「鹿になった神」の神話は、メソアメリカの先住民族の口承伝統の一部です。
世界中の神話のように、メソアメリカの神話は、これらの元の住民が世界から構想した方法を明示的または比喩的に説明しています。
彼らの説明ではしばしば、彼らは真のメッセージを伝えるために奇妙なことをしている幻想的な生き物のような珍しい類推を使用します。
具体的には、シカになった神はタラスカ文化に属する遠い伝説です。この文明はメキシコ西部を支配し、アステカに次ぐ帝国を築きました。そのベースはミチョアカンの中心と北でした。
鹿になった神様の象徴
神話は、何らかの形で実際の出来事に関連し、特に宗教的信念に関連する象徴的な物語です。
これらの物語は、異常な出来事や状況に関与している神々や超人的な存在を特徴としています。神話は、自然現象や文化的概念を説明する一連のシンボルを生み出します。したがって、分析は重要です。
さて、一部の著者は、鹿になった神の神話は、夜のアチュリヒレペの主権者による父太陽の敗北に言及していると断言します。
後者は、冥界の神々の1つであり、彼の名前は次のように翻訳されます。太陽を守る急いでいる夜。
その部分では、鹿はCupanzieeri(死にかけている太陽)の象徴的な兆候です。彼はハンターの息子、シラタペジ(若い太陽または朝日)によって復活します。神話はそれから昼夜パターンを確立するようです。
一方、メソアメリカ神話ではシカの姿が非常に頻繁に出てきます。しかし、この動物が表す象徴性に関しては、均質性はほとんどないようです。
シカが存在する様々なテーマの中には、宇宙の父性と女性のセクシュアリティがあります。多くの物語では、これらの生き物はかなり間抜けな動物として描かれています。
鹿神の歴史
物語は、2つの神々、CupanzieeriとAchuri hirepeの間の球技で始まります。このゲームはクルタランの丘で行われました。
両方とも、勝利を達成するために多くの情熱をもってプレーしました。しかし、夜が来ると、最初の人は負け、Xaconaで犠牲になります。
二人目は妊娠していたCupanzieeriの妻と一緒です。息子のシラタペジは、アチュリハイレペが彼の本当の父親であると考えて育ちました。
ある日、シラタペジが弓で狩りをしていたとき、イグアナは彼女に彼女を殺さないように頼み、彼女に秘密を告げました。
彼はアチュリ・ヒレペに立ち向かい、彼を倒し、後で彼を犠牲にしました。それから彼は父親の骨を掘り起こし、背中に乗せました。
帰り道、彼はウズラの群れに遭遇した。彼は彼の弓と矢を取るために骨を落とした。
それから父の遺体は鹿に変わった。彼の父親は鹿になり、ウズラの群れのように町を怖がらせるために戻ると約束しました。
参考文献
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