現代の人類学は社会科学の研究の一部であり、哲学的理論や他の分野の統合に基づく合理的な存在として人間を分析します。
その目的は、人間のあらゆる側面を分析して、彼の進化、特に17世紀から19世紀の間に生じた思考の重要な進歩と変化を理解することです。
カント、ルソー、ヘーゲル、コント、マルクスは、この分野に影響を与えた哲学者の一部でした。
彼らは人間の理性を最大限に高め、知識、理性、自由および創造が人間の究極の目標であるという固定された前提で、宗教的信念から遠ざかっていました。
現代人類学の研究の特徴と目的
人類学は、以前は原始人の研究のみを担当していましたが、哲学理論と比較方法論をその研究に統合し、さまざまな立場から人間を分析しています。
これは、研究の各領域がその専門化を必要とするだけでなく、各哲学領域が独自のビジョンで人間の行動を解釈するため、この科学が分岐することにつながりました。
人類学に統合されて新しい分野を生み出す研究分野は、文化人類学、言語人類学、生物学人類学、考古学です。
その後、構造主義の人類学的ビジョン、マルクス主義者または機能主義者が生まれ、ドイツ、イギリス、フランスで最初の人類学的社会が誕生しました。
現代人類学の哲学的潮流
人類学は、合理主義の哲学的前提の下で分析され始めています。この潮流は、17世紀から18世紀の間にヨーロッパに定着し、後に理想主義につながりました。
人は自律的な存在として自分自身を研究し始めます。重要なのは本人ではなく、その理由です。男は彼のアイデアの発展からアプローチされなければなりません。
彼らは合理性が人類のすべての問題を解決するであろうと信じました、それは使用されるべきであり、それはどんな研究の主な目的でもあります。
一方、イギリスでは、彼らは同じ考えを公言しませんでした。彼らは、重要なのは経験と事実であるという事実に固執し、その後、ホッブズ、ロック、ヒュームによって提起された経験主義が浮上しました。
17世紀から18世紀の間に共存したもう1つの電流は、ニュートンによって促進されたメカニズムです。彼らはまるで彼が計算される機械であるかのように人間を研究しました。
ドイツでは、13世紀と19世紀に理想主義が続きました。理想主義の探求は、リアリズムが答えることができなかった未知数と人間の矛盾についての理論化を達成するために理由と調和することを試みるので、この現在の合理主義は導くでしょう。
参考文献
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