されて進められました。
聖職者は植民地時代にラテンアメリカの教育を担当しました。出典：Alfredo Valenzuela Puelma
宗教教育は、男性、女性、子供にいかなる種類の区別もなく与えられました。しかし、教育プロセスはその進化を通じて不規則性を示していました。たとえば、大学の設立により、特権の少ない社会階級の除外がより明確に証明されました。
アクセスできる教育レベルの決定要因としての社会経済的要因に加えて、性別も重要な役割を果たしました。教化の過程で女性が除外され、高級家族に属していない女性が特に影響を受けました。
原点
ヨーロッパの植民者がラテンアメリカに到着したときから、教育と指導のプロセスが始まりました。これは、植民地化の正当化の1つでした。教会とスペインの統治者にとって、植民地化はそれと共に新しい土地の住民をクリスチャンに変える目的を運びました。
聖職者の目的は、ラテンアメリカの先住民にキリスト教共同体によってヨーロッパで実践された習慣を教えることでした。したがって、提供された教育は、学術的な側面ではなく、彼らが後で実行できる貿易のための宗教と訓練に焦点を当てていませんでした。
1524年に最初のフランシスコ会宣教がメキシコに到着した後、関連する修道院を備えた4つのコミュニティが設立されました。これらのコミュニティは、後に宗教学を教えるオープンスクールとして使用されました。
これらは若者に非常によく使用されていたので、シーンは教会の代表者たちに高等専門学校の開校を計画するよう奨励しました。しかし、このイニシアティブは効果的に実行できませんでした。
16世紀の半ば、フェリペ王子（将来のスペイン王）がメキシコとペルーの大学の設立を承認し、2年後、メキシコ王立大学が知識を共有し、正統性を維持することを目的にその扉を開いた。これにより、新しい方法や革新に対するオープン性のレベルが制限されました。
特徴
ラテンアメリカで提供される教育は、規制機関や教育計画によって統治されることはありませんでした。聖職者はこのプロセスを案内する明確な図を決して持っておらず、これは混乱を招き、支配の文化を育む官僚関係の管理につながりました。
小学校では、子供たちは宗教的な訓練を怠ることなく、読み書きすることを教えられました。先住民が受けた教育は、彼らが労働市場に参入したら、将来彼らに役立つ仕事を行うように彼らを教え、訓練することを目的とした。
クレリックと入植者による先住民への教育と教化のプロセスは、どの部分にもあまり気質がなかったため、複雑でした。植民者たちは彼らを軽蔑した。
先住民族のこのしぶしぶ態度は、抵抗の文化として知られています。彼らはその権利のために戦ったので、それは学習に興味がないことを意味しませんでした。懸念は、平等と、エリートに限定されない高度な教育システムで、公正な方法で学ぶことができることでした。
教育分野における不平等の明確な例は、原住民ではなくクレオールと半島のみを使用するためのより構造化された学校の設立を通じて証明されました。実際、教育は人種によって分けられていました。白人、クレオール、メスティーゾ、先住民、黒人の場合です。
誰が教育を受けることができましたか？
植民者がアメリカに到着した直後に先住民に与えられた教育は、貿易と習慣の教育に向けられた。このため、スペイン人がコミュニティの発展に必要な仕事に専念する熟練した労働力を持つことができたので、すべての人に平等にオープンでした。
ただし、より多くの教育レベルを目指すことができるのは、子供たちの子供たち、または大多数から本当に目立った子供たちだけでした。
大学が設立された後、それに参加した学生の数は非常に一貫していませんでした。つまり、同じ10年間に、30人の生徒がいる教室だけでなく、150人の生徒がいる教室もあるでしょう。
一般的に、学生の人口は非常に少なかった。特権クラスの学生だけが支払うことができる高い費用のためでした。
女性の状態
女性は教育過程でほとんど無視された。彼らが受けた訓練は、宗教的な教えに加えて、勤勉で家事ができる家庭の女性を形成し、子供たちを良い方法で教育することを目的としていました。これらすべては、最も特権のある女性にとってより身近なものでした。
司教、申請者とその親族によって保護されている女子校に通うことができるようにするために、血の正当性と清潔さの証明書を提示する必要がありました。しかし、修道女の修道院への入り口はそれほど制限されていませんでした。
経済的および社会的要因が制限され、性別も制限されていました。女性として大学教育を受けることは非常に複雑であり、社会的階級の高い女性である場合にのみ機会がありました。
ただし、これらの障害は宗教活動への女性の積極的な参加を制限するものではなく、シングルマザーなど、家事に専念しなかった人々は自分で身をかがめ、仕事に出かけるために自分で貿易を学ぶことができました。そしてあなたの生計のために十分な収入を生み出します。
参考文献
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